పవిత్రమైన నదుల మహిమను వివరించుతూ, శాస్త్రం ఇలా చెబుతుంది—అత్యంత పవిత్రమైన సరస్వతి నది అరవై ముఖాలతో ప్రసిద్ధి చెందింది. ఈ నది తీరంలో నివసించే జ్ఞానులు క్రమంగా బ్రహ్మసాక్షాత్కార స్థితిని పొందుతారు. హిమాలయ కుమార్తె అయిన గంగా నది వంద ముఖాలతో పవిత్రతకు ప్రతీక. ఈ గంగాతీరం మీద కాశీ మొదలైన అనేక తీర్థస్థానాలు ఉన్నాయి. మృగబృహస్పతి సమయంలో అక్కడి తీరం అత్యుత్తమమైనది. దశముఖాలుతో కూడిన శోణభద్ర నది కూడా పవిత్రమైనది; ఇందులో స్నానం చేయడం, ఉపవాసం ఉండడం వల్ల గణేశుని స్థితిని పొందుతారు. ఇరవై నాలుగు ముఖాల నర్మదా నది మహత్తరమైనది, పవిత్రమైనది. ఇందులో స్నానం చేసి, అక్కడ నివసిస్తే విష్ణువు లోకాన్ని పొందుతారు. పన్నెండు ముఖాల తమసా నది, పదిముఖాల రేవా నది కూడా పవిత్రమైనవే. గొదావరి నది మహాపవిత్రమైనది—ఇది బ్రహ్మహత్య, గోహత్య వంటి ఘోరపాపాలను నాశనం చేస్తుంది. దీనికి ఇరవై ఒకటి ముఖాలున్నాయని చెబుతారు; ఇది రుద్ర లోకాన్ని ప్రసాదిస్తుంది. కృష్ణవేణి నది అన్ని పాపాలను హరిస్తుంది; దీని పదహారుముఖాలు ఉన్నాయి, ఇది విష్ణు లోకాన్ని ప్రసాదిస్తుంది. తుంగభద్ర నది పదిముఖాలతో బ్రహ్మ లోకాన్ని ప్రసాదిస్తుంది; సువర్ణముఖరి నది తొమ్మిది ముఖాలతో పవిత్రమైనది. ఇక్కడ మంచి సంతానం కలుగుతారు; బ్రహ్మ లోకంలో నుండి పతితులైనవారు కూడా పునః జన్మిస్తారు. సరస్వతి, పాంపా, కన్యా, శ్వేతనది కూడా పవిత్రమైనవే. వీటి తీరంలో నివసిస్తే, ఇంద్ర లోకాన్ని పొందుతారు. సహ్యాద్రి పర్వతాలనుండి ఉద్భవించిన కావేరి నది మహత్తరమైనది, పవిత్రమైనది. దీనికి ఇరవై ఏడుముఖాలున్నాయని చెబుతారు; దీని తీరాల్లో నివసిస్తే, ఇంద్ర స్థితిని, బ్రహ్మ, విష్ణు లోకాలను పొందుతారు. శైవ తీర్థతీరాలు శివ లోకాన్ని ప్రసాదిస్తాయి, మన కోరికలను నెరవేర్చుతాయి. నైమిష, బదరి, మేషగ, గురు, రవి వంటి పవిత్రస్థానాల్లో స్నానం చేయాలి. బ్రహ్మ లోకాన్ని ప్రసాదించే ఫలితాలు ఇక్కడ లభిస్తాయి; అలాగే సింధు నదిలో సూర్యుడు సింహరాశిలో లేదా కర్కాటకరాశిలో ఉండగా స్నానం చేయాలి. కేదార జలాన్ని సేవించి, అక్కడ స్నానం చేస్తే జ్ఞానం లభిస్తుంది. సింహ మాసంలో, గురువు సింహరాశిలో ఉన్నప్పుడు గొదావరిలో స్నానం చేయాలి—ఇది శివుడు స్వయంగా శివ లోకాన్ని ప్రసాదించడమని చెప్పారు. యమునా, శోణ నదుల్లో గురువు కన్యారాశిలో, సూర్యుడు కూడా అక్కడ ఉన్నప్పుడు స్నానం చేయాలి—దీని వల్ల ధర్మ లోకం, దంతి లోకం, గొప్ప భోగాలు లభిస్తాయి. కావేరిలో సూర్యుడు, గురువు తులారాశిలో ఉన్నప్పుడు స్నానం చేయాలి—విష్ణువు వాక్కుల ప్రకారం, ఇది సమస్త కోరికలను నెరవేర్చుతుంది. వృశ్చిక మాసంలో, సూర్యుడు, గురువు వృశ్చికరాశిలో ఉన్నప్పుడు కూడా కావేరిలో స్నానం చేయాలి. నర్మదా నదిలో స్నానం చేస్తే విష్ణు లోకం లభిస్తుంది; సువర్ణముఖరి, ఇతర నదుల్లో గురువు, సూర్యుడు ఉన్నప్పుడు స్నానం చేయాలి—ఇది శివ లోకాన్ని ప్రసాదించడమని బ్రాహ్మణుడు చెప్పారు. మృగ మాసంలో, గురువు మృగరాశిలో ఉన్నప్పుడు జాహ్నవి నదిలో స్నానం చేయాలి—ఇది కూడా శివ లోకాన్ని ప్రసాదించడమని బ్రహ్మ చెప్పారు. బ్రహ్మ, విష్ణు లోకాలను అనుభవించిన తరువాత జ్ఞానం లభిస్తుంది. మాఘ మాసంలో, సూర్యుడు కుంభరాశిలో ప్రవేశించినప్పుడు గంగలో శ్రాద్ధం చేయడం, పిండదానం చేయడం, లేదా నువ్వులతో కలిపిన నీటిని పోయడం నియమించబడింది. ఈ విధంగా చేసిన పుణ్య కార్యాలు అనేక తరాల పితృదేవతలను ఉద్ధరించగలవని చెబుతారు; కృష్ణవేణి నదిలో, ముఖ్యంగా సూర్యుడు మీనరాశిలో ఉన్నప్పుడు ఇవి ప్రాశస్త్యాన్ని పొందుతాయి. ప్రతి పవిత్రస్థానంలో, దాని నిర్ణీత మాసంలో స్నానం చేస్తే ఇంద్ర స్థితిని పొందుతారు. జ్ఞానులు గంగా లేదా సహ్యాద్రి పర్వతాలనుండి ఉద్భవించిన నదుల తీరంలో నివసించాలి. అప్పుడు చేసిన పాపాలు నిశ్చయంగా నశించిపోతాయి. అక్కడ రుద్ర లోకాన్ని ప్రసాదించే అనేక క్షేత్రాలు ఉన్నాయి. తామ్రపర్ణి, వేగవతి నదులు బ్రహ్మ లోక ఫలితాన్ని ప్రసాదిస్తాయి; వీటి తీరాల్లో స్వర్గాన్ని ప్రసాదించే క్షేత్రాలు ఉన్నాయి. వాటిలో అనేక పుణ్య క్షేత్రాలు ఉన్నాయి; జ్ఞానులు వాటిలో నివసిస్తూ తగిన ఫలితాన్ని పొందుతారు. ఎల్లప్పుడూ మంచి ఆచరణ, సద్గుణాలు, నిరంతర ధ్యానం కలిగి మానవులు నివసించాలి; లేకపోతే ఫలితం లభించదు. పవిత్ర క్షేత్రంలో చేసిన పుణ్యం అపారమైన శ్రేయస్సును ఇస్తుంది; కానీ అక్కడ చేసిన పాపం కూడా బహుగుణంగా పెరుగుతుంది. ఆ సమయంలో జీవించడానికి పుణ్యాన్ని ఆశిస్తే నాశనం కలుగుతుంది; పుణ్యం శారీరకమైనదైనా, వాచికమైనదైనా శ్రేయస్సును ఇస్తుంది. మనస్సులో చేసిన పాపాన్ని ద్విజులు ధ్యానం ద్వారా నశింపజేస్తారు; అది వజ్రమయమైన పూతవలె యుగాల తరబడి నిలిచి ఉంటుంది. ధ్యానం ద్వారానే అది నశిస్తుంది, లేకపోతే నశించదు. వాచిక పాపం పారాయణం ద్వారా, శారీరక పాపం శారీరక తపస్సు ద్వారా నశిస్తుంది. ధనంతో చేసిన పాపం దానం ద్వారా నశిస్తుంది; లేకపోతే యుగాల తరబడి అది ఉండిపోతుంది. కొన్నిసార్లు పూర్వ పాపం వలన పుణ్య ఫలం కూడా నశించిపోతుంది. పుణ్య, పాపాలకు విత్తనం, వృద్ధి, అనుభవం అనే మూడు భాగాలు ఉంటాయి. జ్ఞానం వలన విత్తనం నశిస్తుంది; వృద్ధి భాగం ముందుగా చెప్పిన విధంగా నశిస్తుంది. అనుభవ భాగం అనుభవించటం ద్వారా మాత్రమే నశిస్తుంది; పుణ్యాలెన్ని ఉన్నా, వేరేలా నశించదు. విత్తనం నశించిన తరువాత మిగిలినది అనుభవానికి మాత్రమే. దేవతారాధన, బ్రాహ్మణులకు దానం, కాలక్రమంలో తపస్సు వలన మానవులు అనుభవాన్ని పొందుతారు. అందువల్ల సుఖాన్ని కోరేవారు పాపం చేయకుండా జీవించాలి. ఇప్పుడు, శాస్త్రం మళ్ళీ చెబుతుంది—మంచి ఆచరణను త్వరగా బోధించు; దీని ద్వారా జ్ఞానులు లోకాన్ని జయిస్తారు. ధర్మ, అధర్మములను కలిగి ఉండే క్రియలను వివరించు; ఇవి స్వర్గాన్ని లేదా నరకాన్ని ప్రసాదిస్తాయి. మంచి ఆచరణ కలిగిన విద్యావంతుడిని బ్రాహ్మణుడు అంటారు; వేదపారంగతుడిని విప్రుడు అంటారు; వీరిద్దరూ ద్విజులు. తక్కువ ఆచరణ, తక్కువ వేదజ్ఞానం కలిగినవాడు క్షత్రియుడు, రాజులకు సేవ చేసే వాడు; కొంత ఆచరణ ఉన్నవాడు వైశ్యుడు, వ్యవసాయం, వ్యాపారంలో నిమగ్నమవుతాడు. శూద్రుడు లేదా బ్రాహ్మణుడు అని పిలువబడే వాడు వాస్తవంగా వ్యవసాయదారుడే; ఇతరులకు హాని చేసే, అసూయ కలిగిన వాడిని చండాలుడు లేదా ద్విజుడు అంటారు. భూమిని రక్షించే రాజును క్షత్రియుడు అంటారు; ధాన్యాన్ని అమ్మే వాడిని వైశ్యుడు అంటారు; మరొకరిని వ్యాపారి అంటారు. ఇలా పవిత్ర నదుల మహిమ, వాటి తీర్థాలలో స్నానం, నివాసం వల్ల కలిగే ఫలితాలు, పుణ్య–పాపాల స్వభావం, varnashrama ధర్మం గురించిన వివరణలు శాస్త్రంలో మనకు ఉపదేశించబడ్డాయి.