ఓ దేవీ! భూమిపై నేను ఎన్నోసార్లు ప్రకటించాను—నా భక్తుడు తప్పిపోయినప్పటికీ, ఈ జ్ఞానంతో అతడు ముక్తిని పొందుతాడు. ఒక మానవుడు కర్మలకు అర్హుడు కాక, అన్ని విధాలా పతనం అయినప్పుడు, కర్మలకు అర్హత లేకుండా చేసిన కార్యం నరకానికి దారితీస్తుంది. అప్పుడు అలాంటి పతితుడు ఈ జ్ఞానంతో ఎలా విముక్తి పొందగలడు? నీవు చెప్పింది నిజమే. అందుకే, ఓ సుందరీ! నేను ఒకప్పుడు రహస్యంగా ఉంచిన ఒక గూఢార్థాన్ని విను. ఎవడైనా పతితుడు, మోహితుడు, నా పంచాక్షరీ మంత్రం లేకుండా నన్ను పూజిస్తే, అతడు సంశయమే లేదు—నరకానికి పోతాడు. నీటిని లేదా వాయువును మాత్రమే ఆహారంగా తీసుకునే వారు, వ్రతాలవల్ల క్షీణించిన ఇతరులు—వ్రతాల వల్ల మాత్రమే—నా లోకాన్ని పొందరు. కాని, ఎవడైనా ఒక్కసారైనా భక్తితో పంచాక్షరీ మంత్రంతో నన్ను పూజిస్తే, ఆ మంత్ర మహిమ వల్ల అతడు నా లోకాన్ని చేరుతాడు. అందుచేత, తపస్సులు, యజ్ఞాలు, వ్రతాలు, నియమాలు—వీటిలో కోటి వంతు భాగమైనా—పంచాక్షరీ మంత్రార్చనకు సమానం కావు. బంధనంలో ఉన్నా, విముక్తుడైనా, ఎవడైనా పంచాక్షరీ మంత్రంతో నన్ను పూజిస్తే, అతడు విముక్తుడవుతాడు—ఇందులో మరింత విచారణ అవసరం లేదు. కోపంతోనైనా, కోపములేకపోయినా, పతితుడైనా, మోహితుడైనా, ఎవడైనా పంచాక్షరీ మంత్రంతో పూజిస్తే, అతడు ముక్తుడవుతాడు. ఓ దేవీ! ఆరు అక్షరాల మంత్రంతోనైనా, ఐదు అక్షరాల మంత్రంతోనైనా, యథావిధిగా నన్ను భక్తితో పూజిస్తే, అతడు విముక్తుడవుతాడు. పతితుడైనా కానివాడైనా, నా భక్తుడు ఈ మంత్రంతో నన్ను పూజిస్తే, కోపాన్ని జయించాడో లేదో, సాధించాడో లేదో, అది ముఖ్యం కాదు. ఇక్కడ సాధించాడో లేదో, అతడు ఎన్నో కోట్ల రెట్లు గొప్పవాడు. అందుచేత, ఓ దేవీ! నన్ను పొందినవాడు, ఈ మంత్రంతో నన్ను పూజించాలి. కాని, ఎవడైనా నన్ను సాధించి, మిత్రభావం, బ్రహ్మచర్యం, భక్తితో నన్ను పూజిస్తే, అతడు నాతో సమానత్వాన్ని పొందుతాడు. ఇంకా ఎంత చెప్పాలి? నా భక్తులందరూ సమస్త కార్యాలను చేయగలరు. వారిలో పంచాక్షరీ మంత్ర భక్తుడే అత్యుత్తముడు. పంచాక్షరీ మంత్ర మహిమ వల్లే లోకాలు, వేదాలు, మహర్షులు, శాశ్వత ధర్మాలు, దేవతలు, ఈ సమస్త జగత్తు నిలబడినది. ప్రళయ సమయం వచ్చినప్పుడు, చలించేవి, అచలమయినవి అన్నీ నశించినపుడు, అన్నీ తమ మూలస్థితికి చేరి, అందులో లీనమవుతాయి. అప్పుడు నేను ఒక్కడినే మిగిలిపోతాను, ఓ దేవీ! రెండవది ఎక్కడా ఉండదు. ఆ సమయంలో వేదాలూ, అన్ని శాస్త్రాలూ పంచాక్షరీ మంత్రంలో స్థితమవుతాయి. అవి నాశనానికి లోనుకావు, ఎందుకంటే అవి నా శక్తిచేత సంరక్షించబడినవి. ఆ తర్వాత, ప్రకృతి, పురుష భేదంతో, సృష్టి నాపై నుండి ఉద్భవిస్తుంది. అంతటితో, అంతర్గుణాల ప్రళయమైనప్పుడు, గుణమయుడైన నారాయణుడు, మాయామయమైన శరీరాన్ని ధరించి, జలాల మధ్యలో శేషతలంపై శయనించును. ఆయన నాభికమలంలో జన్మించిన ఐదు ముఖాల బ్రహ్మ, మూడు లోకాలను సృష్టించాలనే ఆకాంక్షతో, అసక్తిగా, సహాయములేకుండా, తన మనసులోంచి జన్మించిన, అపార శక్తి గల పది మహర్షులను ముందుగా సృష్టించాడు. వారి అభివృద్ధి కోసం, బ్రహ్మ నన్ను ఇలా ప్రార్థించాడు: ‘‘ఓ మహాదేవా! నా కుమారులకు శక్తిని ప్రసాదించు, ఓ మహేశ్వరా!’’ అప్పుడు ఆయన ప్రార్థనకు స్పందించి, నేను ఐదు ముఖాలతో, పదిలంగా, బ్రహ్మకు ఐదు పవిత్ర అక్షరాలను చెప్పాను. లోకాల బ్రహ్మ, తన ఐదు ముఖాలతో ఆ అక్షరాలను స్వీకరించి, శబ్దార్థ సంబంధం ద్వారా నన్ను, మహేశ్వరుడిని, తెలుసుకున్నాడు. ఆ మంత్రాన్ని వివిధ విధానాల్లో ఎలా ఉపయోగించాలో గ్రహించిన బ్రహ్మ, తన కుమారులకు యథావిధిగా ఆ మంత్రాన్ని, దాని అర్థాన్ని బోధించాడు. వారు, లోకాల బ్రహ్మనుంచి నేరుగా మంత్రరత్నాన్ని స్వీకరించి, నియమప్రకారం నన్ను పూజించదలచారు. మేఘశిఖరాల వంటి సుందరమైన మెరుపైన, మున్జవత్ అనే పర్వతం ఉంది; అది నాకు ఎప్పుడూ ప్రియమైనది, మహిమాన్వితమైనది, నా భక్తులచే ఎల్లప్పుడూ సంరక్షించబడినది. ఆ ప్రాంతం సమీపంలో, సృష్టిని సాధించాలనే ఉద్దేశంతో, వారు దివ్యమైన వేల సంవత్సరాలు గాలి మీద ఆధారపడి, ఘోర తపస్సు చేశారు. వారి భక్తిని చూసి, వెంటనే నేను ఋషి, ఛందస్సు, పీఠిక, బీజశక్తి, దేవతతో కూడి ప్రత్యక్షమయ్యాను. లోకసృష్టి అభివృద్ధి కోసం, వారికి షడంగ నియాస, దిక్బంధనం, అన్నీ విధానాలను సంపూర్ణంగా బోధించాను. అప్పుడు, మంత్ర మహిమవల్ల శక్తిని పొందిన వారు, ఋషులు, తపస్సులో నిపుణులు, దేవతలు, అసురులు, మానవులను సక్రమంగా సృష్టించారు. ఇప్పుడు ఈ పరమ జ్ఞాన స్వరూపాన్ని వివరించబడుతుంది: ముందుగా ‘‘నమః’’ను పలకాలి—తర్వాత ‘‘శివాయ’’ను, తరువాత మిగతా భాగాన్ని. ఇదే పంచాక్షరీ జ్ఞానం; ఇది వేదాలన్నింటికీ అగ్రభాగంలో ఉంది; ఇది సమస్త భూతాలకు, అన్నింటికీ శాశ్వత బీజం. మొదట నా నోటినుంచి ఉద్భవించింది; ఇది నా స్వరూపమే; ఇది కరిగిన బంగారం వలె ప్రకాశిస్తుంది; పుష్టమైన, ఎత్తైన వక్షోజాలతో ఉంటుంది. ఆమెకు నాలుగు చేతులు, మూడు కళ్ళు, చంద్రకళను కిరీటంగా ధరించివుంటుంది; ఒక చేతిలో కమలం, మరొక చేతిలో నీలకమలం, వరదాభయ హస్తాలతో, మృదువుగా ఉంటుంది. అన్ని శోభాయమాన లక్షణాలతో, అన్ని అలంకారాలతో అలంకరించబడినది; తెల్ల కమలంపై ఆసీనమై, నల్లని, వంకర జుట్టుతో ఉంటుంది. ఆమెకు ఐదు విధాల వర్ణాలు ఉన్నాయి—పసుపు, నలుపు, పొగరంగు, బంగారు, ఎరుపు—ప్రతిభావంతమైన వృత్తాలతో ప్రకాశిస్తుంది. వీటిని వేరుగా ఉపయోగించాలి; బిందు, నాదలతో అలంకరించనపుడు మాత్రమే కలిపి వాడాలి. బిందు అరచంద్రాకారంగా, నాద దీపశిఖ ఆకారంగా ఉంటుంది. ఓ సుందరీ! ఈ మంత్ర అక్షరాల్లో రెండవది బీజం; నాల్గవది దీర్ఘంగా మొదలై మూడవది; ఐదవది శక్తిగా చెప్పబడింది. వామదేవుడు ఋషి, పంక్తి ఛందస్సు, నేను శివుడినే ఈ మంత్రానికి దేవత, ఓ సుందరీ!