బుద్ధిమంతులు భగవంతుని వాక్యాలను నమ్మవలసినదే. పుణ్యపాప విషయాలలో ఆయన చెప్పినది యథార్థమే. ఆ దేవవాక్యాల్లో విశ్వాసం లేకపోతే, అలాంటి వారు తప్పక పతించిపోతారు. మహర్షులు, శాంత స్వభావంతో, జ్ఞానంతో, స్వర్గప్రాప్తి, మోక్షప్రాప్తి కోసం చెప్పిన అందమైన మాటలు హితమైనవే. ఇవే శుభవాక్యాలు. కానీ, మోహం, ద్వేషం, అబద్ధం, కోపం, కామం, లోభానికి లోనై పలికే మాటలు కఠినమైనవిగా పరిగణించాలి—అవి నరకానికి దారి తీస్తాయి. అందమైన సంస్కృతంలో, మృదువుగా మాట్లాడినా, అది అజ్ఞానంతో, మోహంతో, సంసారబంధనానికి కారణమైతే, అటువంటి మాటలకు ప్రయోజనం లేదు. వినేవారికి హితాన్ని కలిగించే, మోహాదులపై సందేహాన్ని కలిగించే మాట—even if it is not refined—అది శుభదాయకమైనది. అనేక మంత్రాలు ఉన్నా, జగత్కర్త అయిన శివుడు స్వయంగా నిర్మించిన పవిత్ర మంత్రానికి సమానమైనది మరొకటి లేదు. వేదాలు, వాటి ఉపవేదాలు, ఆరు అక్షరాల మంత్రంలో స్థితమై ఉన్నా, ఆ మంత్రానికి సమానంగా మరొకదేమీ ఉండదు. ఏడుపదులక్షల మహామంత్రాలు, అనేక ఉపమంత్రాలు ఉన్నా, ఆరు అక్షరాల మంత్రం (ఓం నమః శివాయ) చిటికెడు దారంలా, మొత్తం వస్త్రంలో ప్రత్యేకంగా ప్రకాశిస్తుంది. శివుని గురించి చెప్పే అన్ని ఉపదేశాలు, అన్ని జ్ఞానగ్రంథాలు కూడా, చివరికి ఆ ఆరు అక్షరాల మంత్రానికి వ్యాఖ్యానమే. ఎన్నో మంత్రాలు, శాస్త్రాలు, వివరణలు తెలిసినా, హృదయంలో “నమః శివాయ” మంత్రంలో స్థిరత కలిగి ఉన్నవానికి అవన్నీ వ్యర్థమే. “నమః శివాయ” మంత్రాన్ని నిశ్చలంగా జపించే వాడు చదివినదీ, వినినదీ, చేసినదీ అన్నీ ఫలిస్తుంది. ఎప్పుడూ నాలుకపై “శివాయ” అనే మూడు అక్షరాలు, నమస్కారం వంటి కార్యాలతో కలిసి ఉంటే, ఆ మనిషి జీవితం ధన్యమవుతుంది. ఎవరు అయినా—అంత్యజుడు, నిందితుడు, అజ్ఞాని, పండితుడు అయినా సరే—ఐదు అక్షరాల మంత్రాన్ని అచంచలంగా జపిస్తే, పాపపంజరంనుండి విముక్తి పొందుతారు. ఈ విధంగా త్రిశూలధారి భగవంతుడు, దేవీ అడిగిన ప్రశ్నకు సమాధానంగా, మానవులందరికీ, ముఖ్యంగా ద్విజులకు, ఈ ఉపదేశాన్ని చెప్పాడు. కాలికాలంలో, ధర్మం తగ్గిపోయినప్పుడు, సమాజం అపవిత్రతతో కమ్ముకొని, వర్ణాశ్రమాచారాలు క్షీణించిపోయినప్పుడు, కష్టాలు పెరిగినప్పుడు, అధికారంలో అనిశ్చితి నెలకొన్నప్పుడు, గురుశిష్యపరంపర నశించిపోయి, ఉపదేశం అంతరించిపోయినప్పుడు—అలాంటి కాలంలో, ఓ మహాదేవా! నీ భక్తులు ఎలా విముక్తి పొందగలుగుతారు? అలాంటి కలియుగంలో, హృదయపూర్వకంగా నా ఐదు అక్షరాల మంత్రాన్ని ఆశ్రయించి, మనసుతో భక్తితో నన్ను సేవించే వారు, వారు విముక్తి పొందుతారు. మానసిక, వాచిక, శారీరక దోషాలతో, కృతఘ్నులు, నిందకులు, మోసగాళ్లు, మాట చెప్పలేని, గుర్తు పట్టలేని వారు అయినా, లోభులు, వక్రచిత్తులు అయినా సరే—వారు హృదయపూర్వకంగా నన్ను ఆశ్రయిస్తే, నా ఐదు అక్షరాల మంత్రం వారిని సంసారభయాన్ని దాటి తరింపజేస్తుంది. ఓ దేవీ! నేనిది భూమిపై ఎన్నోసార్లు ప్రకటించాను—నా భక్తుడు పతించినా, ఈ జ్ఞానంతో విముక్తి పొందుతాడు. మరి, పతితుడు కర్మలకు అనర్హుడైతే, అతను చేసే ఏ కార్యం కూడా నరకానికి దారి తీస్తుంది. అలాంటప్పుడు, ఈ జ్ఞానంతో అతను ఎలా విముక్తి పొందగలడు? నీ మాట సత్యమే. అందుకే, ఓ సుందరీ! నేను ఒకప్పుడు రహస్యంగా ఉంచిన ఈ రహస్యాన్ని విను. పతితుడు, మోహితుడు, నా ఐదు అక్షరాల మంత్రం లేకుండా నన్ను పూజిస్తే, అతను నరకానికి bound అవుతాడనే సందేహం లేదు. నీరు, గాలి మాత్రమే తీసుకుంటూ దీక్షలు చేసే వారు, దీక్ష వల్ల క్షీణించేవారు, కేవలం ఆ దీక్షల వల్ల నా లోకాన్ని పొందరు. కేవలం ఒక్కసారి అయినా, ఐదు అక్షరాల మంత్రంతో భక్తితో నన్ను పూజించినవాడు కూడా, ఆ మంత్ర మహిమ వల్ల నా లోకాన్ని పొందుతాడు. అందుకే, తపస్సు, యజ్ఞం, వ్రతాలు, నియమాలు—వాటిలో కోటి వంతు కూడా ఐదు అక్షరాల మంత్రపూజకు సమానం కాదు. బంధనంలో ఉన్నా, విముక్తుడైనా, ఐదు అక్షరాల మంత్రంతో నన్ను పూజిస్తే, అతడు ముక్తుడవుతాడు—ఇంకా సందేహించాల్సిన అవసరం లేదు. కోపం లేకపోయినా, కోపంతోనైనా, పతితుడైనా, మోహితుడైనా, ఐదు అక్షరాల మంత్రంతో పూజిస్తే, అతడు ముక్తుడవుతాడు. ఓ దేవీ! ఆరు అక్షరాల మంత్రం గానీ, ఐదు అక్షరాల మంత్రం గానీ, యథావిధిగా భక్తితో నన్ను పూజిస్తే, అతడు ముక్తుడవుతాడు. పతితుడైనా, కాకపోయినా, కోపాన్ని జయించినవాడైనా, కాని నా భక్తుడు ఈ మంత్రంతో నన్ను పూజిస్తే, అతడు ఇక్కడ సిధ్ధిని పొందకపోయినా, అనేక కోట్ల రెట్లు గొప్పవాడవుతాడు. అందుకే, ఓ దేవీ! నన్ను పొందినవాడు, ఈ మంత్రంతో నన్ను పూజించాలి. అయితే, నన్ను పొందినవాడు, మిత్రత్వం, బ్రహ్మచర్యం, భక్తి వంటి గుణాలతో నన్ను పూజిస్తే, అతడు నాకంటే తక్కువవాడు కాదు—నా సమానుడవుతాడు. ఇంకా చెప్పాల్సిన అవసరం లేదు. నా భక్తులందరూ సమస్త కార్యాల్లో సమర్థులు. వారిలో ఐదు అక్షరాల మంత్రానికి నిష్ఠతో ఉన్నవాడు అతి ఉత్తముడు. ఈ ఐదు అక్షరాల మంత్ర మహిమవల్లే లోకాలు, వేదాలు, మహర్షులు, శాశ్వత ధర్మాలు, దేవతలు, ఈ విశ్వమంతా నిలిచి ఉన్నాయి. ప్రళయం వచ్చినప్పుడు, చరాచరమంతా నశించినపుడు, అన్నీ తన స్వరూపంలో లీనమైపోతాయి. అప్పుడు నేను ఒక్కడే మిగులుతాను, ఓ దేవీ! రెండవదేమీ ఉండదు. ఆ సమయంలో వేదాలు, అన్ని శాస్త్రాలు ఐదు అక్షరాల మంత్రంలో స్థితమై ఉంటాయి. అవి నశించవు, ఎందుకంటే అవి నా శక్తివల్ల రక్షింపబడతాయి. ఆ తరువాత, ప్రకృతి-పురుష భేదంతో, సృష్టి నాపై నుండి ఉద్భవిస్తుంది. అంతరగుణాల ప్రళయం జరిగిన తర్వాత, ఆ గుణమూర్తి నారాయణుడు, మాయామయమైన దేహాన్ని ధరించి, జలమధ్యంలో శేషతలంపై శయనిస్తాడు. అతని నాభిలో నుండి పుష్కరిణిలో పుట్టిన కమలంలో, అయిదు ముఖాలున్న బ్రహ్మ, జగత్పితామహుడు జన్మిస్తాడు.