శివపురాణంలో పేర్కొన్న విధంగా, భక్తుడు తన శరీరాన్ని పవిత్రంగా తయారు చేసుకోవడంలోtripuṇḍra ధరించడానికి ఎంతో ప్రాముఖ్యత ఉంది. బొట్టు వృత్తంగా, చదరంగా, బిందువుగా లేదా అరచంద్రాకారంగా ఏ రూపంలో అయినా భస్మంతో నుదిటిపై వేసిన గుర్తు పవిత్రమే. అదే గుర్తును చేతులపై, తలపై, మరియు ఛాతీ మధ్యలో కూడా వేయాలి. కానీ, మొత్తం శరీరాన్ని అభిషేకించడం tripuṇḍra ధరించడంకు సమానమయ్యేది కాదు. అందుకే, పూర్తిగా అభిషేకం చేయకుండా కేవలం tripuṇḍraనే ధరించాలి. అలాగే, రుద్రాక్ష మణులను తల, మెడ, చెవులు, చేతులపై ధరించాలి. ఈ రుద్రాక్షలు బంగారు వర్ణంలో, చెదిరిపోని, శుభ్రమైనవి, ఇతరులు ధరించని వాటిని మాత్రమే ధరించాలి. బ్రాహ్మణులు మరియు ఇతరులకు పసుపు రంగు రుద్రాక్షలు ఉత్తమం, తరువాత ఎరుపు, తర్వాత నలుపు రంగు వస్తాయి. ఇవి అందుబాటులో లేకపోతే, శుభ్రమైనవి ఎలాంటి రంగులోనైనా ధరించవచ్చు. అయితే, తక్కువ స్థాయి రుద్రాక్షలను ఉన్నతులు ధరించకూడదు, అలాగే ఉన్నతమైనవి తక్కువ స్థాయి వారికి అందుబాటులో ఉండకూడదు. శరీరం అపవిత్రంగా ఉన్నప్పుడు రుద్రాక్షలు ధరించకూడదు. శుభ సమయంలోనే వాటిని ధరించాలి—ప్రతి రోజు మూడు సంధ్యాకాలాల్లో, లేదా కనీసం రెండు సార్లు, లేక ఒక్కసారి అయినా సరే. స్నానం చేసి, ఇతర శుద్ధికర్మలు పూర్తిచేసిన తరువాత, పూజా స్థలానికి వెళ్లి, అందమైన ఆసనాన్ని ఏర్పాటు చేసి, పరమేశ్వరుని పూజించాలి. ఆ తరువాత, తూర్పు లేదా ఉత్తర దిశను ఎదుర్కొని, దేవుడిని మరియు దేవిని ధ్యానించాలి. తెల్ల వస్త్రాలు ధరించిన, ప్రశాంతంగా ఉన్న శిష్యులకు మరియు గురువుకూ నమస్కరించాలి. మళ్లీ శివుడికి నమస్కరించి, ఎనిమిది పేర్లను జపించాలి—శివ, మహేశ్వర, రుద్ర, విష్ణు, పితామహ, జగత్ప్రభు, సర్వజ్ఞ, పరాత్మ. లేదా, కేవలం ‘శివ’ అనే పదాన్ని పదకొండవదిగా జపించవచ్చు. జబ్బులు మొదలైన వాటి నివారణ కోసం, నాలుక చివరలో వెలుగు సమూహాన్ని ధ్యానిస్తూ, పాదాలను కడిగి, చేతులకు గంధాన్ని రాసుకుని, చేతుల శుద్ధితో ప్రారంభించి హస్తన్యాసాన్ని చేయాలి. న్యాసం మూడు విధాలుగా చెప్పబడింది—పాలన న్యాసం (గృహస్థులకు), సృష్టి న్యాసం (బ్రహ్మచారులకు), లయ న్యాసం (యోగులకు, వనప్రస్థులకు). భర్త లేని పెళ్లయిన మహిళలకు పాలన న్యాసమే వర్తిస్తుంది. కన్యలకు సృష్టి న్యాసాన్ని, దాని లక్షణాలను వివరించారు. కుడి బొటనవేలు నుండి ఎడమ బొటనవేలు వరకు సృష్టి న్యాసం, వ్యతిరేకంగా లయ న్యాసం. ‘న’ నుండి ‘మ’ వరకు బిందుతో కూడిన అక్షరాలను వేళ్లపై అమర్చాలి; శివుడిని కర్పూరవెల్లి మరియు ఉంగర వేళ్లపై స్థాపించాలి. తర్వాత, ఆయుధ న్యాసం చేసి, ఆయుధ మంత్రాన్ని పది దిశల్లో స్థాపించాలి. నివృత్తి మొదలైన అయిదు కలలను, అవి అయిదు భూతాలతో కూడి, వాటి అధిపతులతో, వాటి గుర్తులతో కలిపి, హృదయం, కన్య, తాలువు, భ్రూవ మధ్య, తలపై స్థాపించాలి. ప్రతి దానికి తగిన బీజాక్షరంతో బంధించి, వాటి శుద్ధికై పంచాక్షరి మంత్రాన్ని జపించాలి. గుణాల సంఖ్య మేరకు శ్వాస నియంత్రణ చేసి, ఆయుధ మంత్రంతో, ఆయుధ ముద్రతో భూత గ్రంథులను తెంచాలి. శ్వాసను సుషుమ్న ద్వారా పైకి పంపి, తలపై నుండి శివుడి ప్రభతో ఆత్మను ఏకతా చేయాలి. శరీరాన్ని శ్వాసతో ఎండబెట్టి, కాలాగ్నితో దహనం చేసి, పైకి పోయే శ్వాసతో కలలను సమీకరించాలి. శరీరాన్ని లయ చేసి, దహనం చేసి, కలలను సముద్రంతో తాకించి, అమృతంతో శరీరాన్ని నింపి, తిరిగి స్థాపించాలి. మళ్లీ, కలలు సృష్టించకుండా, దహనం అయినదానికీ అమృతాన్ని పోయాలి. అంతేకాదు, జ్ఞానమయమైన శరీరంలో, దీపశిఖాకారమైన, శివుని నుండి ఉద్భవించిన ఆత్మను బ్రహ్మరంధ్రంలో ఏకీకృతం చేయాలి. అది శరీరంలో ప్రవేశించినదిగా హృదయ పద్మంలో ధ్యానించి, మళ్లీ జ్ఞానమయమైన శరీరాన్ని అమృతవర్షంతో అభిషేకించాలి. ఆ తరువాత, చేతుల శుద్ధితో హస్తన్యాసాన్ని, తర్వాత మహాముద్రతో శరీరన్యాసాన్ని చేయాలి. శివుడు ఉపదేశించిన విధంగా, అవయవ న్యాసం చేసి, అక్షరాలను చేతులు, పాదాలు తదితర సంధుల్లో స్థాపించాలి. ఆ తర్వాత, ఆరు అవయవాలను, ఆరు వర్గాలతో కలిపి, దిక్బంధనాన్ని దక్షిణ-తూర్పు నుండి మొదలుపెట్టి చేయాలి. లేదా, తల మొదలైన అయిదు అవయవాల న్యాసం మాత్రమే చేయవచ్చు; అలాగే, ఆరు అవయవాల న్యాసం కూడా చేయవచ్చు, భూతశుద్ధి మొదలైనవి వదిలిపెట్టి. ఇలా శరీరాన్ని, ఆత్మను సంక్షిప్తంగా శుద్ధి చేసి, శివస్థితిని పొందిన తరువాత పరమేశ్వరుని ఆరాధించాలి. కాలం ఉన్నా లేకపోయినా, మానసికంగా స్థిరంగా లేని సమయంలోనూ, నియమించిన విధంగా న్యాసాన్ని వివరంగా చేయాలి. అక్కడ మొదట అక్షర న్యాసం, తరువాత బ్రహ్మన్యాసం, మూడవది ప్రణవ న్యాసం, ఆ తర్వాత హంస న్యాసం. ఐదవది పంచాక్షరి మంత్రన్యాసం. వీటిలో ఏదైనా ఒకటి లేదా అనేకను పూజాది కార్యాల్లో చేయవచ్చు. ‘అ’ అక్షరాన్ని తలపై, ‘ఆ’ను నుదిటిపై, ‘ఇ’, ‘ఈ’లను రెండు కళ్లపై, ‘ఉ’, ‘ఊ’లను రెండు చెవులపై, ‘ఋ’, ‘ౠ’లను రెండు కండ్లపై, ‘ఌ’, ‘ౡ’లను రెండు ముక్కు రంధ్రాలలో, ‘ఎ’, ‘ఐ’లను రెండు పెదవులపై, ‘ఒ’, ‘ఔ’లను రెండు పళ్ళ వరుసలపై అమర్చాలి. ‘అం’ను నాలుకపై, తదనంతరం తాలువుపై. ‘క’ మొదలైన వర్గాన్ని కుడి చేతి ఐదు సంధుల్లో, ‘చ’ వర్గాన్ని ఎడమ చేతి సంధుల్లో, ‘ట’ మరియు ‘త’ వర్గాలను రెండు పాదాల సంధుల్లో స్థాపించాలి. ‘ప’, ‘ఫ’లను పొక్కులపై, వెనుక భాగంలో, ‘బ’, ‘భ’లను నాభిపై, ‘మ’ను హృదయంపై, తదితరంగా చర్మం మొదలైన ఇతర భాగాల్లో అమర్చాలి. ‘య’ నుండి ‘స’ వరకు అక్షరాలను శరీరంలోని ఏడు ధాతువులపై స్థాపించాలి; హృదయంలో ‘హం’, భ్రూవ మధ్యలో ‘క్ష’ అక్షరాన్ని స్థాపించాలి. ఈ విధంగా శుద్ధి, న్యాసం, పూజా విధానాలు శివపురాణంలో వివరించబడ్డాయి.