శివ మహాపురాణంలో మహాదేవుడు మహాదేవికి ఇలా ఉపదేశిస్తాడు: “ఒక వ్యక్తి వేదాలు మరియు అధికారిక శాస్త్రాలలో చెప్పిన కార్యాలను మాత్రమే చేయాలి; అది అతని నిజమైన ఆచరణ. వితరంగా ఆచరించటం సత్య ఆచరణ కాదు. సద్భావనతో నడుచుకునే వారు ఆచరించే విధానమే సద్గతిగా పరిగణించబడుతుంది; సద్గతి యొక్క మూల కారణం విశ్వాసమే అని పెద్దలు చెబుతారు. విశ్వాసంతో నడిచే వ్యక్తి, నిర్లక్ష్యం లేదా ఇతర కారణాల వల్ల సద్గతిని విడిచిపెట్టకపోతే, అతను ఎప్పటికీ పతనమవడు; అందుకే, ప్రతి ఒక్కరూ విశ్వాసాన్ని కలిగి ఉండాలి. మంచి, చెడు కార్యాల వల్ల ఇక్కడ సుఖ-दుఃఖాలు కలుగుతాయి, అలాగే పరలోకంలో కూడా కలుగుతాయి; దీనిని విశ్వాసం అంటారు. ప్రియమైనవా! నేను ఇంకొక రహస్యాన్ని చెప్పబోతున్నాను. ఇది రహస్యంగా ఉంచాలి; విశ్వాసం లేని వారికి లేదా జంతువులకు చెప్పకూడదు. కలి యుగంలో, సద్గతి లేని, పతితుడు అయిన, లేదా అత్యంత తక్కువ కులానికి చెందినవారికి, ఐదు అక్షరాల మంత్రం తప్ప రక్షణ లేదు. నడుస్తూ, నిలబడి, లేదా ఇష్టానుసారం వ్యవహరిస్తూ, శుద్ధి-అశుద్ధి ఉన్నా, ఈ మంత్రం ఎప్పటికీ వృథా కాదు. సద్గతి లేని, ఆరు మార్గాలు అపవిత్రమైన, గురువు ద్వారా ఉపదేశించబడకపోయినా, ఈ మంత్రం ఫలహీనంగా ఉండదు. అత్యంత తక్కువ స్థాయి, అజ్ఞానులు, మూర్ఖులు, పతితులు, నియమం లేని, నీచులు — అందరికీ ఈ మంత్రం వృథా కాదు. ఏ స్థాయికి చేరుకున్నా, నా పట్ల పరమ భక్తి ఉంటే, అతనికి ఎప్పటికీ ఫలం లభిస్తుంది; ఇతరులకు కాదు. ప్రియమైనవా! శుభ సమయాలు, తిథులు, నక్షత్రాలు, వారాలు, యోగాలు — ఇవేవీ ఈ మంత్రానికి వర్తించవు; prescribed seven rules కూడా వర్తించవు. ఈ మహా మంత్రం ఎప్పటికీ, ఎవరికి, ఎప్పుడు, శత్రువు కాదు; పూర్తిగా సిద్ధమైనా, సిద్ధమవుతున్నా, సిద్ధించాల్సినదైనా, ఎప్పటికీ ఫలదాయకమే. సిద్ధమైన గురువు ద్వారా ఉపదేశించబడితే, ఇది పూర్తిగా సిద్ధమైనదిగా పరిగణించబడుతుంది; సిద్ధం కాని గురువు ద్వారా అయితే, అది సిద్ధమైనదిగా, సిద్ధించాల్సినదిగా ఉంటుంది. పరమ విశ్వాసంతో నా పట్ల, మంత్రం పట్ల, గురువు పట్ల ఉన్నవారికి, సిద్ధమైనా కాని, ఎప్పటికీ ఫలం లభిస్తుంది. జ్ఞానులు, ఐదు అక్షరాల మంత్రాన్ని నేరుగా ఆశ్రమంలో నేర్చుకోవాలి. ఇతర మంత్రాలన్నీ సిద్ధమైనా, ఈ మంత్రం సిద్ధించదు; కానీ ఈ మహా మంత్రం సిద్ధమైనప్పుడు, ఇతర మంత్రాలన్నీ కూడా సిద్ధమవుతాయి. ఓ మహాదేవి! నేను దేవతల్లో కూడా పొందబడను; attained అయినవారిలో కూడా కాదు. నేను పొందబడినప్పుడు, నీవు కూడా పొందబడతావు; ఈ మంత్రాల్లో కూడా ఇదే నియమం. ఇతర మంత్రాల్లో ఉన్న దోషాలు, ఈ మంత్రంలో ఉండవు; ఎందుకంటే, ఇది కులము లేదా ఇతర పరిస్తితులను పట్టించుకోకుండా ఆచరించబడుతుంది. అయినా, నీచమైన లేదా తక్కువ లక్ష్యాల కోసం పనిచేసే వారిలో త్వరగా ఉపయోగించకూడదు; అందుకే ఈ మంత్రం మహా శక్తి కలిగినది. ఈ విధంగా, ఐదు అక్షరాల మంత్ర పద్ధతిని మహాదేవుడు త్రిశూలధారి, మహాదేవికి, లోక హితార్థంగా నేరుగా ఉపదేశించాడు. ఈ ఉపదేశాన్ని భక్తితో జపించేవారు లేదా శ్రద్ధగా వినేవారు, అన్ని పాపాల నుండి విముక్తి పొందుతారు, పరమ పదాన్ని పొందుతారు. మహాదేవి అడిగింది: “ప్రభూ! మీరు మంత్ర మహిమను, వాడక పద్ధతిని వేదాల్లాగే నేరుగా వివరించారు. ఇప్పుడు నేను శివుని పరమ దీక్ష గురించి వినాలనుకుంటున్నాను; మంత్ర సమాహారం గురించి మీరు సూచించారు, కానీ మరచిపోలేదు.” శివుడు సమాధానమిచ్చాడు: “నిజంగా, నేను నీకు శివుని పరమ, పుణ్యదాయక దీక్షను చెబుతాను; ఇది అన్ని పాపాలను నశింపజేస్తుంది, శివుడు స్వయంగా చెప్పినది. ఈ దీక్ష ద్వారా వ్యక్తి పూజ మరియు ఇతర కర్మలకు పూర్తిగా అర్హతను పొందుతాడు; అందుకే దీన్ని ఆరు మార్గాల శుద్ధిగా పరిగణిస్తారు. దీని ద్వారా జ్ఞానం ప్రసాదించి, బంధాల్ని నశింపజేస్తారు; అందుకే దీక్షను అభిషేకంగా కూడా అంటారు. శివ శాస్త్రాల్లో, శివుడు మూడు విధాలుగా దీక్షను ఉపదేశించాడు: శాంభవి, శాక్తి, మాంత్రి. గురువును చూడటం ద్వారా, స్పర్శ ద్వారా, లేదా సంభాషణ ద్వారా, వెంటనే గుర్తింపు కలుగుతుంది, బంధాలు నశించిపోతాయి. దీనిని శాంభవి దీక్ష అంటారు; ఇది మళ్లీ రెండు భాగాలుగా ఉంటుంది: తీవ్ర మరియు అత్యంత తీవ్ర, బంధ నాశన స్థాయిని బట్టి. తీవ్రమైనది వ్యక్తిని జీవనంలోనే పాపాలను పూర్తిగా శుద్ధి చేస్తుంది; అత్యంత తీవ్రమైనది వెంటనే మోక్షాన్ని కలిగిస్తుంది. శాక్తి దీక్ష, జ్ఞానంతో కూడినది, గురువు యోగ మార్గం ద్వారా, జ్ఞాన నేత్రం ద్వారా, శిష్యుని శరీరంలో ప్రవేశించి చేస్తాడు. మాంత్రి దీక్ష, కర్మతో కూడినది, కలశం మరియు చక్రాన్ని ఏర్పాటుచేసి, గురువు బయటగా, క్రమంగా, మృదువుగా చేస్తాడు. శక్తి అవతరణ ప్రకారం, శిష్యుడు అనుగ్రహానికి అర్హుడు; ఎందుకంటే, శైవ ధర్మ ఆచరణ దానిలోనే ఆధారపడింది. శక్తి అవతరించని చోట, శుద్ధి లేదు, జ్ఞానం లేదు, శైవ ఆచరణ లేదు, మోక్షం లేదు, సిద్ధి లేదు. అందుకే, శక్తి అవతరణ లక్షణాలను పరిశీలించి, గురువు జ్ఞానం లేదా కర్మ ద్వారా శిష్యుని శుద్ధి చేయాలి. ఎవరైనా మాయతో వేరుగా వ్యవహరిస్తే, అటువంటి వ్యక్తి నశించిపోతాడు; అందుకే, గురువు ప్రతి విధంగా శిష్యుని పరిశీలించాలి. శక్తి అవతరణ లక్షణం — జాగృతి, ఆనందం కలుగడం; ఎందుకంటే, పరమ శక్తి స్వభావం జాగృతి, ఆనందమే. జాగృతి, ఆనంద లక్షణాలు — మనస్సులో కలకలం, కంపనం, రోమాంచనం, వాణి, నేత్రాలు, అవయవాలు మారడం. శిష్యుడు కూడా ఈ లక్షణాల ద్వారా గురువును పరిశీలించాలి; శివ పూజలో స్పర్శ ద్వారా లేదా శివునితో సంబంధం ఉన్న వారితో సంభంధం ద్వారా. శిష్యుని ఉపదేశించాల్సిన అవసరం, గురువు గౌరవం దృష్ట్యా, శిష్యుడు గురువును అత్యంత శ్రద్ధతో గౌరవించాలి.