ఒక గురువు, శిష్యునికి క్షత్రియత్వాన్ని ప్రసాదించిన తరువాత, అదే విధంగా బ్రాహ్మణత్వాన్ని కూడా అతనికి ప్రసాదించాలి. ఈ విధంగా రాజన్యుని బ్రాహ్మణునిగా మారుస్తూ, ఆ తరువాత ఇద్దరిలోను రుద్రత్వాన్ని ప్రాప్తింపజేయాలి. బ్రాహ్మణునిలో రుద్రుని నామాన్ని స్థాపించాలి. శిష్యునిపై అభిషేకం చేసి, తలపై తడిపి, తనలోనే శివస్వరూపాన్ని మెరుపులా ప్రకాశించే తేజస్సుగా ధ్యానించాలి. నియమితమైన విధానంలో గురువు తన శ్వాసను సూచించిన నాడిలోంచి వెలువరించి, ఆ నాడి ద్వారా శిష్యుని హృదయంలో ప్రవేశించాలి. అక్కడ ప్రవేశించి, శిష్యుని చైతన్యాన్ని నీలిరంగు బిందువులా, తన కాంతితో అపవిత్రత తొలగినదిగా భావిస్తూ ధ్యానించాలి. ఆ చైతన్యాన్ని ఆ నాడి ద్వారా తీసుకుని, ఉపసంహరణ ముద్రతో, పునఃశ్వాస ద్వారా స్థాపించకుండా, తన సొంత ఆత్మతో ఏకత్వం కోసం కలిపి ఉంచాలి. తరువాత, పూరక, రేచక ప్రక్రియలతో, మళ్ళీ ఆ చైతన్యాన్ని శిష్యుని హృదయంలో స్థాపించాలి. శివుని నుండి లభించిన ఆ అనుగ్రహంతో, శిష్యునికి యజ్ఞోపవీతాన్ని అందించి, మూడు హోమాలు చేసి, పూర్తిస్థాయిలో హోమాన్ని సమర్పించాలి. శిష్యునిని దేవతకు దక్షిణంగా, ఉత్తరదిశను ఎదుర్కొని, దర్భ గడ్డి, పుష్పాలతో అలంకరించిన ఉత్తమ ఆసనంపై కూర్చోబెట్టాలి. గురువు తానే తూర్పునకు ముఖం చేసి, శుభప్రదమైన స్వస్తికాసనంలో కూర్చొని, మంగళమైన ధ్వనితో మంత్రాలను ఉచ్చరించాలి. శుద్ధమైన పూర్ణకలశాన్ని తీసుకుని, శివునిని ధ్యానిస్తూ, శిష్యునికి అభిషేకం చేయాలి. శిష్యుడు స్నానం చేసి, తెల్ల వస్త్రాలు ధరించి, శుచిత్వాన్ని పాటించి, చేతులు ముడుచుకొని, మండపానికి చేరాలి. మునుపటిలాగే దర్భాసనంపై కూర్చోబెట్టి, గురువు మండలంలో దేవతను పూజించి, చేతులతో ఆచార ముద్రలు వేయాలి. తర్వాత, గురువు తన మనసులో బస్మధారణతో దేవతను ధ్యానించి, శిష్యుని తలపై చేతులు ఉంచి "శివ" అని పలకాలి. శివాచార్యుడు హోమం, అభిషేకం వంటి కార్యాలను చేసి, మాతృకా న్యాస పద్ధతిలో సంపూర్ణ కర్మను నిర్వహించాలి. తర్వాత శివాసనాన్ని ధ్యానించి, శివుని శిష్యుని తలపై ఆహ్వానించి, అక్కడే మనసులో పూజించాలి. చేతులు ముడుచుకొని, "శివా! ఎప్పుడూ ఇక్కడే నిలిచి ఉండు" అని ప్రార్థించి, శంభుని తేజస్సును మదిలో నిలుపుకోవాలి. శివుని పూజించి, శైవ ఆజ్ఞను స్వీకరించి, శివ మంత్రాన్ని మృదువుగా శిష్యుని చెవిలో చెప్పాలి. శిష్యుడు చేతులు ముడుచుకొని, గురువు చెప్పిన మంత్రాన్ని వినిపించి, మనసంతా దానిలో లీనమై, నెమ్మదిగా ఆ మంత్రాన్ని జపించాలి. ఆ తరువాత, మంత్ర నిపుణుడు శక్తి మంత్రాన్ని బోధించి, శిష్యుని శుభం కోరుతూ పలకాలి. మంత్రార్థాలను, పదార్థాలను బోధించి, ప్రభువుని స్వరూపాన్ని, ధ్యానాసనాన్ని సూచించాలి. గురువు ఆజ్ఞతో, శిష్యుడు శివుని, అగ్నిని, గురువును సాక్షిగా చేసుకొని, భక్తితో దీక్షా వాక్యాలను ఉచ్చరించాలి. శివత్రినేత్రుని పూజించకుండా ఏదైనా స్వీకరించడానికన్నా, ప్రాణాన్ని విడిచిపెట్టడం, లేదా తల నరుకించించుకోవడమే మేలని భావించాలి. మాయా, మోహం ఇంకా ఉన్నంతకాలం నియమంతో భక్తితో గురువు ఆజ్ఞను పాటిస్తూ, దేవుని పూజించాలి. ఈ విధంగా, శివాశ్రమంలో దీనిని 'సమయ' స్థితి అంటారు. అధికారాన్ని పొందిన తరువాత, శిష్యుడు గురువు నియమాన్ని అనుసరించాలి. తరువాత, గురువు తన చేతిలోని బస్మాన్ని, మంత్రంతో అభిష్టితమైన రుద్రాక్షను శిష్యునికి ఇవ్వాలి. విధ్యమైతే, దేవతా ప్రతిమ, లేదా రహస్య విగ్రహాన్ని, పూజా సామగ్రిని, నైవేద్యాన్ని, జపాన్ని, ధ్యానాన్ని కూడా సమర్పించాలి. శివాచార్యుని నుండి ఇవన్నీ శ్రద్ధతో స్వీకరించి, గురువు ఆజ్ఞతో మాత్రమే తీసుకోవాలి. ఇవన్నీ గురువు నుండి స్వీకరించి, శిష్యుడు భక్తితో తలపై ఉంచి, వాటిని సంరక్షిస్తూ, మఠంలోనైనా, ఇంట్లోనైనా శంభును పూజించాలి. ఆ తరువాత, గురువు శిష్యునికి శివాచారం, భక్తి, విశ్వాసం, అవగాహనను బట్టి బోధించాలి. సమయలో శివాచార్యుడు చెప్పిన, గ్రహించిన, ప్రకటించిన ప్రతీ విషయాన్ని శిష్యుడు తలపై మోసుకుంటూ, గౌరవంగా పాటించాలి. శివశాస్త్రాల అధ్యయనం, జపం, వినడం అన్నీ గురువు నియమాన్ని అనుసరించి చేయాలి, స్వేచ్ఛగా చేయకూడదు. ఈ విధంగా, సమయ అని పిలిచే ఆచారం సంక్షిప్తంగా వివరించబడింది. ఇది ప్రజలకు నేరుగా శివపురిని పొందే పరమ మార్గం. ఇది పూర్తయ్యాక, గురువు శిష్యుని యోగ్యతను పరీక్షించి, అన్ని బంధనాల నుండి విముక్తి కోసం షడాధ్వ శుద్ధిని చేయాలి. కాల, తత్త్వ, భువన, వర్ణ, పద, మంత్ర—ఇవి ఆరు మార్గాలు. నివృత్తి మొదలైన ఐదు కళలను కాలమార్గంగా, మిగతా ఐదు మార్గాలను కళలు వ్యాపించినవిగా పండితులు చెబుతారు. తత్త్వమార్గం అనేది శివతత్త్వం నుండి అతి క్రింది స్థాయివరకు విస్తరించి, యిరువైపుల (శుద్ధ, అశుద్ధ) లక్షణాలతో 26 తత్త్వాలను కలిగి ఉంటుంది. భువనమార్గం అనేది క్రింది స్థాయినుంచి అత్యున్నత స్థాయివరకు, వివిధ ఉపవిభాగాలను మినహాయించి, 60 భువనాలతో ఉంటుంది. 50 రుద్ర స్వరూపాలు అక్షరాలుగా భావించి, వాటిని వర్ణమార్గంగా, పదమార్గాన్ని అనేక విధాలుగా ప్రకటించబడింది. మంత్రమార్గం అన్నీ పరమ మంత్రాలతో వ్యాపించి ఉంటుంది; శివుడు తత్త్వాలలో లెక్కించబడడు, ఎందుకంటే ఆయన వాటికి అధిపతి. ఇదే విధంగా, శిష్యుని విముక్తి కోసం షడాధ్వ మార్గాల శుద్ధిని గురువు నిర్వహించాలి.