ఒకసారి, శివపురాణంలో చెప్పిన విధంగా, శివారాధన విధానాన్ని సాధకుడు ఎంతో నిబద్ధతతో ఆచరించాలి. మొదట, అయన యాభై రుద్రుల మార్గాన్ని అనుసరించి అక్షరాలను క్రమంగా నియమించాలి. ఆ తరువాత, శరీరంలోని అవయవాలు, నోరు, ఇతర భాగాల విభాగాలను అనుసరించి అయిదు బ్రహ్మాలను నియమించాలి. చేతులు మొదలైన అవయవాలలో వాటిని క్రమంగా నియమించాక, తల, నోరు, హృదయం, గుప్త భాగాలు, పాదాలలో వాటిని స్థాపించాలి. తర్వాత, పై భాగంలో ముఖాలను పైకి మరియు పశ్చిమ దిశలో ఏర్పాటుచేయాలి. ఇశానుని అయిదు శక్తులను, అయిదు తెల్ల ప్రాంతాలలో ఒక్కొక్కటిగా స్థాపించాలి. నలుగు ముఖాలలో, పురుషుని నాలుగు శక్తులను, తూర్పు మొదలైన దిక్కుల క్రమంలో స్థాపించాలి. హృదయ, గొంతు, భుజాలు, నాభి, పొత్తి, వెనుక, ఛాతీ, అలాగే పాదాలు, చేతుల్లో అఘోరుని ఎనిమిది శక్తులను స్థాపించాలి. తరువాత, రెండు పక్కల్లో, వామదేవుని పది శక్తులను anus, genitals, knees, shanks, hips, waist, flanks వంటి అవయవాలలో ధ్యానించాలి. శరీరంలో సరైన విధంగా శక్తులను ముక్కు, తల, భుజాల్లో స్థాపించాలి. ఇలా ముప్పై ఎనిమిది శక్తులను క్రమంగా స్థాపించాక, ప్రణవ నియమాన్ని తెలిసినవాడు, రెండు చేతులు, మోకాల్లు, మణికట్టు ప్రాంతాల్లో ప్రణవ స్థాపన చేయాలి. పక్కలు, పొత్తి, తొడలు, కాలుగోళ్ళ వెనుక భాగాల్లో కూడా ప్రణవ స్థాపన చేసి, శక్తి స్థాపనలో నిపుణుడు ముందుకు సాగాలి. శివశాస్త్రంలో చెప్పిన విధంగా, హంస బీజాక్షరాన్ని రెండు కన్నుల్లో, ముక్కులో విభజించి స్థాపించాలి. అలాగే, చేతులు, కళ్ళు, నోరు, నుదురు, ముక్కు, మోకాల్లు, భుజాలు, పక్కలు, ఛాతీ, నడుం, చేతులు, కాళ్ల మణికట్టు ప్రాంతాల్లో హంస బీజాన్ని విభజించాలి. అయిదు అవయవాల పద్ధతిలో హంస స్థాపన పూర్తి చేసిన తరువాత, అయిదు అక్షరాల మంత్రాన్ని స్థాపించాలి. ఇంతటి శివత్వాన్ని పొందే పద్ధతిని అనుసరించకుండా, శివుడు కానివాడు శివారాధన చేయకూడదు. శివుడు కానివాడు శివునిపై ధ్యానం చేయకూడదు, శివుని పొందలేడు. కాబట్టి, శైవ శరీరాన్ని స్వీకరించి, బద్ధజీవుని భావనను విడిచి, "నేను శివుడిని" అని ధ్యానించి, శైవ కర్మలను చేయాలి. ఇక్కడ, కర్మయజ్ఞం, తపయజ్ఞం, జపయజ్ఞం, ధ్యానయజ్ఞం, జ్ఞానయజ్ఞం—ఈ అయిదు యజ్ఞాలను ఆచరించాలి. కొందరు కర్మయజ్ఞంలో, మరికొందరు తపయజ్ఞంలో, మరికొందరు జపయజ్ఞంలో, ఇంకొందరు ధ్యానయజ్ఞంలో నిబద్ధత చూపుతారు. మరికొందరు జ్ఞానయజ్ఞంలో నిమగ్నమవుతారు; ప్రతి యజ్ఞం క్రమంగా గొప్పదిగా ఉంటుంది. యజ్ఞ క్రమం రెండు విధాలుగా ఉంటుంది—ఇష్టంతో, అనిష్టంతో. ఇష్టపడినవాడు, ఇష్టాలను అనుభవించి, మళ్ళీ వాటికే ఆకర్షితుడవుతాడు. ఇష్టరహితుడు, రుద్రుని నివాసంలో ఆనందాలను అనుభవించి, తరువాత అక్కడి నుంచి బయలుదేరుతాడు. తపయజ్ఞంలో నిబద్ధత కలిగినవాడు తిరిగి జన్మిస్తాడు; తపస్వి అక్కడ ఆనందాలను అనుభవించి, తరువాత బయలుదేరుతాడు. జప, ధ్యాన యజ్ఞంలో నిబద్ధత కలిగినవాడు భూమిపై మానవుడిగా జన్మిస్తాడు; జప, ధ్యాన యజ్ఞంలో నిబద్ధత కలిగిన మానవుడు, ఆ భేదం వల్ల, ఇక్కడ— జ్ఞానాన్ని పొందినవాడు త్వరగా శివునితో ఏకత్వాన్ని పొందుతాడు. కాబట్టి, శివుని ఆజ్ఞతో, విముక్తులైనవారు చేసిన కర్మయజ్ఞం కూడా శరీరధారులకు ప్రయోజనకరం. అది ఇష్టరహితంగా చేయబడితే విముక్తి కలుగుతుంది; ఇష్టంతో చేస్తే బంధనమే కలుగుతుంది. కాబట్టి, అయిదు యజ్ఞాలలో, ధ్యానం, జ్ఞాన యజ్ఞంలో నిబద్ధత కలిగి ఉండాలి. ధ్యానం, జ్ఞానం కలిగినవాడు సంసార సముద్రాన్ని దాటి పోతాడు; హింస మొదలైన దోషాలను విడిచి, శుద్ధమైన మనస్సుతో యజ్ఞం చేయాలి. వీటిలో, ధ్యానయజ్ఞం అత్యుత్తమమైనది, విముక్తిని ప్రసాదిస్తుంది; బాహ్య కర్మలు చేయువారు పరిమిత ఫలాలను మాత్రమే పొందుతారు. రాజమహల్లో ఉన్నవారిలా, ఇక్కడ కర్మలో నిమగ్నమైనవారు కూడా, ధ్యానంలో నిమగ్నమైనవారి రూపం సూక్ష్మంగా, వారి దివ్య సన్నిధి ప్రత్యక్షంగా తెలుస్తుంది. ఇక్కడ, మట్టితో, మట్టితో, కలపతో చేసిన స్థూల రూపాలు ఉన్నట్లుగా, ధ్యానయజ్ఞంలో నిబద్ధత కలిగినవారు, రాయి లేదా మట్టితో చేసిన దేవతలను మించిపోతారు. వారు శివుని అసలైన స్వరూపాన్ని గ్రహించకపోవడంతో పరమాన్ని పొందరు; అంతర్గతంగా ఉన్న శివుని వదిలి, బయటపూజ చేస్తారు. తన చేతిలో ఉన్న ఫలాన్ని వదిలి, తను తానూ మోచేతిని నాకకూడదు; జ్ఞానంలో ధ్యానం కలుగుతుంది, ధ్యానంలో జ్ఞానం మళ్ళీ వస్తుంది. రెండింటి కలయికతో విముక్తి కలుగుతుంది; కాబట్టి, ధ్యానంలో నిబద్ధత కలిగి ఉండాలి—పన్నెండు వేలు పొడవు చివర, తలపై, నుదురుపై, కనుబొమ్మల మధ్య. లేదా ముక్కు చివర, నోరు, మెడ, హృదయం, నాభి—ఈ శాశ్వత స్థలాల్లో, నమ్మకంతో మనస్సు కేంద్రీకరించాలి. బాహ్య నైవేద్యాలతో, దేవుడు, దేవిని పూజించాలి; లేదా లింగంలో, కల్పిత రూపంలో, ఎప్పుడైనా పూజించవచ్చు. లేదా అగ్నిలో, యజ్ఞవేదికపై, తన భక్తి, సామర్థ్యానికి అనుగుణంగా; లేదా అంతర్గత, బాహ్యంగా, పరమేశ్వరుని పూజించాలి. అంతర్గత పూజలో నిబద్ధత కలిగినవాడు, బాహ్య పూజను చేయవచ్చు లేదా చేయకపోవచ్చు. ఇప్పుడు, శివుడు స్వయంగా దేవికి ఉపదేశించిన విధానాన్ని సంక్షిప్తంగా వివరించబడింది. అంతర్గత పూజను, అగ్నియజ్ఞం పూర్తయ్యే వరకు, చేయవచ్చు లేదా చేయకపోవచ్చు; తరువాత, బాహ్య పూజను చేయాలి. అక్కడ, మనస్సులో ఆహారాలను శుద్ధీకరించి, వినాయకుని ధ్యానించి, నియమానుసారం పూజ చేయాలి. బలపక్షంలో నంది, సుయశను పూజించాలి; వారికి మనస్సులో పూజ చేసి, సీటును ఏర్పాటు చేయాలి. పూజా కర్మలతో, సింహాసన లేదా పద్మాసనంలో, మూడు తత్త్వాలతో కూడిన శుద్ధమైన ఆసనంలో కూర్చోవాలి. ఆపై, శివుని, ఆయన సహచరిని, అత్యంత ఆకర్షణీయంగా, అన్ని శుభలక్షణాలతో, ప్రతి అవయవంలో అందంగా, ధ్యానించాలి. అన్ని కౌశల్యాలతో, ఆభరణాలతో అలంకరించబడిన, ఎరుపు నోరు, చేతులు, పాదాలతో, జాస్మిన్, చంద్రునిలా చిరునవ్వుతో కూడిన ముఖంతో, స్వచ్ఛమైన క్రిస్టల్ వలె, మూడు కళ్ళు, వికసించిన కమలాలవలె, నాలుగు చేతులతో, శుభ్రమైన అవయవాలతో, అందమైన అర్థచంద్రంతో కూడిన శివుని ధ్యానించాలి.