ఒక యోగి తన శ్వాసను సుషుమ్న నాడిలోనికి ప్రవేశపెట్టి, ఆత్మను పైకి పంపి, తలపై బ్రహ్మరంధ్రం ద్వారా బయటకు తీసుకెళ్లి, శివుడి తేజస్సుతో ఏకత్వాన్ని సంపాదించాలి. శరీరాన్ని శ్వాసతో ఎండబెట్టి, కాలాగ్ని ద్వారా దహనం చేసి, ఆపై శ్వాసతో కలలను పైకి చేర్చాలి. ఇలా శరీరాన్ని లయ చేసి, దహనం చేసిన తరువాత, ఆ కలలను సముద్రంతో తాకించి, అమృత స్రోతస్వులతో శరీరాన్ని నింపి, దానిని తిరిగి తన స్థానంలో స్థాపించాలి. మళ్లీ, శరీరం లయమై, దహనం అయిన తర్వాత, కలలను సృష్టించకుండా, బూడిదగా మారిన దానికైనా అమృతాన్ని పారబోసి, ప్రాణాన్ని ప్రసాదించాలి. ఆ తరువాత, జ్ఞానమయమైన ఆ శరీరంలో, దీపశిఖ వలె ప్రకాశించే, శివుని నుండి ఉద్భవించిన ఆత్మను బ్రహ్మరంధ్రంలో ఏకీకరించాలి. లోపలికి ప్రవేశించిన ఆ తేజస్సును హృదయ పద్మంలో ధ్యానం చేసి, మళ్లీ జ్ఞానమయ శరీరాన్ని అమృతవర్షంతో అభిషేకించాలి. తర్వాత, చేతులకు శుద్ధి చేసి, వాటిని నియమించిన విధంగా స్థాపన చేయాలి. అనంతరం శరీర స్థాపనను మహాముద్రతో చేయాలి. శివుడు ఉపదేశించిన పద్ధతిలో, అవయవ స్థాపనను పూర్తిచేసిన తరువాత, చేతులు, పాదాలు, ఇతర సంధులలో అక్షర స్థాపనను చేయాలి. ఆపై, ఆరు అవయవాలను, ఆరు వర్గాలతో కలిపి స్థాపించాలి. దిశలను, ఆగ్నేయ దిక్కుతో ప్రారంభించి, క్రమంగా బంధించాలి. ఇంకా, కావాలంటే, తలతో మొదలైన అయిదు అవయవ స్థాపనను, అలాగే ఆరు అవయవ స్థాపనను, భూతాదిశుద్ధి లేకుండా కూడా చేయవచ్చు. ఇలా సంక్షిప్తంగా శరీర-ఆత్మ శుద్ధిని చేసి, శివస్థితిని పొందిన తరువాత, పరమేశ్వరుని పూజించాలి. సమయం లేకపోయినా, మనస్సు చంచలంగా ఉన్నా, నియమించిన విధంగా స్థూలంగా స్థాపన కర్మను చేయాలి. ఈ స్థాపనలో, మొదట అక్షర స్థాపన, తరువాత బ్రహ్మ స్థాపన, మూడవది ప్రణవ స్థాపన, ఆపై హంస స్థాపన చేయాలి. ఐదవది పంచాక్షరి మంత్ర స్థాపన. వీటిలో ఒకటి లేదా అనేకాన్ని ఆరాధనలో చేయవచ్చు. అక్షర స్థాపనలో, తలపై 'అ', నుదిటిపై 'ఆ', రెండు కళ్లపై 'ఇ', 'ఈ', రెండు చెవులపై 'ఉ', 'ఊ' స్థాపించాలి. రెండు చెంపలపై 'ఋ', 'ఋౄ', రెండు ముక్కు రంధ్రాలలో 'ఌ', 'ఌౄ', రెండు పెదవులపై 'ఎ', 'ఐ', రెండు పళ్ల వరుసలపై 'ఒ', 'ఔ' స్థాపించాలి. 'అం'ను నాలుకపై, తరువాత తాలువుపై స్థాపించాలి. 'క' వర్గాన్ని కుడిచేతి ఐదు సంధులపై, 'చ' వర్గాన్ని ఎడమచేతి సంధులపై, 'ట', 'త' వర్గాలను రెండు పాదాల సంధులపై స్థాపించాలి. 'ప', 'ఫ'ను పక్కలు, వెనుక భాగంలో, 'బ', 'భ'ను నాభి ప్రాంతంలో, 'మ'ను హృదయంలో, తదితరంగా చర్మం మొదలైన ఇతర భాగాలలో స్థాపించాలి. 'య' నుంచి 'స' వరకు అక్షరాలను శరీరంలోని ఏడు ధాతువులపై స్థాపించాలి; 'హం'ను హృదయంలో, 'క్ష'ను కణ్ఠ మధ్యలో స్థాపించాలి. ఈ విధంగా, ఐదు రుద్ర మార్గంలో అక్షర స్థాపన చేసి, అయిదు బ్రహ్మాలను అవయవ, నోరు, ఇతర భాగాల విభాగాల ప్రకారం స్థాపించాలి. చేతులు మొదలైన అవయవ స్థాపనను పూర్తిగా చేసి, లేదా చేయకపోయినా, తల, నోరు, హృదయం, గుప్తాంగాలు, పాదాలలో వాటిని స్థాపించాలి. పైన, ముఖాలను పైకి, పడమర వైపు ఉంచాలి. ఈశాన్య శక్తులను ఐదు తెల్ల ప్రాంతాలలో ఒక్కొక్కదాన్ని స్థాపించాలి. తరువాత, నలుగురు ముఖాలలో, పురుష శక్తులను తూర్పు మొదలుకొని దిక్కుల క్రమంలో స్థాపించాలి. హృదయం, కంఠం, భుజాలు, నాభి, పొట్ట, వెన్నెముక, ఛాతీ, పాదాలు, చేతుల్లో అఘోర శక్తులను స్థాపించాలి. తరువాత, రెండు పక్కలలో, ముద్ర, జననేంద్రియాలు, మోకాళ్లు, కాలుజోడులు, నడుము, పర్శ్వ ప్రాంతాల్లో వామదేవ శక్తులను స్థాపించాలి. శరీరంలోని ముక్కు, తల, భుజాలలో శక్తులను స్థాపించాలి. ఈ విధంగా, ముప్పై ఎనిమిది శక్తులను క్రమంగా స్థాపించాలి. తర్వాత, ప్రణవ స్థాపనను రెండు చేతులు, మోచేయి, మణికట్టు, పక్కలు, పొట్ట, తొడలు, కాలుజోడులు, పాదాల వెనుక భాగాల్లో చేయాలి. హంస మంత్రాన్ని శివాగమ విధానం ప్రకారం రెండు కళ్లలో, ముక్కు రంధ్రాలలో, చేతులు, కళ్ళు, నోరు, నుదిటి, ముక్కు రంధ్రాలు, కుంచులు, భుజాలు, పక్కలు, ఛాతీలో విభజించి స్థాపించాలి. తొడలు, చేతులు, మడమలలో, లేదా అయిదు అవయవ స్థాపన విధానంలో, హంస స్థాపనను చేసి, ఆపై పంచాక్షరి మంత్రాన్ని స్థాపించాలి. ఈ విధంగా, శివత్వాన్ని పొందే విధానాన్ని అనుసరించాలి. శివుడు కానివాడు ఈ విధానాన్ని అనుసరించకూడదు, శివుని పూజించకూడదు. శివుడు కానివాడు శివుని ధ్యానించకూడదు, శివుని పొందలేడు కూడా. కావున, శైవ శరీరాన్ని స్వీకరించి, బద్ధజీవ భావనను విడిచిపెట్టి, "నేనే శివుడిని" అనే భావనతో శైవ కర్మలను చేయాలి. కర్మయజ్ఞం, తపోయజ్ఞం, జపయజ్ఞం, ధ్యానయజ్ఞం, జ్ఞానయజ్ఞం—ఈ ఐదు యజ్ఞాలు చెప్పబడ్డాయి. కొందరు కర్మయజ్ఞంలో, మరికొందరు తపస్సులో, ఇంకొందరు జపయజ్ఞంలో, మరికొందరు ధ్యానయజ్ఞంలో నిష్ణాతులు. ఇంకొందరు జ్ఞానయజ్ఞంలో నిష్ణాతులు. వీటిలో ప్రతి ఒక్కటి మరొకదానికంటే శ్రేష్ఠమైనది. క్రమయజ్ఞం రెండురకాలుగా ఉంటుంది—కామ్యమైనది, అకామ్యమైనది. కోరికతో ఉన్నవాడు, కోరికలను అనుభవించి, మళ్లీ వాటిలో ఆసక్తి చెందుతాడు. కోరికలు లేనివాడు, రుద్రలోకంలో సుఖాలను అనుభవించి, అక్కడినుంచి వెళ్ళిపోతాడు. తపస్సులో నిష్ణాతుడైతే, మళ్లీ జన్మిస్తాడు—ఇందులో సందేహం లేదు. తపస్సులో నిష్ణాతుడైన యోగి అక్కడ సుఖాలను అనుభవించి, మళ్లీ వెళ్ళిపోతాడు. జప, ధ్యానయజ్ఞంలో నిష్ణాతుడైతే, భూమిపై మానవునిగా జన్మిస్తాడు. జప, ధ్యానయజ్ఞంలో నిష్ణాతుడైన మానవుడు, ఆ భేదం వల్ల ఇక్కడ...