మాఘమాసంలో, సూర్యుడు కుంభరాశిలో ప్రవేశించే సమయంలో, గంగానదిలో తిలమిశ్రమజలాన్ని పోయడం, పిండప్రదానం చేయడం, శ్రాద్ధకర్మలు నిర్వహించడం ఎంతో శ్రేష్ఠమైనవిగా చెప్పబడ్డాయి. ఈ కార్యాలు అనేక తరాల పితృదేవతలకు మోక్షప్రదానంగా ఉంటాయని, కృష్ణవేణీ తీరం వద్ద మత్యరాశిలో సూర్యుడు ఉన్నప్పుడు చేయబడితే మరింత మహత్యాన్ని పొందుతాయని పురాణాలు ప్రశంసించాయి. ప్రతి పవిత్రక్షేత్రంలో, ఆ నెలకు అనుగుణంగా స్నానం చేస్తే ఇంద్రపదవిని కూడా పొందగలుగుతారని చెప్పబడింది. జ్ఞానులు గంగా లేదా సహ్యపర్వతాల నుంచి ఉద్భవించిన నదుల దగ్గర నివసించవలసినదని, అప్పుడు చేసిన పాపాలన్నీ నాశనం అవుతాయని సాక్షాత్తుగా హామీ ఇచ్చారు. రుద్రలోకాన్ని ప్రసాదించే పవిత్రక్షేత్రాలు అనేకం ఉన్నాయి. తామ్రపర్ణీ, వేగవతి వంటి నదులు బ్రహ్మలోక ఫలితాన్ని అందిస్తాయి. వాటి తీరాల్లో స్వర్గప్రాప్తి కలిగించే పవిత్రక్షేత్రాలు ఉన్నాయి. వాటిలో అనేక క్షేత్రాలు పుణ్యాన్ని ప్రసాదిస్తాయి. జ్ఞానులు అక్కడ నివసిస్తూ తగిన ఫలితాన్ని పొందుతారు. అయితే, సదాచారం, సద్భావన, నిరంతర ధ్యానం ఉంటేనే ఆ ఫలితాన్ని పొందగలుగుతారు; లేకపోతే ఫలితం దక్కదు. పవిత్రక్షేత్రంలో చేసిన పుణ్యం అపారమైన ఐశ్వర్యాన్ని ఇస్తుంది; అదే సమయంలో అక్కడ చేసిన పాపం కూడా పదింతలు పెరుగుతుంది. అప్పుడు పుణ్యాన్ని ఆశిస్తూ జీవితం కోరితే, నాశనం తప్పదు. పుణ్యం శరీరారోగ్యం, వాగ్విశుద్ధి ఇస్తుంది. మనస్సుతో చేసిన పాపాన్ని ద్విజులు ధ్యానంతో నాశనం చేస్తారు. కానీ ఆ పాపం వజ్రమయమైన పొరలా అనేక యుగాలు ఉండిపోతుంది. ధ్యానం ద్వారానే అది నశిస్తుంది; లేకపోతే అంతం కాదు. వాచికపాపం జపంతో, శరీరపాపం శారీరక తపస్సుతో నశిస్తుంది. ధనంతో చేసిన పాపాన్ని దానం ద్వారా మాత్రమే తొలగించాలి; లేకపోతే అది ఎన్నో యుగాలు ఉండిపోతుంది. కొన్ని సందర్భాల్లో పూర్వపాపం వలన పుణ్యం కూడా నశించిపోతుంది. పుణ్య, పాపాలకు విత్తనం, వృద్ధి, అనుభవం అనే మూడు భాగాలుంటాయి. విత్తనభాగం జ్ఞానంతో నశిస్తుంది; వృద్ధిభాగం ముందుగా చెప్పిన విధంగా నశిస్తుంది. అనుభవభాగం అనుభవించడంవల్లే పోతుంది; ఎంత పుణ్యం చేసినా అది మిగిలిపోతుంది. విత్తనం నశించిన తర్వాత మిగిలిన భాగాన్ని అనుభవించాల్సిందే. దేవతారాధన, బ్రాహ్మణులకు దానం, తపస్సు వృద్ధి — ఇవి మనుషులకు అనుభవాన్ని ఇస్తాయి. అందువల్ల సుఖాన్ని కోరేవారు పాపం చేయకుండా జీవించాలి. ఇప్పుడు, సద్గుణాలను త్వరగా బోధించుమని, వాటి ద్వారా జ్ఞానులు ప్రపంచాన్ని జయించగలరని చెప్పబడింది. ధర్మ, అధర్మమయమైన క్రియలను వివరించుము — అవే స్వర్గాన్ని లేదా నరకాన్ని ప్రసాదిస్తాయి. మంచి ఆచారాన్ని కలిగి ఉన్న పండితుణ్ని బ్రాహ్మణుడు అంటారు. వేదపండితుడిని విప్రుడు అంటారు; వీరిద్దరూ ద్విజులు. తక్కువ ఆచారమూ, తక్కువ వేదజ్ఞానమున్నవాడు క్షత్రియుడు; అతడు రాజులకు సేవచేస్తాడు. కొంత ఆచారమున్నవాడు వైశ్యుడు; వ్యవసాయం, వాణిజ్యంలో నిమగ్నమై ఉంటాడు. శూద్రుడు లేదా బ్రాహ్మణుడని పిలవబడే cultivator వృత్తినివహించేవాడు. ద్వేషభావంతో, ఇతరులకు హాని కలిగించేవాడు చండాలుడు లేదా ద్విజుడు. భూమిని రక్షించే రాజును క్షత్రియుడు అంటారు. ధాన్యాన్ని అమ్మేవాడు వైశ్యుడు; వాణిజ్యాన్ని చేసే వాడిని కూడా అలాగే పిలుస్తారు. బ్రాహ్మణ, క్షత్రియ, వైశ్యులకు సేవచేసేవాడు శూద్రుడు. రైతును వృషలుడు అంటారు; మిగతా వారు దస్యులు. ఉదయాన్నే తూర్పు దిశగా నిలబడి, దేవతల ఆజ్ఞ ప్రకారం తన కర్తవ్యాలు, జీవనోపాధి మార్గాలు, కష్టాలు, ఖర్చులు వీటన్నింటినీ మనస్సులో ఆలోచించాలి. ఆయుష్షు, శత్రుత్వం, మరణం, పాపం, అదృష్టం, వ్యాధి, ఆహారం, బలము, ఉదయాన్నే లేచిన ఫలితాలు — ఇవన్నీ మనస్సులో పరిశీలించాలి. రాత్రి ముగిసినదాన్ని ఉదయం అంటారు; అర యామాన్ని సంధికాలం అంటారు. ఆ సమయంలో ద్విజుడు లేచి మూత్రవిసర్జన, మలవిసర్జన చేయాలి. ఇంటి నుంచి దూరంగా, బయటికి వెళ్లి, ఉత్తరదిశగా ముఖం పెట్టి లోపలికి ప్రవేశించాలి; సాధ్యపడకపోతే ఇతర దిశలు కూడా చూడవచ్చు. నీరు, అగ్ని, బ్రాహ్మణులు, దేవతల వైపు ముఖం పెట్టకూడదు. ఎడమచేతితో జననాంగాన్ని, మరొక చేతితో నోరు మూసుకోవాలి. మలవిసర్జన చేసిన తర్వాత, ఆ మలాన్ని చూడకుండా లేచి, నీటితో బయటే శుభ్రపరచుకోవాలి. దేవత, పితృ, ఋషి పవిత్రస్థలాల్లోకి దిగకుండా, మట్టి ద్వారా మలద్వారాన్ని ఏడుసార్లు, లేక ఐదు లేదా మూడుసార్లు శుభ్రపరచాలి. జననాంగానికి కర్కోట (పాముపొడవు) పరిమాణంలో శుభ్రత చేయాలి; మలద్వారానికి పూర్తిగా శుద్ధి చేయాలి. ఆ తర్వాత లేచి చేతులు కడిగి, ముక్కు ఎనిమిదిసార్లు కడుక్కోవాలి. ఏదైనా పాత్రతో, లేదా దుండతో, నీటికి బయటే శుభ్రత చేయాలి; చూపుదొడ్డు వేళ్లను ఉపయోగించకూడదు. దంతధావనం కూడా చేయాలి. నీటిని, దేవతలను మంత్రాలతో వందనం చేసి, స్నానం చేయాలి. సాధ్యం కాకపోతే మెడ వరకు లేదా నడుము వరకు స్నానం చేయవచ్చు. మోకాళ్ల వరకు నీటిలోకి దిగిన తర్వాత, మంత్రస్నానం చేయాలి. అక్కడే పవిత్రజలంతో దేవతలకు, ఇతరులకు అర్ఘ్యమర్పించాలి. స్నానం చేసిన తర్వాత శుభ్రంగా కడిగిన వస్త్రాన్ని ఐదు మడతలుగా ధరించాలి; అన్ని కర్మల్లో పై వస్త్రాన్ని కూడా ధరించాలి. నదిలో లేదా ఇతర పవిత్రజలాల్లో స్నానం చేసే సమయంలో స్నానవస్త్రాన్ని అక్కడే ఉతకకూడదు; చెరువు, బావి, ఇంట్లో స్నానం చేసినప్పుడు మాత్రమే ఉతకాలి. రాయిపై, గడ్డి మీద, నీటిలో, భూమిపై ఎక్కడైనా వస్త్రాన్ని శుభ్రపరచి, పితృదేవతల సంతృప్తికోసం బిగించాలి. జాబాల మంత్రంతో బస్మత్రిపుణ్డ్రాన్ని కపాలంపై ధరించాలి; లేకపోతే నీటిలో త్రిపుణ్డ్రం వేసినవారు నరకాన్ని పొందుతారు. 'ఆపోహిష్ట' మంత్రాన్ని తలపై పఠించి, పాపనాశనార్థంగా చిమ్మాలి; 'యస్య' మంత్రాన్ని పాదాలపై పఠించటం సంధిస్నానం అంటారు. పాదాలు, తల, హృదయం — ఈ మూడు భాగాల్లో చిమ్మడం ద్వారా మంత్రస్నానం పూర్తవుతుంది. స్వల్పస్పర్శ, రోగం, రాజభయము, రాజ్యభయము, లేదా ఎక్కువకాలం లేకపోవడం వంటి సందర్భాల్లో మంత్రస్నానం చేయాలి. ఉదయాన్నే సూర్యానువాకంతో, సాయంత్రం అగ్న్యనువాకంతో, నీరు తాగిన తర్వాత, మధ్యాహ్నాన మళ్లీ చిమ్మాలి. ఇలా, శాస్త్రోక్త విధానంలో పవిత్రతను పాటిస్తూ, సద్గుణాలతో జీవించాలనే ధర్మాన్ని ఈ విధంగా వివరించారు.