శివ భక్తులైన వారు నేరుగా, మృదువుగా, పవిత్రంగా, నియమంతో, స్థిరమైన మనస్సుతో, శుద్ధమైన ఆచారాన్ని పాటిస్తూ, శివ భక్తికి అంకితమై, ద్విజాతుల వంశంలో పుట్టినవారు అర్హులు. ఇటువంటి శీలాన్ని కలిగినవారు, వాక్, మనస్సు, శరీరములలో పవిత్రతను సంపాదించి, శాస్త్రోక్త ప్రకారంగా శుద్ధి చేయబడి, ఉపదేశాన్ని స్వీకరించాలి. ఇది శాస్త్రాలలో నిర్ణయించబడిన విధానం. ఒక స్త్రీకి స్వతంత్రంగా శివారాధనాదికర్మల్లో అధికారము ఉండదు; భర్త అనుమతితో మాత్రమే, ఆమె భర్తకు అంకితమై ఉంటే, ఆ అధికారం కలుగుతుంది. భర్త లేని స్త్రీకి తన కుమారుడు లేదా ఇతరుల అనుమతితో అధికారం లభిస్తుంది; కన్యకు తండ్రి అనుమతితో అధికారం కలుగుతుంది. శూద్రులకు, మానుషులకు, ముఖ్యంగా పతితులకు, మిశ్రజన్ముల వారికి శాస్త్రోక్తంగా శుద్ధి విధానం లేదు; అయితే, వారు శివుని పరమకారణంగా అంగీకరించబడితే, క్రమంగా పాద్యాదుల ద్వారా పాపశుద్ధి చేయాలి. వారిలో, శుద్ధజాతి వారు ద్విజులలో అర్హతను పొందుతారు. వారికోసం శుద్ధి మరియు ఇతర కర్మలు తల్లి వంశాన్ని అనుసరించి చేయాలి. కన్యకు తండ్రి లేదా ఇతరులు శివధర్మంలో నియమిస్తే, ఆమెను శివభక్తునికి మాత్రమే సమర్పించాలి; ఇతరులకు గాని, శత్రువులకు గాని ఇవ్వరాదు. అప్రమత్తత వల్ల శత్రువునికి ఇచ్చినట్లయితే, ఆమె తన భర్తను శివభక్తిగా మారుస్తూ ఉపదేశించాలి. అది సాధ్యపడకపోతే, అతన్ని విడిచి, మనస్సులో ధర్మాన్ని పాటిస్తూ, భర్తను విడిచిన పెద్ద మునివరాల భార్యలా భర్తకు నిష్ఠగా ఉండాలి. ఆమె గతంలో తపస్సుతో శంకరుని ఆరాధించడంవల్ల తన లక్ష్యాన్ని సాధించింది, పాండవులు నారాయణుని తపస్సుతో ఆరాధించినట్టే. ఆమె ధర్మపరంగా భర్తలను పొందింది; పెద్దవారు నియమించడంవల్ల కాదు. స్వతంత్రత లేకపోవడం వల్ల దోషం లేదని ఇక్కడ స్పష్టంగా చెప్పబడింది. శివధర్మంలో నియమించబడి, శివాజ్ఞను గౌరవిస్తూ ఉన్నవారికి, మరెందుకు ఎక్కువ చెప్పాలి? ఎవరు శివునిలో శరణు పొందితే, వారు ఎవరిదైనా సరే, వారు అర్హులే. గురువుని ఆధారపడి అభిషేకించబడినవారికి, ఆ అభిషేకంలో విఘాతం ఉండదు; గురువు దర్శనంతో, స్పర్శతో, సంభాషణతో కూడా అభిషేక ఫలితం లభిస్తుంది. ఎవరికి జ్ఞానం కలుగుతుందో, వారికి ఓటమి ఉండదు; మరియు యోగమార్గంలో మనస్సులో అభిషేకం చేసినవారికి అది గోప్యంగా, గురువుని ఉపదేశం ద్వారానే లభిస్తుంది. మంటపం, వేదిక మొదలైన క్రమంతో కూడిన అభిషేక విధానాన్ని సంక్షిప్తంగా వివరించబడుతుంది; పూర్తి వివరాలు ఇవ్వలేవు. శుభదినంలో, దోషరహితమైన పవిత్ర ప్రదేశంలో, గురువు ముందుగా 'సమయ' అనే అభిషేకాన్ని చేయాలి. అక్కడ భూమిని శిల్పశాస్త్రానుసారం పరిమళం, వర్ణం, రుచి మొదలైన వాటి ద్వారా పరిశీలించి, మంటపాన్ని నిర్మించాలి. వేదికను తయారుచేసి, మధ్యలో, ఎనిమిది దిక్కుల్లో, అంతర దిక్కుల్లో, ఉత్తరేణ్య దిశలో కూడా అగ్నికుండాలను ఏర్పాటుచేయాలి. ప్రధాన అగ్నికుండాన్ని, లేకపోతే పశ్చిమ భాగంలో, నిర్మించి, దానికి అలంకారం చేయాలి. మంటపంలో మధ్యలో, శుభచిహ్నాలతో వృత్తాన్ని, వివిధ రకాల జండా మాలలతో, పతాకాలతో అలంకరించాలి. ఆ వృత్తాన్ని రక్త, పిత్తల, ఇతర రంగు పొడులతో, లేకపోతే అరటి, అక్షత, యవలతో తయారుచేయాలి. ఒక ముష్టి లేదా రెండు ముష్టుల పరిమాణంలో, తెలుపు లేదా ఎరుపు రంగులో, ఒక ముష్టి పరిమాణంలో కమలానికి మధ్యభాగం ఎనిమిది వేలు పరిమాణంలో ఉండాలి. దాని పుష్పరేఖలు అర్ధభాగంలో ఉండాలి; ఎనిమిది దళాలు మొదలైనవి ఉండాలి. రెండు ముష్టుల పరిమాణంలో కమలానికి, మధ్యభాగం మొదలైనవి రెట్టింపు పరిమాణంలో ఉంటాయి. అందంగా అలంకరించి, ఉత్తరేణ్య దిశలో అమర్చాలి; ఒక ముష్టి లేదా అర్ధ ముష్టి పరిమాణంలో, వేదికపై వృత్తాన్ని మళ్ళీ వేయాలి. అక్కడ బియ్యం, అటుకులు, నువ్వులు, పుష్పాలు, దర్భతో పరచి, శుభలక్షణాలతో కూడిన శివపాత్రను సిద్ధం చేయాలి. ఆ పాత్రను బంగారం, వెండి, రాగి లేదా మట్టితో తయారు చేసి, పరిమళాలు, పుష్పాలు, అక్షతలతో, దర్భ, దూర్వా మొక్కలతో అలంకరించాలి. దాని మెడ చుట్టూ తెల్ల దారం, రెండు కొత్త వస్త్రాలతో, శుద్ధమైన నీటితో నిండిన పాత్రను, పానపాత్రతో, మూతతో ఉంచాలి. కృష్ణమృగచర్మం, ఆసనం, శంఖం లేదా చక్రాన్ని కూడా ఉపయోగించవచ్చు; లేకపోతే ఇవన్నిటికీ బదులుగా కమలదళాన్ని, దారం లేకుండా ఉపయోగించవచ్చు. ఆ కమలాసనంలో ఉత్తర దళంలో, యజ్ఞరాజు పాత్రను ఉంచి, ముందుగా చందన నీటితో అభిషేకించాలి. తర్వాత, మండపం తూర్పు భాగంలో, మంత్రపాత్ర వద్ద కూడా, శాస్త్రోక్తంగా అన్ని కర్మలు చేసి, మహేశ్వరుని మహాపూజను నిర్వహించాలి. లేకపోతే సముద్రతీరంలో, నదీ తీరంలో, గోశాలలో, పర్వతంపై, ఆలయంలో, ఇంట్లో, లేదా మరెక్కడైనా శుభప్రదేశంలో చేయవచ్చు. ఇంతకుముందు చెప్పిన విధంగా, మంటపం ఉండినా లేకపోయినా, మండలం, వేదికను సిద్ధం చేయాలి. ఆనందంగా ముఖంతో ప్రార్థన మందిరంలో ప్రవేశించి, గురువు అన్ని శుభ లక్షణాలతో నిత్యకర్మలు చేయాలి. మండలం మధ్యలో మహేశ్వరుని మహాపూజ చేసి, మళ్ళీ శివపాత్రలో శివుని ఆహ్వానించి పూజించాలి. యజ్ఞరక్షకుడైన శివుని ధ్యానం చేస్తూ, ఆయనకు కుడివైపున యజ్ఞరాజు పాత్రను ఉంచి పూజించాలి. మంత్రాన్ని మంత్రపాత్రలో ఉంచి, మంత్రకుశలుడు అన్ని ముద్రలు చేసి, మంత్రపూజ నిర్వహించాలి. తర్వాత ఉత్తమ గురువు శివాగ్నిలో హోమం చేయాలి; మిగతా ద్విజులు ప్రధాన అగ్నికుండం చుట్టూ ఆహుతులు సమర్పించాలి. వారికి గురువు హోతృదానం యొక్క అర్ధభాగం మాత్రమే సమర్పించాలి; ఉత్తమ గురువు మాత్రం ప్రధాన అగ్నికుండంలో సమర్పించాలి. ఇతరులు వేదాన్ని, స్తోత్రాలను, మంగళపదాలను పఠించాలి; మరికొందరు శివభక్తులు జపాన్ని శాస్త్రోక్తంగా చేయాలి. నాట్యం, గానం, వాద్య సంగీతం, ఇతర మంగళకార్యాలు, సభాభక్తుల పూజ కూడా నియమానుసారం నిర్వహించాలి.