మహాత్మా! ఇప్పుడు మంత్ర జపానికి సంబంధించిన విధానాలను నేను చెప్పెదను. మంత్రాన్ని స్వల్పంగా నాలుక కదిలించుతూ, ఇతరులు వినకపోయినా, స్వల్పంగా వినిపించేలా జపించడాన్ని ఉపాంశ జపం అంటారు. మనస్సులో అక్షరాన్ని అక్షరం, పదాన్ని పదంగా ఆలోచిస్తూ, వాటి అర్థాన్ని ధ్యానిస్తూ జపించడాన్ని మానసిక జపం అంటారు. వాచికంగా చేసే జపం ఒక్కటి అయినట్లే, ఉపాంశ జపం వందమడుగు ఫలితాన్ని ఇస్తుంది. మానసిక జపం వెయ్యి రెట్లు ఫలప్రదం. దీనికంటే ప్రాణాయామంతో retention కలిగి చేసే జపం వంద రెట్లు ఎక్కువగా ఫలిస్తుంది. ప్రాణాయామంతో కూడిన జపాన్ని 'సహ కుంభకం' అంటారు. ప్రారంభంలో, చివర్లో retention లేకపోయినా, ప్రాణ నియంత్రణతో చేసే జపం ప్రశంసించబడుతుంది. నలభై ప్రాణాయామ చక్రాలు నియంత్రిస్తూ మంత్రాన్ని స్మరించాలి. మంత్రార్థాన్ని తెలుసుకొని, తన శక్తికి అనుగుణంగా జపించాలి. ప్రాణ నియమనం ఐదు, మూడు లేదా ఒకసారి అయినా retentionతో లేదా లేకుండా చేయవచ్చు; వాటిలో retentionతో చేయడమే శ్రేష్ఠం. retentionతో కూడిన జపం వెయ్యి సార్లు చేసినా సిద్ధమైనదిగా భావించాలి. ఈ ఐదు విధానాల్లో, ఎవరి శక్తికి తగినట్లు వారు జపించాలి. వేలల్లో మంత్ర జపాన్ని లెక్కించడంలో కూడా విధానముంది. వేలు మీద లెక్కిస్తే ఒకటి, చేతిలో ఉన్న గీతలతో లెక్కిస్తే ఎనిమిది రెట్లు ఎక్కువ, పుత్రజీవా విత్తనాలతో పది రెట్లు ఎక్కువ ఫలితం. శంఖం లేదా రత్నాలతో వంద రెట్లు, మోపురంతో వెయ్యి రెట్లు, స్ఫటిక మణులతో పది వేల రెట్లు, ముత్యాల మాలతో లక్ష రెట్లు ఫలితం. తామర విత్తనాలతో మిలియన్ ఫలితం, బంగారు మాలతో కోటి ఫలితం, కూశగ్రాస్ ముడులు లేదా రుద్రాక్ష మణులతో లెక్కలేనన్ని రెట్లు ఫలితం లభిస్తుంది. ముత్యాల మాల ముప్పై మణులతో చేస్తే ఐశ్వర్యం, ఇరవై ఏడు మణులతో పోషణ, ఇరవై ఐదు మణులతో మోక్షం, పదిహేను మణులతో మాయిక క్రియల ఫలితాన్ని ఇస్తుంది. బొటనవేలు మోక్షాన్ని, చూపుడు వేళి శత్రు నాశనాన్ని, మధ్యవేలు ఐశ్వర్యాన్ని, రింగు వేళి శాంతిని ప్రసాదిస్తుంది. 108 మణుల మాల ఉత్తమం, 100 మణుల మాల అద్భుతం, 50 మణుల మాల మధ్యస్థం. 54 మణుల మాల హృదయానికి శ్రేష్ఠమైనదిగా చెప్పబడింది. మంత్ర జపం మాలతో చేయాలి, కానీ దాన్ని ఎవరికి చూపకూడదు. చిటికె వేళి 'క్షరిణి' అనే పేరుతో శుభప్రదం. మంత్రాన్ని బొటనవేలు ఇతర వేళ్లతో కలిపి జపించాలి. బొటనవేలు లేకుండా చేసిన జపం ఫలించదు. ఇంట్లో చేసిన జపం సమానమైనదే, కాని గోశాలలో వంద రెట్లు ఎక్కువ ఫలం. పవిత్ర వనం లేదా తోటలో వెయ్యి రెట్లు, పవిత్ర పర్వతంపై పది వేల రెట్లు, పవిత్ర నదీ తీరంలో లక్ష రెట్లు ఫలితం. ఆలయంలో కోటి రెట్లు, స్వయంగా నా సమక్షంలో లెక్కలేనన్ని రెట్లు ఫలితం. అలాగే సూర్యుడు, అగ్ని, గురువు, చంద్రుడు, దీపం, నీరు ముందు కూడా అంతే ఫలితం. బ్రాహ్మణులు, గోవులు సమక్షంలో జపం ప్రశంసించబడుతుంది. తూర్పు దిక్కున ముఖం పెట్టి చేస్తే సిద్ధి, దక్షిణ దిక్కు మాయిక క్రియలకు, పడమర సంపదకు, ఉత్తర శాంతికి అనుకూలం. అలాగే సూర్యుడు, అగ్ని, బ్రాహ్మణులు, దేవతలు, గురువు సమక్షంలో కూడా జపం చేయవచ్చు. ఇతరుల ముందే ద్వేషంతో, తలపాగా, అంగవస్త్రము ధరించి, తలదించుకొని, జుట్టు వదిలిపెట్టి, మెడ కప్పుకొని మంత్రాన్ని జపించరాదు. అపవిత్రమైన చేతులతో, శరీరం అపవిత్రంగా ఉన్నప్పుడు, శోకంలో, కోపంలో, మత్తులో, తుమ్ము, ఉమ్ము, ఆవలి, జబ్బు వంటి స్థితుల్లో జపించరాదు. జప సమయంలో కుక్కలు, చండాళులు కనిపిస్తే నివారించాలి. అలాంటి పరిసరంలో ఉంటే శుద్ధి చేయాలి లేదా నన్ను, నిన్ను స్మరించాలి. దీపాన్ని చూస్తూ, ప్రాణాయామం చేస్తూ, కూర్చున్నా, పడుకున్నా, నడుస్తున్నా, లేచిన వెంటనే అయినా జపం చేయవచ్చు. వీధిలో, అపవిత్ర ప్రదేశంలో, చీకటిలో, కాళ్లు చాపి, కోడి మాదిరిగా కూర్చొని జపించరాదు. ఎక్కుపై, మంచంపై, మనస్సు కలవరంగా ఉన్నా కూడా శక్తి ఉంటే చేయాలి. లేకపోతే, తన శక్తికి తగినట్లు జపించాలి. ఇంకా ఎంత చెప్పాలి? సారాంశంగా విను: శుభాచరణతో, పవిత్రంగా, ధ్యానంతో జపం చేసినవాడు శుభఫలితాన్ని పొందుతాడు. ఆచారం అత్యుత్తమ ధర్మం; అదే పరమ సంపద, అదే గొప్ప జ్ఞానం, అదే శ్రేష్ఠ మార్గం. ఆచారం లేని వాడు లోకంలో నిందితుడవుతాడు, పరలోకంలో సుఖం పొందడు. కాబట్టి మంచి ఆచారాన్ని అలవరచుకోవాలి. వేదాలు, శాస్త్రాలలో చెప్పిన విధంగా చేసే క్రియలే వానికి యోగ్యమైన ఆచారం. వేరే విధంగా చేసే దాన్ని నిజమైన ఆచారం అనరు. ధర్మాత్ములు ఆచరించేది కనుక దాన్ని సద్ఆచారం అంటారు. సద్ఆచారానికి మూలకారణం విశ్వాసమే. విశ్వాసం ఉన్నవాడు నిర్లక్ష్యంతోనైనా, ఇతర కారణాలతోనైనా సద్ఆచారాన్ని విడిచిపెట్టకపోతే, అతడు ఎప్పుడూ భ్రష్టుడవడు. కనుక, విశ్వాసం కలిగినవాడవ్వాలి. ఇక్కడ మంచి, చెడు కర్మల వల్ల సుఖ, దుఃఖాలు కలుగుతాయన్న నమ్మకమే విశ్వాసం. అలాగే పరలోకంలో కూడా అదే వర్తిస్తుంది. ఇంకొక రహస్యాన్ని చెబుతాను. ఇది గోప్యంగా ఉంచాలి. విశ్వాసం లేనివారికి, జంతువులకు చెప్పకూడదు. సద్ఆచారం లేని వాడు, పతితుడు, అత్యంత దిగువ కులానికి చెందినవాడు అయినా, కలియుగంలో అయనకు ఐదు అక్షరాల మంత్రం తప్ప రక్షణ లేదు. నడుస్తూ, నిలబడి, ఏ పని చేస్తూ, అపవిత్రంగా ఉన్నా, పవిత్రంగా ఉన్నా, ఈ మంత్రం ఎప్పుడూ ఫలించకపోవడం లేదు. సద్ఆచారం లేని వారికీ, ఆరు మార్గాలు అపవిత్రమైన వారికీ, గురువు ఉపదేశం లేకపోయినా, ఈ మంత్రం ఎప్పుడూ ఫలించకుండా ఉండదు. అత్యంత దిగువవారు, అజ్ఞానులు, మూర్ఖులు, పతితులు, నియమశూన్యులు, అధములు అయినా, ఈ మంత్రం ఎప్పుడూ ఫలించకుండా ఉండదు. ఎవరైనా ఏ స్థితిలో ఉన్నా, నాపట్ల పరమ భక్తి ఉంటే, అతనికి ఎప్పుడూ సిద్ధి సంశయమే లేదు. కానీ భక్తి లేనివారికి కాదు.