ఒక పవిత్ర స్థలంలో, ఆధ్యాత్మిక సాధకుడు సూర్యుని మరియు ఆయన సహాయుల్ని ‘స్వఖోల్కాయ’ మంత్రాన్ని జపిస్తూ, సుఖసంపదల కోసం ఆరాధన ప్రారంభిస్తాడు. ఆ తరువాత, ఒక వృత్తాన్ని తయారు చేసి, దాని అవయవాలను పూజించి, అక్కడ మాగధ ప్రస్థ పరిమాణంలో బంగారు పాత్రను ఉంచాలి. ఆ పాత్రను సుగంధమైన నీటితో, ఎర్ర చందనము కలిపి, ఎర్ర పువ్వులు, తిలలు, కుశా గడ్డి, మరియు పగుళ్లు లేని బియ్యపు ధాన్యాలతో నింపాలి. దూర్వా గడ్డి, అపామార్గ, గోవు పాల లేదా శుద్ధమైన నీటితో, మోకాళ్ళపై నిలబడి, వృత్తంలో దేవతకు నమస్కరించాలి. ఆ బంగారు పాత్రను తలపై ఉంచి, శివునికి అర్ఘ్యాన్ని సమర్పించాలి; లేదా చేతులను కలిపి, దర్భ గడ్డి కలిపిన నీటితో మూల మంత్రాన్ని జపిస్తూ అర్ఘ్యాన్ని సమర్పించాలి. ఆ అర్ఘ్యాన్ని, ఆకాశంలో వెలుగు రూపంగా ఉన్న శివునికి సమర్పించి, చేతులను శుద్ధి చేసి, చేతులకు పూజా ముద్రలు చేయాలి. శివుడు ఐశాన నుండి సద్యంత వరకు ఐదు బ్రహ్మన్ల రూపంగా ఉన్నాడని గ్రహించి, పవిత్ర బాస్మాన్ని తీసుకొని, మంత్రాలను జపించి, శరీర అవయవాలకు ఆ బాస్మాన్ని అప్లై చేయాలి. తల, ముఖం, హృదయం, గుప్త భాగాలు, పాదాలు—ఈ క్రమంలో, మూల మంత్రాన్ని జపిస్తూ, అన్ని అవయవాలను తాకి, శుద్ధమైన వస్త్రాలను ధరించాలి. వస్త్రాన్ని ధరించిన తరువాత, రెండు సార్లు నమస్కరించి, పదకొండు మంత్రాలతో పవిత్రమైన నీటిని వస్త్రంపై చల్లాలి; లేదా వస్త్రాన్ని కప్పి, రెండు సార్లు నమస్కరించి, శివుని స్మరించాలి. చేతులను కింద ఉంచి, బాస్మంతో త్రిపుండ్రాన్ని స్పష్టంగా, శ్రేణిగా, సుగంధ నీటితో నుదిటిపై గీయాలి. గుండ్రంగా, చతురస్రంగా, బిందువుగా, లేదా అర్ధచంద్రాకారంగా—ఏ రూపంలోనైనా బాస్మంతో నుదిటిపై గుర్తు గీయవచ్చు. అదే గుర్తును భుజాలపై, తలపై, మరియు హృదయ మధ్యలో కూడా గీయాలి; కానీ శరీరాన్నంతా లేపనము చేయడం త్రిపుండ్రానికి సమానమేమీ కాదు. అందుకే, త్రిపుండ్రాన్ని మాత్రమే గీయాలి, పూర్తి లేపనము చేయకూడదు; రుద్రాక్షలను తలపై, మెడపై, చెవులపై, చేతులపై ధరించాలి. అవి బంగారు రంగులో ఉండాలి, పగుళ్లు లేకుండా, శుభ్రంగా ఉండాలి, ఇతరులు ధరించినవి కాకూడదు. బ్రాహ్మణులు మరియు ఇతరులకు పసుపు, ఎరుపు, నల్ల రంగు రుద్రాక్షలు ఉత్తమం. అవి లభించకపోతే, శుద్ధమైనవి ఏవి లభించినా ధరించాలి; అయినప్పటికీ, తక్కువ వర్గానికి ఉన్నవి ఎక్కువ వర్గానికి, లేదా ఎక్కువ వర్గానికి ఉన్నవి తక్కువ వర్గానికి ధరించకూడదు. అపవిత్రంగా ఉన్నవారు రుద్రాక్షలను ధరించకూడదు; వాటిని ఎప్పుడూ యోగ్యమైన సమయాలలోనే ధరించాలి—దినంలో మూడు సంధ్యల సమయంలో, లేదా కనీసం రెండు సార్లు, లేదా ఒక్కసారి అయినా. స్నానం మరియు ఇతర శుద్ధి చర్యలు చేసిన తరువాత, పూజా స్థలానికి చేరి, సుఖదాయకమైన ఆసనం ఏర్పాటుచేసి, పరమేశ్వరుని పూజ చేయాలి. తూర్పు లేదా ఉత్తర దిశను ఎదురుగా ఉంచుకుని, దేవుడు మరియు దేవిని ధ్యానించాలి; తెల్ల వస్త్రాలు ధరించిన, శాంతమైన శిష్యులకు, గురువుకు నమస్కరించాలి. మళ్ళీ శివునికి నమస్కరించి, ఎనిమిది నామాలను జపించాలి: శివ, మహేశ్వర, రుద్ర, విష్ణు, పితామహ, జగత్క్షేమదాత, సర్వజ్ఞ, పరాత్మా—లేదా ‘శివ’ అనే పదాన్ని పదకొండవ నామంతో కలిపి జపించాలి. వ్యాధి నివారణ కోసం, శుద్ధమైన చేతులను సాంద్రంగా ధ్యానించి, పాదాలను కడిగి, చేతులకు చందన పూసి, చేతుల న్యాసాన్ని శుద్ధి చేసి చేయాలి. న్యాసం మూడు విధాలుగా ఉంటుంది—పాలన, సృష్టి, లయ క్రమంలో. గృహస్థులకు పాలన-న్యాసం, బ్రహ్మచారులకు సృష్టి-న్యాసం, వనప్రస్థులకూ, తపస్వులకు లయ-న్యాసం, భర్త లేని వివాహితకు పాలన-న్యాసం వర్తిస్తుంది. కన్యకు, ఇప్పుడు నేను సృష్టి-న్యాసాన్ని వివరించబోతున్నాను: కుడి బొటనవేలు నుండి ఎడమ బొటనవేలు వరకు సృష్టి-న్యాసం, దీనికి విరుద్ధంగా లయ-న్యాసం. ‘న’ నుండి ‘మ’ వరకు అక్షరాలను, బిందుతో సహా, వేళ్ళపై క్రమంగా ఉంచాలి; శివుని అక్షరాలను చేతులపై, ఉంగర వేళ్లపై ఉంచాలి. తరువాత, ఆయుధ-న్యాసాన్ని చేసి, ఆయుధ మంత్రాన్ని పది దిక్కుల్లో స్థాపించాలి. నీవృత్తి మొదలైన ఐదు కళలను, ఐదు భూతాల రూపంలో, వాటి అధిపతులతో, వాటి గుర్తులతో, హృదయం, గొంతు, तालువు, భ్రూవ మధ్య, తలపై స్థాపించాలి. ప్రతి కళను దాని బీజాక్షరంతో బంధించి, వాటిని ధ్యానించాలి; వాటి శుద్ధి కోసం పంచాక్షరి మంత్రాన్ని జపించాలి. గుణాల సంఖ్య ప్రకారం శ్వాసను నియంత్రించి, ఆయుధ మంత్రంతో, ఆయుధ ముద్రతో భూత గ్రంథులను తెంచాలి. శ్వాసను సుషుమ్నా నాడిలో ప్రవహింపజేసి, ఆత్మను పైకి పంపి, బ్రహ్మరంధ్రం ద్వారా బయటకు వెళ్లిన తరువాత, శివుని ప్రకాశంతో ఏకతా చేయాలి. శరీరాన్ని శ్వాసతో ఎండబెట్టిన తరువాత, కాలాగ్ని ద్వారా దహించాలి; పైకి వెళ్లే శ్వాసతో కళలను సమీకరించాలి. శరీరాన్ని దహించి, కళలను సముద్రంతో తాకి, అమృతాన్ని శరీరంలో ప్రవహింపజేసి, దాని స్థానంలో పునః స్థాపించాలి. మళ్ళీ, దహనం చేసిన తరువాత, కళలను సృష్టించకుండా, బాస్మంగా మారినదానికీ అమృతాన్ని ప్రవహింపజేయాలి. జ్ఞానరూపమైన శరీరంలో, దీపశిఖ రూపమైన, శివుని నుంచి ఉద్భవించిన ఆత్మను బ్రహ్మరంధ్రంలో ఏకతా చేయాలి. ఆ శరీరంలో ప్రవేశించిన ఆత్మను హృదయ కమలంలో ధ్యానించి, జ్ఞానరూపమైన శరీరాన్ని మళ్ళీ అమృత వర్షంతో అభిషేకించాలి. తరువాత, చేతుల న్యాసాన్ని, శుద్ధి తర్వాత, చేయాలి; శరీర న్యాసాన్ని మహాముద్రతో చేయాలి. శివుని ఉపదేశ ప్రకారం అవయవ న్యాసాన్ని చేసి, చేతులు, పాదాలు, ఇతర భాగాల సంధుల్లో అక్షరాలను ఉంచాలి. ఆ తరువాత, ఆరు అవయవాలను, ఆరు వర్గాలతో, దిక్కులను సర్వదిక్కు క్రమంలో బంధించాలి. అ alternativa గా, తల మొదలైన ఐదు అవయవాల న్యాసాన్ని మాత్రమే చేయవచ్చు; అలాగే, ఆరు అవయవాల న్యాసాన్ని, భూతాల శుద్ధి లేకుండా కూడా చేయవచ్చు. ఈ విధంగా, శివపూజకు సంబంధించిన న్యాస, శుద్ధి, ధ్యానం, లేపన, రుద్రాక్ష ధారణ, మంత్రజప, మరియు పూజా విధానాలు, శాస్త్రం చెప్పిన క్రమంలో, సాధకుడు భక్తి, శ్రద్ధతో నిర్వహించాలి.