శివాచార్యుడు శివసమయంలో చెప్పిన ప్రతి మాట, తెలియజేసిన ప్రతి ఉపదేశం, ఆయన బోధించినది అన్నింటినీ శిష్యుడు శ్రద్ధగా తన తలపై పెట్టుకున్నట్టు గౌరవించాలి. శివశాస్త్రాల అధ్యయనం, పఠనం, వినడం—all these must be done only under the guidance of the గురువు, never according to one's own whim or in any other manner. ఇలా సంక్షిప్తంగా, ‘సమయ’ అనే కర్మ వివరించబడింది; ఇది ప్రజలకు నేరుగా శివలోకాన్ని పొందేందుకు అత్యుత్తమ మార్గం. ఇంతటి ఉపదేశం అనంతరం, గురువు శిష్యుని అర్హతను పరిశీలించి, బంధాలన్నిటి నుండి విముక్తి కోసం ఆరు మార్గాల శుద్ధి చేయాలి. ఆరు మార్గాలు: కాల, తత్త్వ, భువన, వర్ణ, పద, మంత్ర—ఇవి సంక్షిప్తంగా చెప్పబడ్డాయి. నివృత్తి మొదలైన ఐదు కాలాలు ‘కాల మార్గం’గా పండితులు పేర్కొంటారు; మిగిలిన ఐదు మార్గాలు కూడా ఐదు కాలలతో వ్యాపించబడ్డాయి. తత్త్వ మార్గం శివతత్త్వం నుండి అత్యంత క్రింది స్థాయికి విస్తరించి, ఇరవై ఆరు తత్త్వాలను కలిగి ఉంటుంది; వీటిలో శుద్ధత, అశుద్ధత రెండూ ఉంటాయి. భువన మార్గం క్రింది స్థానం నుండి అత్యున్నత స్థాయికి విస్తరించి, ఆరు పదార్థాలను కలిగి ఉంటుంది; ఇందులో విభేదాలు, ఉపవిభాగాలు లేవు. ఐదు పదార్థాలు—రుద్ర స్వరూపాలుగా పరిగణించబడిన వర్ణాలు—వర్ణ మార్గం; పద మార్గం అనేక రకాలుగా ఉంది. మంత్ర మార్గం, పరమ మంత్రాలు, అత్యున్నత జ్ఞానంతో వ్యాపించబడి ఉంటుంది; శివుడు తత్త్వాలలో లెక్కించబడడు, ఎందుకంటే ఆయన వాటికి అధిపతి. మంత్ర మార్గంలో ఆయన లెక్కించబడడు, అందుచేత ఆయన మంత్రాధిపతి; కాల మార్గం వ్యాపించడమే, మిగిలిన మార్గాలు వ్యాపించబడటమే. ఎవరైనా, ఏ మార్గం యొక్క అసలు స్వరూపాన్ని తెలియని వారు, మార్గ శుద్ధికి అర్హులు కాదు; ఆరు మార్గాల రూపాన్ని వారు గ్రహించరు. అటువంటి వారికి వ్యాపించడమూ, వ్యాపించబడడమూ నిజంగా తెలియదు; అందుచేత మార్గ స్వరూపం, వ్యాపించడమూ, వ్యాపించబడడమూ కూడా తెలియదు. సరిగ్గా అర్థం చేసుకున్నవారు, మార్గ శుద్ధిని యజ్ఞవేదిక సరిహద్దు వరకు, ముందుగా చెప్పిన విధంగా చేయాలి. తూర్పు దిశలో, రెండు మిట్టల పరిమాణంలో, కుండు మండలాన్ని తయారు చేయాలి; శివాచార్యుడు, స్నానం చేసి, శిష్యులతో కలిసి, నిత్య కర్మలు పూర్తి చేసి— ఆ మండలంలో ప్రవేశించి, సాంభుని పూర్వ విధంగా పూజించాలి; అక్కడ, నైవేద్యానికి తగిన అన్నంతో పాయసం తయారు చేయాలి. ఆ పాయసం లో అర భాగాన్ని హోమార్పణ కోసం సమర్పించి, మిగిలిన భాగాన్ని విడిగా ఉంచాలి; తయారు చేసిన మండలంలో లేదా వర్ణాలతో గుర్తించిన మండలంలో, గురువు ఐదు కుండలను దిక్కులలో, ఒక కుండను మధ్యలో ఉంచాలి; వాటిలో బ్రహ్మన్ మంత్రాలను, మూల వర్ణాలతో, బిందు, నాదతో పాటు, ‘య’ తో ప్రారంభించి, ‘య’ తో ముగిసే నమస్కారాలతో, కర్మజ్ఞుడు వాటిని స్థాపించాలి; మధ్య కుండలో ఈశాన, ముందు కుండలో పురుష, కుడి కుండలో అఘోర, ఎడమ కుండలో వామ, పశ్చిమ కుండలో సద్య; రక్షణను స్థాపించి, ముద్రా వేసి, మంత్రాలతో కుండలను అభిషేకించాలి. అంతటితో, శివాగ్నుల ద్వారా హోమాన్ని ప్రారంభించాలి; పూర్వం విడిగా ఉంచిన పాయసం అర భాగాన్ని హోమార్పణ చేయాలి. మిగిలిన భాగాన్ని శిష్యుని భోజనానికి తయారు చేయాలి; మంత్రాలతో తర్పణం పూర్తిచేసి, పూర్వ విధంగా కర్మను కొనసాగించాలి. పూర్తిగా హోమాన్ని సమర్పించి, ఆ తరువాత జ్వాలన (kindling) చేయాలి; ఓంకారానంతరం హుంకార, తరువాత మూలమంత్రం, చివరగా ఫట్, శ్వాహాతో ముగించాలి, జ్వాలనలో అవయవాలను క్రమంగా పఠించాలి; ప్రతి ఒక్కదానికి మూడు హోమార్పణలు జ్వాలన కర్మలో చేయాలి. ఆ మంత్రాలతో, ప్రతి ఒక్కదాన్ని ప్రకాశించే రూపంగా ధ్యానం చేయాలి; మూడు విధాలుగా, మూడు విధమైన కార్యాన్ని, ద్విజ కుమారి, తెల్ల రంగులో, చేయాలి. దారాన్ని, మంత్రంతో అభిషేకించి, శిష్యుని జటాకుటికి చివర భాగంలో, పెద్ద పాదం వరకు, నిలబడి ఉండగా కట్టాలి. ఆ దారాన్ని పొడిగించి, అక్కడ సుషుమ్నకు అనుసంధానించాలి; శాంతి ముద్రను పట్టుకుని, మంత్రజ్ఞుడు మూలమంత్రాన్ని ఉపయోగించాలి. మూడు హోమార్పణలు చేసి, ఆమెను (శక్తిని) స్థాపించాలి; పుష్పార్పణతో శిష్యుని హృదయాన్ని తాకాలి, పూర్వ విధంగా. చైతన్యాన్ని తీసుకుని, దాన్ని ద్వాదశాంతంలో ఉంచాలి; దారాన్ని దారంతో కలిపి, కవచాయుధంతో రక్షణ చేయాలి. ఆ తరువాత, దారాన్ని కప్పి, శిష్యుని శరీరాన్ని త్రిగుణ మూల పాశంతో బంధించబడినట్టు ధ్యానం చేయాలి; అనుభవించేవాడు, అనుభవించబడేవాడు అనే స్థితితో గుర్తించాలి. అది ఇంద్రియాలు, ఇంద్రియార్థాలు, శరీరానికి మూలంగా భావించాలి; శాంత్యతీత మొదలైన కాలలు, ఆకాశం మొదలైన భూతరూపాలలో. వాటిని వారి పేర్లతో దారంలో కలిపి, నమస్కారాలతో పూజించాలి; లేదా, వాటిని బీజరూపంగా చేసి, పూర్వం చెప్పిన విధంగా కొనసాగించాలి. అనంతరం, అశుద్ధతతో మొదలైన తత్త్వాలలో, కాలల వ్యాపనను పరిశీలించాలి; అశుద్ధతతో మొదలైన హోమార్పణలు చేసి, కాలలను జ్వాలన చేయాలి. శిష్యుని తలపై తాకి, దారాన్ని శరీరంలో క్రమంగా గుర్తించాలి; శాంత్యతీత స్థాయిలో, మంత్రాన్ని పఠిస్తూ దారాన్ని గుర్తించాలి. ఇలా నివృత్తి, శాంత్యతీత వరకు క్రమంగా చేసి, మూడు హోమార్పణలు చేసి, అనంతరం శివుని మండలంలో పూజించాలి. శిష్యుని దేవత యొక్క కుడివైపు, ఉత్తర ముఖంగా కూర్చోబెట్టి, గురువు హోమార్పణ అవశేషాన్ని, చరువు, మండలంలో దర్భతో ఇవ్వాలి. శిష్యుడు, గురువు ఇచ్చినదాన్ని శ్రద్ధగా స్వీకరించి, శివుని సాక్షిగా భుజించాలి; తరువాత రెండు సార్లు నోటిని కడిగి, శివమంత్రాన్ని జపించాలి. ఇంకొక మండలంలో, గురువు పంచగవ్యాన్ని ఇస్తాడు; శిష్యుడు, తన శక్తి మేరకు తాగి, రెండు సార్లు నోటిని కడిగి, శివుని స్మరించాలి. మూడవ మండలంలో, పూర్వ విధంగా శిష్యుని కూర్చోబెట్టి, శాస్త్రాల ప్రకారం దంతధావనం ఇవ్వాలి. దాని చివర భాగం మెత్తగా ఉండాలి; తూర్పు లేదా ఉత్తర ముఖంగా, మాటను నియంత్రిస్తూ, కూర్చుని, శిష్యుడు తన పళ్లను శుభ్రం చేసుకోవాలి. ఈ విధంగా, శివసమయ కర్మ, మార్గశుద్ధి, శిష్యుని శుద్ధి, పూజ, హోమ, ప్రసాద భుజనం, పంచగవ్య, దంతధావనం—అన్నీ గురువు ఆధ్వర్యంలో, శివుని సాక్షిగా, శ్రద్ధతో పూర్తవుతాయి.