ఒకసారి మహర్షులు, పరమ పవిత్రమైన మంత్ర జప విధానాన్ని తెలుసుకోవాలనే ఉత్సాహంతో పరమేశ్వరుని సేవలో నిలిచారు. శివుడు కృపతో వారికి ఇలా ఉపదేశించాడు: “ఈ మంత్రాన్ని, జీవితాంతం ప్రతిరోజూ, మరొక దేనిపైన ఆరాధన లేకుండా, వెయ్యి ఎనిమిది సార్లు భక్తితో జపించాలి. అలా చేసినవాడు పరమ పదాన్ని పొందుతాడు. ఒకవేళ వంద వేల అక్షరాలను, ఆ పరిమాణాన్ని నాలుగు రెట్లు భక్తితో జపిస్తే, రాత్రివేళ మాత్రమే భోజనం చేసి, ఇంద్రియ నిగ్రహంతో ఉన్నవాడు ఆ కర్మను పూర్తిగా నిర్వహించినవాడిగా పిలవబడతాడు. ముందుగా అన్ని పూర్వకర్మలు చేయగలిగినవాడు, నిరంతరం జపించేవాడైతే, ఈ లోకంలో అతనికి సమానం ఎవరూ ఉండరు. అతను సిద్ధుడవుతాడు, ఇతరులను కూడా సిద్ధులను చేయగలడు. స్నానం చేసి, పవిత్రమైన స్థలంలో, ప్రశాంతమైన మనస్సుతో, మొదట నన్ను హృదయంలో ధ్యానించాలి. ఆ తరువాత, తన గురువుని కూడా అలాగే ధ్యానించాలి. ఉత్తర లేదా తూర్పు దిశను ఎదుర్కొని, మౌనంగా, మనస్సు ఏకాగ్రతతో, అగ్ని, నీరు వంటి ఉపాయాలతో ఐదు భూతాలను పవిత్రం చేసుకోవాలి. మంత్రాన్ని స్థాపించి, సంబంధిత కర్మలు చేసి, శరీరాన్ని ఫలప్రదంగా చేసి, నేను మరియు నా రూపాన్ని ధ్యానిస్తూ, శ్వాసను లోపలికి, బయటికి నియంత్రిస్తూ ఉండాలి. మంత్రాసనం, మంత్ర స్వరూపం, ఋషి, ఛందస్సు, అధిష్ఠాన దేవత, బీజం, శక్తి, మంత్రార్థాన్ని గుర్తు చేసుకుంటూ, పంచాక్షరి మంత్రాన్ని జపించాలి. జపంలో మానసిక జపం అత్యుత్తమం. ఉపాంశ జపం మధ్యమం, వాచిక జపం కనిష్ఠం అని శాస్త్రజ్ఞులు చెబుతారు. మానసిక జపానికి రుద్రుడు, మధ్యమానికి విష్ణువు, కనిష్ఠానికి బ్రహ్మదేవుడు అధిష్ఠాన దేవతలు. మంత్రాన్ని పెద్దగా లేదా చిన్నగా, స్పష్టంగా లేదా అస్పష్టంగా పలికితే, అది వాచిక జపంగా పరిగణించబడుతుంది. నాలుక కాస్త కదిలించి, ఇతరులు వినకపోయినా, వినినా, మృదువుగా పలికితే అది ఉపాంశ జపం. మనస్సులో అక్షరం అక్షరం, పదం పదంగా, అర్థాన్ని ఆలోచిస్తూ జపించేవాడే మానసిక జపాన్ని చేస్తాడు. వాచిక జపం ఒకదానికే సమానం. ఉపాంశం వంద రెట్లు, మానసికం వెయ్యి రెట్లు, కుంభకంతో చేసిన జపం వంద రెట్లు ఎక్కువ. ప్రాణాయామంతో కూడిన జపాన్ని 'కుంభక జపం' అంటారు. ప్రారంభంలో, చివర్లో కుంభకముండకపోయినా ప్రాణ నియమనం ప్రశంసించబడుతుంది. నలభై ప్రాణాయామ చక్రాలు నియంత్రించి, మంత్రాన్ని జ్ఞాపకం చేసుకోవాలి. మంత్రార్థాన్ని తెలుసుకుని, తన శక్తికి తగ్గట్లు జపించాలి. ఐదు, మూడు లేదా ఒక ప్రాణాయామంతో, కుంభకంతో గానీ లేకుండా గానీ చేయవచ్చు. వాటిలో కుంభకంతో చేసినదే ఉత్తమం. కుంభకంతో వెయ్యిసార్లు చేసిన జపమే సిద్ధిగా పరిగణించబడుతుంది. ఈ ఐదు విధానాల్లో, ఎవరి శక్తికి వారు వాటిలో ఏదైనా విధానాన్ని అనుసరించవచ్చు. వేలికొండ్లపై లెక్కిస్తే ఒకటి. రేఖలపై లెక్కిస్తే ఎనిమిది రెట్లు. పుత్రజీవ బీజాలతో పది రెట్లు. శంఖం, రత్నాలతో వంద, ముత్యాలతో లక్ష, లాలిత బీజాలతో మిలియన్, బంగారంతో కోటి, కుశగ్రాసపు ముడులు లేదా రుద్రాక్షలతో లెక్కిస్తే లెక్కలేనంత ఫలితం. ముప్పై మణులతో జపమాల ధనాన్ని ఇస్తుంది. ఇరవైఏడు మణులతో పోషణ లభిస్తుంది. ఇరవైయైదు మణులతో మోక్షం, పదిహేను మణులతో మంత్రసిద్ధి ఫలితాన్ని ఇస్తుంది. బొటనవేలుతో మోక్షం, చూపువేలితో శత్రునాశనం, మధ్యవేలితో ధనం, ఉంగర వేళితో శాంతి లభిస్తుంది. ఒక వంద ఎనిమిది మణుల జపమాల అత్యుత్తమం. వంద మణులతో అద్భుతం, యాభై మణులతో మధ్యస్థం. యాభై నాలుగు మణుల జపమాల హృదయానికి ఉత్తమం. జపమాలతో జపించాలి, ఇతరులకు చూపించకూడదు. చిటికె వేళి 'క్షరిణి' అని పిలవబడుతుంది, అది మంగళకరమైనది. మంత్రాన్ని బొటనవేలు ఇతర వేళ్లతో కలిపి జపించాలి. బొటనవేలుతో లేని జపం ఫలించదు. ఇంట్లో చేస్తే సమంగా ఉంటుంది, గోవుల గూడులో చేస్తే వంద రెట్లు ఫలితం. పవిత్రమైన అరణ్యంలో వెయ్యి రెట్లు, పుణ్య పర్వతంపై పదివేలు, పవిత్ర నదీ తీరంలో లక్ష రెట్లు ఫలితం. ఆలయంలో పదికోట్లు, నా సన్నిధిలో అనంతఫలం. అలాగే సూర్యుడు, అగ్ని, గురువు, చంద్రుడు, దీపం, నీటి సమక్షంలో కూడా. బ్రాహ్మణులు, గోవులు ఉన్న చోట జపం చేస్తే ప్రశంసించబడుతుంది. తూర్పునకు ముఖం పెట్టి చేస్తే సిద్ధి, దక్షిణానికి మంత్రసిద్ధి, పడమర వైపు ధనం, ఉత్తరానికి శాంతి లభిస్తుంది. అలాగే సూర్యుడు, అగ్ని, బ్రాహ్మణులు, దేవతలు, గురువుల సమక్షంలో. ఇతరుల సమక్షంలో ద్వేషంతో, తలపాగా, అంగవస్త్రము, వంగిన తల, విడువబడ్డ జుట్టు, కప్పబడిన మెడతో జపించకూడదు. అపవిత్రమైన చేతులతో, అపవిత్ర దేహంతో, శోకంలో, కోపంలో, మత్తులో, తుమ్ము, ఉమ్ము, ఆవలి, నిద్రలోనూ జపించకూడదు. జప సమయంలో కుక్కలు, చండాలులను చూడకూడదు. కనుగొంటే, శుద్ధి చేయాలి లేదా నన్ను నీతో కలిసి జ్ఞాపకం చేసుకోవాలి. దీపాలను చూడడం లేదా ప్రాణాయామం చేయడం అనుకూలం. కూర్చుని, పడుకుని, నడుస్తూ, లేవగానే కూడా వీలైతే జపించవచ్చు. వీధిలో, అపవిత్ర స్థలంలో, చీకటిలో, కాళ్లు చాపుకుని, కోడి కూర్చునట్లు కూర్చుని జపించకూడదు. ఎక్కుతూ, మంచంపై పడుకుని, మనస్సులో కలవరంతో ఉన్నా, వీలైతే అన్ని నియమాలతో చేయాలి. వీలు లేకపోతే, ఎంతైనా చేయాలి. ఇంకా ఎంత చెప్పాలి? సంక్షిప్తంగా చెప్పాలంటే, శుభ్రత, మంచితనం, ధ్యానం కలిగి జపించే వాడు మంగళాన్ని పొందుతాడు. ఆచరణే పరమధర్మం, ఆచరణే గొప్ప సంపద, ఆచరణే మహాజ్ఞానం, ఆచరణే పరమ మార్గం. యోగ్యమైన ఆచరణ లేని వాడు లోకంలో నిందితుడవుతాడు, పరలోకంలో సుఖాన్ని పొందడు. అందువల్ల, ఎల్లప్పుడూ సద్గుణాలతో, శుభాచారంతో ఉండాలి.