ఒకప్పుడు మహర్షులు, తపస్సులో నిపుణులైన వారు, మంత్రశక్తి ద్వారా దేవతలు, అసురులు, మనుష్యులను సృష్టించడాన్ని సక్రమంగా నిర్వహించారు. ఆ తర్వాత, పరమ జ్ఞాన స్వరూపాన్ని వివరించబడింది: ముందుగా ‘నమః’ అనే పదాన్ని, తరువాత ‘శివాయ’ అనే పదాన్ని, తదుపరి మిగతా భాగాలను ఉచ్చరించాలి. ఈ జ్ఞానం ఐదు అక్షరాల మంత్రరూపంలో ఉంది. ఇది అన్ని వేదాలకు అధిపతి, సమస్త భూతాలకూ, సమస్త సృష్టికీ శాశ్వతమైన బీజం. ఈ మంత్రాన్ని మొదట నేను నా నోటితోనే ఉచ్చరించాను; ఇది నా స్వయంభూత వాక్కు, తేజోవంతమైనది, కరిగిన బంగారంలా ప్రకాశిస్తుంది, పుష్టమైన, ఉన్నతమైన వక్షోజాలతో అలంకృతమై ఉంటుంది. ఆమె నాలుగు చేతులతో, మూడు కళ్లతో, శిరస్సున చంద్రకళను ధరించి, ఒక చేతిలో కమలాన్ని, మరొక చేతిలో నీలకమలాన్ని పట్టుకుని, అనుగ్రహహస్తంతో, అభయహస్తంతో, మృదువుగా దర్శనమిస్తుంది. ఆమె సమస్త శోభలతో, సమస్తాభరణాలతో అలంకృతమై, తెల్ల కమలంపై ఆసీనమై, నలుపు, వంకర జుట్టుతో మెరిసిపోతుంది. ఆమెకు పసుపు, నలుపు, పొగరంగు, బంగారు, ఎరుపు అనే ఐదు రంగులు ఉన్నాయి; ఇవన్నీ వలయాల్లా ప్రకాశిస్తాయి. బిందువు, నాదతో అలంకృతమైతే తప్ప, ఈ రంగులను వేరుగా ఉపయోగించాలి. బిందువు అర్ధచంద్రాకారంగా, నాద దీపశిఖలా ఆకారంగా ఉంటుంది. ఈ మంత్రంలోని అక్షరాల్లో, రెండవది బీజం, నాల్గవది (దీర్ఘమైనది) మూడవది, ఐదవది శక్తి అని చెప్పబడింది. వామదేవుడు ఋషి, పంక్తి ఛందస్సు, నేను స్వయంగా ఈ మంత్రానికి దేవతను, ఓ సుందరీ! గౌతమ, అత్రి, విశ్వామిత్ర, అంగిరస్, భరద్వాజ—ఈ ఋషులు, ఈ మంత్రంలోని అక్షరాల క్రమానుసారం గుర్తించబడతారు. గాయత్రీ, అనుష్టుప్, త్రిష్టుప్, బృహతీ, విరాట్ అనే ఛందస్సులు; ఇంద్ర, రుద్ర, హరి, బ్రహ్మ, స్కంద అనే దేవతలు వాటికి వరుసగా ఉంటారు. నాకు అయిదు ముఖాలున్నాయని చెబుతారు; తూర్పు మొదలుకొని పైకి, ‘న’ అక్షరంతో ప్రారంభమయ్యే అక్షరాలు వరుసగా అమర్చబడ్డాయి. మొదటి అక్షరం అల్పప్రాణంగా, నాల్గవది రెండవదిగా, ఐదవది స్వరితంగా, మూడవది నిహతంగా చెప్పబడింది. మూలవిద్య, శివుడు, శైవసూత్రం, పంచాక్షరీ మంత్రం, ఆయన నామాలు—ఇవి నా మహాశైవ హృదయంగా తెలుసుకో. ‘న’ అక్షరం తల, ‘మ’ కిరీటం, ‘శి’ కవచం, ‘వ’ కంటిగా చెప్పబడింది. ‘య’ అస్త్రం; ‘నమః’, ‘స్వాహా’, ‘వషట్’, ‘హుం’, ‘వౌషట్’, ‘ఫట్’—ఇవి అక్షరాల చివర కలిపితే అవి మంత్రానికి అవయవాలవుతాయి. ఈ మంత్రంలో ఐదవ అక్షరాన్ని పన్నెండు స్వరాలతో అలంకరించి, కొన్ని మార్పులతో కూడిన మూలమంత్రం కూడా ఉంది. అందువల్ల, మనస్సు, వాక్కు, కాయ ద్వారా, జపం, హోమం మొదలైన వాటితో మమ్మల్ని ఆరాధించాలి. ప్రతి ఒక్కరూ తమ జ్ఞానం, కాలం, శాస్త్రం, సామర్థ్యం, శక్తి, ధనం, యోగ్యత, అభిరుచిని బట్టి ఆరాధన చేయాలి. ఎవరైనా, ఎప్పుడైనా, ఎక్కడైనా, ఎలాంటి విధానంలోనైనా, భక్తితో ఆరాధన చేస్తే, ఓ దేవీ, అది ముక్తిని ప్రసాదిస్తుంది. ఎవరైనా నన్ను మనసుతో ఆసక్తిగా ఆరాధిస్తే, అది క్రమంగా జరిగినా, కాకపోయినా, నాకిష్టమైనదైతే, మంగళకరమైనదైతే, నేను స్వీకరిస్తాను. అయినప్పటికీ, పూర్తిగా అశక్తులేని నా భక్తుల కోసం నేను అన్ని శాస్త్రాల్లో నియమాలు స్థాపించాను. ఇప్పుడు, మంత్రసంపుటాన్ని వివరించబోతున్నాను. దీనిలేకుండా జపం ఫలించదు; దీని వల్లే జపం ఫలిస్తుంది. ఓ సుందరీ! నియమం లేకుండా, కర్మ లేకుండా, విశ్వాసం లేకుండా, ప్రయోజనం లేకుండా, నివేదన లేకుండా, ఎప్పుడూ చేయబడే జపం ఫలించదు. కానీ నియమంతో, కర్మతో, విశ్వాసంతో, నివేదనతో కూడినప్పుడు, మంత్రం సిద్ధి పొందుతుంది, మహాఫలాన్ని ఇస్తుంది. ఒకరు గురువును, విద్యావంతుడైన బ్రాహ్మణుని, సత్యాన్ని తెలిసిన ఉపాధ్యాయుడిని, మంచి లక్షణాలతో, ధ్యానయోగాభ్యాసంతో ఉన్నవారిని ఆశ్రయించి జపించాలి. శుద్ధమైన సంకల్పంతో, వాక్కు, మనస్సు, శరీరం, ధనం ద్వారా గురువుని ప్రీతిపరచడానికి ప్రయత్నించాలి. బ్రాహ్మణుడు గురువుని ఎల్లప్పుడూ అత్యుత్తమంగా ఆరాధించాలి; ఏనుగులు, గుర్రాలు, రథాలు, రత్నాలు, భూములు, ఇళ్ళు సమర్పించాలి. అలానే, అలంకారాలు, వస్త్రాలు, ధాన్యాలు, ధనం—ఇవన్నీ గురువుకి భక్తితో అందించాలి, తనకు సామర్థ్యం ఉంటే. తనకే శ్రేయస్సు కోరుకునేవాడు ధనంపై కంజూసుగా ఉండకూడదు; తరువాత తనను తాను, తన ఆస్తి అంతటినీ గురువుకి అర్పించాలి. ఇలా, మోసంలేకుండా, తన శక్తికొద్దీ గురువుని సముచితంగా ఆరాధించిన తరువాత, గురువు నుండి మంత్రాన్ని, జ్ఞానాన్ని క్రమంగా స్వీకరించాలి. శిష్యుడు గర్వం లేని, శుద్ధమైన, స్నానముచేసిన, నియమితుడైనవాడై, సేవచేసి, గురువు ప్రీతి పొందినప్పుడు, గురువు అతనికి పూర్ణపాత్రలోని నెయ్యితో, మంత్రజలంతో, మంగళద్రవ్యాలతో స్నానము చేయించాలి. ఆ తరువాత, సువాసనలతో, పుష్పమాలలతో, వస్త్రాలతో, ఆభరణాలతో అలంకరించి, మంగళశ్లోకాలు పఠించాలి, బ్రాహ్మణులను సత్కరించాలి. సముద్రతీరంలో, నదీ తీరంలో, గోశాలలో, దేవాలయంలో, పవిత్ర ప్రదేశంలో, లేదా ఇంట్లోనైనా, శుభదినంలో, శుభకాలంలో, శుభనక్షత్రంలో, దోషరహితంగా, మంత్రాన్ని బోధించాలి. స్వచ్ఛమైన ధ్వనితో, ఏకాంతంలో, హర్షితమనస్సుతో, గురువు శిష్యుడికి పరమ మంత్రాన్ని పఠించాలి, పఠింపజేయాలి. “శుభం కలుగుగాక, మంగళం కలుగుగాక, అందం కలుగుగాక, అనురాగం కలుగుగాక” అని ఆశీర్వదించి, గురువు మంత్రాన్ని, ఆదేశాన్ని ప్రసాదించాలి. ఈ విధంగా గురువు నుండి మంత్రాన్ని, ఆదేశాన్ని స్వీకరించినవాడు, ఏకాగ్రతతో ప్రతిరోజూ, నియమితంగా, నియమించిన విధిగా, జపించడం ప్రారంభించాలి.