శివపురాణంలో ఈ విధంగా ఉపదేశించబడింది. జ్ఞానాన్ని సాధించినవాడు త్వరగా శివయోగాన్ని పొందుతాడు. కాబట్టి, శివుని అనుగ్రహంతో ముక్తి పొందినవారు చేసే క్రియాకర్మలు కూడా శరీరధారులైన మనుషులకోసం జరుగుతాయి. ఇవి కోరిక లేకుండా, నిష్కామభావంతో చేయబడితే మోక్షాన్ని ప్రసాదిస్తాయి; కోరికతో చేసినవాటికి బంధనే ఫలితం. అందువల్ల, ఐదు యజ్ఞాల్లో ధ్యానం, జ్ఞానానికి అధిక ప్రాముఖ్యత ఇవ్వాలి. ధ్యానం, జ్ఞానం రెండూ కలిగినవాడు సంసారసాగరాన్ని దాటి పోతాడు. హింస వంటి దోషాలను విడిచిపెట్టి, పవిత్రమైన మనస్సుతో ఈ సాధన చేయాలి. వీటిలో ధ్యానయజ్ఞమే అత్యుత్తమమైనది, అది మోక్షఫలాన్ని ప్రసాదిస్తుంది. బాహ్యకర్మలకు పరిమిత ఫలితమే లభిస్తుంది. రాజమహల్లో ఉన్నట్లు, బాహ్యకర్మలు చేసే వారిలో కూడా ధ్యానమందిరంగా ఉండే వారి స్వరూపం సూక్ష్మంగా, దివ్యంగా ప్రత్యక్షమవుతుంది. ఇక్కడ మట్టి, కలప వంటి పదార్థాలతో నిర్మించిన స్థూల రూపాలే కనిపిస్తాయి. కానీ ధ్యానయజ్ఞంలో నిమగ్నమైనవారు, ఆ మట్టి, రాతితో చేసిన దేవతలకన్నా మిన్న. వారు పరమార్థాన్ని గ్రహించని కారణంగా పరమపదాన్ని పొందరు. శివుడు హృదయంలో నివసిస్తుంటే, బయటపూజలోనే మునిగిపోవడం ద్వారా నిజమైన అనుభవాన్ని కోల్పోతారు. ఇప్పటికే చేతిలో ఉన్న ఫలాన్ని వదిలేసి, తను తానే మోచేయి నాకడం వంటిది ఇది. జ్ఞానంనుండి ధ్యానం, ధ్యానంనుండి మళ్లీ జ్ఞానం ఉద్భవిస్తాయి. ఈ రెండూ కలిపి మోక్షాన్ని ప్రసాదిస్తాయి. కాబట్టి ధ్యానానికి నిబద్ధుడవ్వాలి—పన్నెండు అంగుళాల దూరంలో, కిరీట భాగంలో, నుదిటిపై, కనురెప్పల మధ్య ధ్యానం చేయవచ్చు. లేదా, ముక్కు చివర, నోటిముట్టు, మెడ, హృదయం, నాభి వంటి శాశ్వత స్థలాల్లో కూడా, భక్తితో మనస్సును కేంద్రీకరించి ధ్యానం చేయాలి. బాహ్యార్చనతో దేవుడిని, దేవిని పూజించాలి. లింగంలోనైనా, కల్పిత రూపంలోనైనా, ఎప్పుడైనా పూజ చేయవచ్చు. అగ్నిలోనైనా, హోమస్థలంలోనైనా, తన భక్తి, సామర్థ్యాన్ని బట్టి, అంతర్గతంగా, బాహ్యంగా, పరమేశ్వరుని పూజించాలి. అంతర్గత పూజకు నిబద్ధుడైతే, బాహ్యపూజను చేయవచ్చు, చేయకపోయినా పరవాలేదు. ఇప్పుడు శివుడు స్వయంగా దేవికి ఉపదేశించిన విధంగా పూజావిధానాన్ని సంక్షిప్తంగా వివరించబడింది. అంతర్గత పూజను హోమం పూర్తయ్యే వరకు చేయవచ్చు లేదా చేయకపోయినా పర్వాలేదు. ఆ తరువాత బాహ్యపూజ చేయాలి. అక్కడ, ఆఫరింగ్స్ను మనస్సులో ఊహించి, పవిత్రం చేసి, వినాయకుని ధ్యానం చేసి, నిర్ణీత విధానంలో పూజించాలి. కుడివైపున నందిని, ఎడమవైపున సుయశను పూజించాలి. వారికి యథావిధిగా మనస్సులో పూజ చేసి, ఆసనాన్ని సిద్ధం చేయాలి. పూజాదిక కర్మలతో, సింహాసనం లేదా పద్మాసనంలో, మూడు తత్త్వాలతో కూడి ఆసీనుడై, శివుడిని పార్వతీదేవితో కలసి, అందమైన అంగలతో, శుభలక్షణాలతో, ఆకర్షణీయుడైన రూపంలో ధ్యానించాలి. అతడు అన్ని అలంకారాలతో అలంకృతుడై, ఎర్రటి నోరు, చేతులు, పాదాలతో, జాస్మిన్ పువ్వు, చంద్రుడు వంటి నవ్వుతో దర్శనమిస్తాడు. స్వచ్ఛమైన క్రిస్టల్ వలె ప్రకాశిస్తూ, మూడు కనులు వికసించిన కమలాల వలె, నాలుగు చేతులతో, చంద్రఖండాన్ని ధరించి, వరదాభయహస్తాలతో, మృగముద్రతో, పాము హారాలు, కంకణాలతో, నీలకంఠుడై దర్శనమిస్తాడు. అతనికి సమానుడు లేడు. సేవకులతో, పరివారంతో, అతని ఎడమవైపున మహాదేవిని ధ్యానించాలి. ఆమెకు విస్తృతమైన, నీలకమల దళాలవంటి కళ్ళు, పూర్ణచంద్రునివంటి ముఖం, నలుపు, వంకర జుట్టు ఉంటుంది. ఆమె నీలకమల దళాల వలె ప్రకాశిస్తుంది. చంద్రఖండాన్ని కిరీటంగా ధరించి, పుష్టిగా, మృదువుగా ఉన్న వక్షోజాలతో, సన్నని నడుము, విస్తృతమైన నితంబాలు, పసుపు వస్త్రాలతో, అన్ని అలంకారాలతో, నుదిటిపై ప్రకాశించే తిలకం ధరించి ఉంటుంది. ఆమె జుట్టు అందంగా అలంకరించబడి, వివిధ పువ్వులతో అలంకృతమై, రూపంలో సమతుల్యతతో, ముఖంలో లజ్జాభావంతో కనిపిస్తుంది. కుడిచేతిలో మెరిసే బంగారు కమలాన్ని, మరొకచేతిలో దండాన్ని ధరించి, మహాసింహాసనంపై కూర్చుంటుంది. పాశవిమోచనాయుధాన్ని పట్టుకొని, సత్త్వ, చైతన్య, ఆనంద స్వరూపంగా ప్రతిఫలిస్తూ, శుభాసనంపై శివపార్వతులను ధ్యానించాలి. అన్ని ఆఫరింగ్స్తో, భక్తితో మనస్సులో పుష్పములతో పూజించాలి. లేకపోతే, శివుని మరేదైనా రూపాన్ని ఊహించుకుని పూజించవచ్చు. శివీ, సదాశివుడు, పరమ మాహేశ్వరీ, షడ్వింశకా, శ్రీకంఠుడు వంటి రూపాల్లోనైనా ధ్యానించవచ్చు. మంత్రన్యాసాది పద్ధతుల ద్వారా తన శరీరానికే శివస్వరూపాన్ని ఊహించాలి. ఆ తరువాత, బాహ్యపూజను మనస్సుతో చేయాలి. అనంతరం నాభిస్థానంలో హోమాన్ని, దూపదీపాదులను ధ్యానించాలి. కనురెప్పల మధ్య శివుని, స్వచ్ఛమైన దీపశిఖ రూపంలో ధ్యానించాలి. ఇలా శరీరంలో, లేదా విడిగా, శుభధ్యానంలో, యోగంలో ధ్యానం చేయాలి. హోమం పూర్తయిన తర్వాత కూడా ఇదే పద్ధతిని ఎక్కడైనా పాటించాలి. మానసిక పూజను పూర్తిచేసిన తరువాత, లింగంలో, పీఠంలో, లేదా అగ్నిలో పరమేశ్వరుని పూజించాలి. పూజాస్థలాన్ని మూలమంత్రంతో శుద్ధి చేసి, గంధజలంతో పువ్వు ఉంచాలి. ఆయుధంతో దోషాలను తొలగించి, కవచంతో కప్పాలి. ఆపై ఆయుధాన్ని అన్ని దిశలలో విసిరి, పూజాస్థలాన్ని సిద్ధం చేయాలి. అక్కడ దర్భతో పరచి, అభిషేకాదికాలు చేసి, పాత్రలను శుద్ధి చేయాలి. అభిషేకపాత్ర, పాదప్రక్షాళన పాత్ర, ఆచమన పాత్ర—ఈ నాలుగు పాత్రలను సిద్ధం చేయాలి. వాటిని శుద్ధి చేసి, మంగళకరమైన నీరు పోసి, లభ్యమైన పవిత్ర పదార్థాలను వాటిలో ఉంచాలి. ఇలా శివపురాణంలో ఉపదేశించిన విధంగా, జ్ఞానము, ధ్యానము, బాహ్య–అంతర్గత పూజా విధానాలు, శివపార్వతుల ధ్యానరూపాలు, పూజాసామగ్రి సిద్ధత, అన్నీ క్రమంగా నిర్వహించాలి.