శివపురాణంలో మహాదేవుడు మహాదేవికి ఉపదేశిస్తున్న పవిత్రమైన మంత్రజప విధానాన్ని గంభీరంగా వివరించాడు. జపమాల గురించి మొదట వివరించబడింది. ముప్పై గుండ్రపు మణులతో చేసిన జపమాలను ఉపయోగిస్తే ధనం లభిస్తుంది; ఇరవై ఏడుమణులతో చేసిన మాల పోషణను ప్రసాదిస్తుంది. ఇరవై ఐదు మణులతో చేసిన మాల మోక్షాన్ని ఇస్తుంది; పదిహేను మణులతో చేసిన మాల తంత్ర ఫలితాలను అందిస్తుంది. జపం చేసే వేళ, వేర్వేరు వేలులను ఉపయోగించడానికీ ప్రత్యేక ఫలితాలున్నాయి. అంగుళి వేళిని ఉపయోగిస్తే మోక్షం లభిస్తుంది; తర్జని శత్రువులను నాశనం చేస్తుంది; మధ్యమా ధనాన్ని ప్రసాదిస్తుంది; అనామిక శాంతిని కలుగజేస్తుంది. జపమాలల పరంగా, 108 మణులతో చేసినది అత్యుత్తమం, 100 మణులతో చేసినది ఉత్తమం, 50 మణులతో చేసినది మధ్యస్థం. 54 మణులతో చేసిన మాల హృదయానికి అనుకూలంగా ఉత్తమంగా చెప్పబడింది. జపం చేసే సమయంలో మాలను ఇతరులకు చూపకూడదు. చిన్నవేలిని "క్షరిణి" అంటారు, అది జపానికి శుభప్రదం. జపాన్ని చేయవలసింది తాడితో పాటు ఇతర వేళ్లను కలిపి చేయాలి. తాడిని ఉపయోగించకుండా చేసిన జపం ఫలించదు. ఇంటిలో చేసిన జపానికి సాధారణ ఫలితం, కానీ గోశాలలో చేసిన జపం నూరింతల ఎక్కువ ఫలితాన్ని ఇస్తుంది. పవిత్రమైన అడవి లేదా తోటలో వెయ్యింతలు, పవిత్ర పర్వతంపై పదివేలింతలు, నదీ తీరంలో లక్షింతలు ఫలితం లభిస్తుంది. ఆలయంలో చేసిన జపానికి కోటీంతలు, స్వయంగా మహాదేవుని సన్నిధిలో చేసిన జపానికి అనంత ఫలితం లభిస్తుంది. అలాగే, సూర్యుడు, అగ్ని, గురువు, చంద్రుడు, దీపం, నీరు ఉన్న చోట కూడా జపానికి అపారమైన ఫలితం ఉంది. బ్రాహ్మణులు, గోవులను సాక్షిగా ఉంచుకుని చేసిన జపం ప్రశంసించబడింది. తూర్పు దిశను ఎదుర్కొని చేస్తే సిద్ధి, దక్షిణాన్ని చూస్తే తంత్ర ఫలితాలు, పడమరను చూస్తే ధనసంపద, ఉత్తరాన్ని చూస్తే శాంతి లభిస్తుంది. సూర్యుడు, అగ్ని, బ్రాహ్మణులు, దేవతలు, గురువు ఉన్న చోట కూడా జపం శ్రేష్ఠంగా ఫలిస్తుంది. జపం చేసే సమయంలో ద్వేషంతో, ఇతరుల సమక్షంలో, తలపై పాగా, పై వస్త్రం వేసుకుని, వంగిన తలతో, విడదీసిన జుట్టుతో, మెడ కప్పుకుని చేయకూడదు. అపవిత్రమైన చేతులతో, అపవిత్రస్థితిలో, దుఃఖంతో, కోపంతో, మత్తులో, తుమ్ముతూ, ఉమ్ముతూ, ఆవలిస్తూ కూడా చేయకూడదు. జప సమయంలో కుక్కలు, చండాలులు కనిపించకూడదు; అలాంటిదే జరిగితే, శుద్ధి చేయాలి లేదా మహాదేవుని స్మరించాలి. ప్రకాశాన్ని చూస్తూ, ప్రాణాయామం చేస్తూ, కూర్చుని, పడుకుని, నడుచుకుంటూ, లేచి ఉన్నా జపం చేయవచ్చు. వీధిలో, అపవిత్ర స్థలంలో, చీకటిలో, పాదాలు చాపుకుని, కాకపోసిన మాదిరిగా కూర్చుని చేయకూడదు. గుర్రం మీద, మంచంపై, ఆందోళనతో ఉన్నా కూడా సాధ్యమైనంతవరకు జపం చేయాలి; అసాధ్యమైతే, సాధ్యమైన విధంగా చేయాలి. ఇంకా, ఎక్కువగా చెప్పాల్సిన అవసరం లేదు; ఒకవేళ శుభాచరణంతో, శుద్ధిగా, ధ్యానంతో చేసిన జపం మంగళాన్ని ప్రసాదిస్తుంది. ఆచారం అత్యున్నత ధర్మం; అది పరమ సంపద, గొప్ప జ్ఞానం, శ్రేష్ఠ మార్గం. మంచి ఆచారం లేని వాడు లోకంలో నిందితుడవుతాడు, పరలోకంలో సుఖం పొందడు; అందుకే శుభాచరణం కలిగి ఉండాలి. వేదాలు, శాస్త్రాలలో చెప్పిన విధంగా చేసే కార్యమే ఆచారం, దాంతో తప్పుగా ఉండదు. సత్సంప్రదాయాన్ని సత్పురుషులు అనుసరించడమే శుభాచరణం; దానికి మూలం విశ్వాసమే. విశ్వాసం ఉన్నవాడు, నిర్లక్ష్యంతోనైనా, ఇతర కారణాలతోనైనా, ఆచారంలో దూరిపోకపోతే, అతడు ఎప్పటికీ చెడిపోడు; అందుకే విశ్వాసాన్ని కలిగి ఉండాలి. ఇక్కడ మంచి, చెడు కర్మల వల్ల సుఖదుఃఖాలు కలిగినట్లే, పరలోకంలో కూడా కలుగుతాయి — ఇదే విశ్వాసం. ఇప్పుడు, ఓ ప్రియమైనవాడా, మరొక రహస్యాన్ని చెబుతాను. దీన్ని ఎవరికీ, విశ్వాసం లేనివారికి, జంతువులకు చెప్పకూడదు. కలియుగంలో శుభాచరణం లేనివారికి, పతితులకు, చండాలులకు, ఐదు అక్షరాల మంత్రం తప్ప రక్షణ లేదు. నడుస్తూ, నిలబడి, స్వేచ్ఛగా వ్యవహరించడంలోనూ, అపవిత్రమైనా, పవిత్రమైనా, ఈ మంత్రం ఎప్పటికీ వ్యర్థం కాదు. శుభాచరణం లేని, ఆరు మార్గాలు అపవిత్రమైనవారికీ, గురువు ఉపదేశం లేకపోయినా, ఈ మంత్రం ఫలించకపోదు అన్నది లేదు. అత్యంత దిగువ స్థాయి వారు, అజ్ఞానులు, మూర్ఖులు, పతితులు, నియమం లేని వారు, నీచులు అయినా కూడా, ఈ మంత్రం ఎప్పటికీ వ్యర్థం కాదు. ఎవరైనా, ఎలాంటి స్థితిలో ఉన్నా, నాకు పరమ భక్తి ఉంటే, ఎప్పటికి అనుసంధానం నిస్సందేహంగా ఫలిస్తుంది; ఇతరులకు మాత్రం కాదు. ఈ మంత్రానికి శుభకాలాలు, తిథులు, నక్షత్రాలు, వారాలు, యోగాలు అవసరం లేదు; ఏ నియమాలకీ లోబడదు. ఈ మహామంత్రం ఎప్పుడూ ఎవరికీ శత్రువు కాదు; అది సిద్ధమయినా, సిద్ధించవలసినదైనా, ఎప్పటికీ ఫలించేదే. సిద్ధ గురువు ద్వారా ఉపదేశించబడితే పరిపూర్ణంగా ఫలిస్తుంది; సాధారణ గురువిచ్చినా, అది సాధించవలసినదిగా ఉంటుంది. అయినా, నాకు, మంత్రానికి, గురువుకీ పరమ విశ్వాసం ఉన్నవారికి, అది ఎప్పటికీ నిస్సందేహంగా ఫలిస్తుంది. పండితులు ఆ పరమ జ్ఞానాన్ని, ఐదు అక్షరాల మంత్రాన్ని ఆశ్రమంలోనే నేరుగా అభ్యసించాలి. ఇతర మంత్రాలన్నీ సిద్ధమైనా, ఈ మంత్రం పూర్తిగా సిద్ధించకపోతే అవి కూడా సిద్ధించవు; కానీ ఈ మహామంత్రం సిద్ధిస్తే, అవన్నీ కూడా సిద్ధిస్తాయి. ఓ మహాదేవి! నేను దేవతలలో కూడా అందరికీ అందుబాటులో లేనట్టు, నన్ను పొందినవారికి నువ్వు కూడా లభిస్తావు; ఈ మంత్రాల విషయంలో కూడా అదే నియమం. ఇతర మంత్రాలలో ఉండే లోపాలు, ఈ మంత్రంలో ఉండవు; ఎందుకంటే ఇది జాతి మొదలైన పరిమితులు లేనిదిగా ఆచరించబడుతుంది. అయినా, దీనిని తక్కువ లక్ష్యాల కోసం, అప్రాధాన్యమైన విషయాల్లో త్వరగా ఉపయోగించకూడదు; అందుకే ఇది మహాశక్తివంతమైన మంత్రం. ఈ విధంగా, ఐదు అక్షరాల మంత్ర విధానాన్ని లోకహితార్థంగా త్రిశూలధారి మహాదేవుడు స్వయంగా మహాదేవికి ఉపదేశించాడు.