ఆ విధంగా, తన స్వరూపాన్ని మరియు వాగీశ్వరుని ఆకాశవత్ది విస్తరించి ఉన్న పరిపూర్ణతను మనస్సులో స్థిరపరచుకోవాలి. మిగిలిన కర్మలను నిర్వహించిన తరువాత, సదాశివుని ఆరాధించి, పరిమితులు లేని శంభువు ఆజ్ఞను శిష్యునికి ప్రసాదించాలి. అక్కడ కూడా, మునుపటి విధంగా శివుని శిరస్సుపై పూజించి, వాగీశునికి నమస్కరించి, వారిని సదా గౌరవంతో వదిలించాలి. ఆ తరువాత, మునుపటి విధంగా శిష్యుని తలపై శివ జలాన్ని చల్లుతూ, శాంతికి అతీతమైన శక్తితత్త్వంలో లయాన్ని ధ్యానించాలి. అన్ని ఆరు మార్గాలను వ్యాపించి, సూర్యకోట్ల వంటి ప్రకాశంతో విరాజిల్లే పరమశక్తిని, శైవశక్తిని మనస్సులో స్థిరపరచాలి. తరువాత, శిష్యుడు స్వచ్ఛంగా, క్రిస్టల్ వలె నిర్మలంగా ఉన్నప్పుడు, శివశాస్త్ర విధానాన్ని అనుసరించి కత్తెరను శుభ్రపరిచాలి. ఆచార్యుడు కేశపాశాన్ని యజ్ఞోపవీతంతో కలిపి కత్తిరించి, దాన్ని గోవుమూత్రంపై ఉంచి, శివాగ్నిలో ఆహుతిగా సమర్పించాలి. మూలమంత్రాన్ని ‘వౌషట్’ తో ముగిస్తూ, మళ్లీ కత్తెరను శుభ్రపరిచి, చేతివేళ్లతో శిష్యుని చైతన్యాన్ని శరీరంలో స్థాపించాలి. తరువాత, స్నానం చేసి, శుభకార్యాలు పూర్తి చేసి, బాలుడు మండలంలో ప్రవేశించి, దండవతిగా నమస్కరించాలి. కర్మలో లోపాల నివారణకు పూజను సముచితంగా నిర్వహించి, పూజారి ఉచ్ఛరించిన మంత్రంతో మూడు ఆహుతులు సమర్పించాలి. జపమార్గాన్ని అనుసరించి మూడు ఆహుతులు సమర్పించి, మంత్ర లోపాల నివారణకు మళ్లీ దేవాదిదేవుని పూజించాలి. మానసిక జపంతో మూడు ఆహుతులు సమర్పించి, మండలంలో అంబతో కూడిన శంభువుని పూజించి, మూడు ఆహుతులు సమర్పించిన తరువాత, గురువు కరచాలనంతో ప్రార్థించాలి: “ప్రభూ! మీ కృపవల్ల ఈయన ఆరు మార్గాల శుద్ధి పొందాడు. కాబట్టి, ఈ శిష్యుణ్ని మీ అత్యుత్తమ, శాశ్వతమైన లోకానికి నడిపించు.” దేవునికి ఇలా నివేదించి, మునుపటి విధంగా నాడుల ముద్రణ చేసి, తరువాత భూతశుద్ధిని నిర్వహించాలి. స్థిరచలనాలూ, చల్లదనం-వెచ్చదనం వగైరాల శుద్ధి కోసం, వాటి ఏకత్వాన్ని, వ్యాప్తిని ధ్యానిస్తూ భూతశుద్ధి చేయాలి. భూతగంధాలను కత్తిరించి, వాటి అధిపతులతో కలిపి విడిచిపెట్టి, పరమశివునితో ఏకత్వంలో మంత్రాన్ని జపించే వాడు భూతాలను శుద్ధి చేయగలడు. తన శరీరాన్ని శుద్ధి చేసి, దహనం చేసి, అమృతబిందువులతో నింపిన తరువాత, శుద్ధ మార్గాలతో కూడిన కొత్త శరీరాన్ని స్థాపించాలి. ఆ ప్రారంభంలో, తన మార్గానికి చెందిన, పర transcendental, సర్వవ్యాపి, శాంత్యతీత శక్తిని బాలుని తలపై శాంతిబిందువుని వద్ద స్థాపించాలి. జ్ఞానాన్ని లోపల గొంతు నుంచి క్రమంగా క్రిందకి, మళ్లీ మోకాళ్ల వద్ద, మళ్లీ క్రిందకి స్థాపించి, ఉపసంహారాన్ని ధ్యానించాలి. తన బీజాక్షరాలతో, సూత్రమంత్రంతో, శివస్వరూపాన్ని యుక్తమయిన ముద్రలతో హృదయకమలంలో ఆవాహన చేసి, దేవుని పూజించాలి. శిష్యునిలో శాశ్వతమైన శివానుభూతిని, శివతత్వాన్ని స్థాపించిన తరువాత, ఆ బాలునికి శివతేజస్సుతో కూడిన దివ్యగుణాలను గురువు ప్రసాదించాలి. “అణిమాది సిద్ధులు ప్రసన్నమవ్వగాక” అని మూడు ఆహుతులు సమర్పించి, మళ్లీ ఆ గుణాలను ప్రసాదించాలి. సర్వజ్ఞత, తృప్తి, ఆది అంత్యరహిత జ్ఞానం, నిర్బంధశక్తి, స్వాతంత్ర్యం, అనంతత్వం, స్వయంగా శక్తిని ప్రసాదించాలి. తరువాత, దేవుని అనుమతి పొంది, ప్రధాన పాత్రలతో పాటు ఇతర పాత్రలతో అభిషేకం చేసి, హృదయంలో క్రమంగా దేవాదిదేవుని ధ్యానించాలి. తరువాత, శిష్యునిని కూర్చోబెట్టి, మునుపటి విధంగా శివుని పూజించి, శివుని అనుమతి పొంది, శైవజ్ఞానాన్ని బోధించాలి. అక్కడ, ఓంకారంతో ప్రారంభించి, ‘నమః’తో ముగిసే, శివ-శక్తి సంయుతమైన మంత్రాన్ని, అలాగే ఆ శక్తివిద్యను బోధించాలి. మంత్రానికి ఋషి, ఛందస్సు, దేవత, శివ-శక్తి స్థితి, ఆహుతులతో కూడిన పూజ, శంభువు ఆసనాలను వివరించాలి. మళ్లీ దేవాదిదేవుని పూజించి, “నా ద్వారా నిర్వహించబడిన అన్ని మంగళకార్యాలను స్వీకరించు” అని శివునికి నివేదించాలి. గురువు, శిష్యునితో కలిసి భూమిపై దండవతిగా నమస్కరించి, మండలం మరియు అగ్నిలోనుంచి శిష్యునిని వదిలించాలి. తరువాత, సభలో పూజకు అర్హులైన సభ్యులను యథావిధిగా సత్కరించాలి. సభాసభ్యులు, పూజారులతో కలిసి, తమ సామర్థ్యానికి అనుగుణంగా సేవ చేయాలి. శివుని అనుగ్రహాన్ని కోరేవాడు ధనంలో కఠినంగా ఉండకూడదు. ఇప్పుడు, “సాధక” అనే క్రియను వివరించబోతున్నాను. మంత్ర మహిమ, అభిషేక మహత్యాన్ని ఇప్పటికే వివరించాను. మునుపటి విధంగా మండలంలో దేవుని పూజించి, పాత్రలో స్థాపించి, ఆహుతులు సమర్పించిన తరువాత, తలపైన ఏమీ లేకుండా ఉన్న శిష్యుణ్ని భూమిపై మండలానికి తీసుకురావాలి. మునుపటి విధంగా తూర్పు భాగాన్ని నిర్వహించి, వంద ఆహుతులు సమర్పించి, ఉత్తమ గురువు మూలమంత్రంతో పాత్రలను సంతృప్తిపర్చాలి. మునుపటి విధంగా అగ్నిని వెలిగించి, ముందుగా చెప్పిన క్రమాన్ని అనుసరించి, మునుపటి విధంగా అభిషేకం చేసి, పరమమంత్రాన్ని బోధించాలి. అక్కడ, జ్ఞానబోధను సవివరంగా, క్రమంగా పూర్తిచేసి, శైవజ్ఞానాన్ని పుష్పాలు, జలంతో శిష్యుని చేతికి సమర్పించాలి. పరమేశ్వరుని కృపవల్ల ఈ మహామంత్రం ఇహపరలోకాల్లో అన్ని సిద్ధులు, ఫలితాలను ప్రసాదిస్తుంది. ఇలా చెప్పి, దేవుని పూజించి, శివుని అనుమతి పొంది, గురువు శిష్యునికి శివయోగ సాధనను, నియమాలను బోధించాలి. గురువు ఆజ్ఞను విని, మంత్రసాధకుడు ముందుగా చెప్పిన విధంగా మంత్రాన్ని క్రమంగా వినియోగించాలి. మూలమంత్రానికి ముందు చేయవలసిన కర్మను పురశ్చరణ అంటారు; ఇది వినియోగం అనే కర్మకు ముందు చేయవలసినదిగా భావించాలి.