ఈ విధంగా పరమ పవిత్రమైన శైవ గ్రంథాలలో చెప్పబడిన ఉపదేశాన్ని శివుడు పార్వతీదేవికి వివరిస్తూ ఇలా తెలియజేశాడు: ప్రపంచంలో ఏదీ స్వతంత్రంగా జరగదు; దానికి మేధావి కారణం ఉండాలి. ధర్మం, అధర్మం, బంధనం, మోక్షం అన్నీ వివేకం ద్వారా అవగాహనకు వస్తాయి. అన్ని ప్రాణుల సృష్టి కూడా సర్వజ్ఞుడైన పరమాత్మను లేకుండా సంభవించదు. ఇది వైద్యుణ్ణి లేకుండా బాధితుడు ఉపశమనాన్ని పొందలేని విధంగా ఉంటుంది. అందుకే ఆది, అంతం లేని, సర్వజ్ఞుడు, సంపూర్ణుడు అయిన సదాశివుడు జగత్తుకు అధిపతి, సంసారసాగరంలో మునిగిపోతున్న ప్రాణులకు రక్షకుడిగా ఉన్నాడు. ఆయనకు ప్రారంభం, మధ్యం, ముగింపు లేవు; స్వభావంగా పవిత్రుడు, సర్వజ్ఞుడు, సంపూర్ణుడు. శైవశాస్త్రాలలో శివుడిని తెలుసుకోవాలి. ఆయన పేరు ఓ మంత్రరూపంలో ఉంది. ఆ మంత్రమే శివుని సూచిస్తుంది. నామం, నామీ మధ్య సంబంధం వల్ల ఆ మంత్రం పరమశివుని ప్రతీకగా స్థాపించబడింది. ఇదే శివజ్ఞానం, ఇదే పరమపదము—అదే ఆరు అక్షరాల మహామంత్రం "ఓం నమః శివాయ". ఈ శైవ వాక్యం కేవలం స్తోత్రం కాదు, అది శివుని స్వరూపమైన ఆజ్ఞ, ఎందుకంటే శివుడు సర్వజ్ఞుడు, సంపూర్ణుడు, స్వభావపరిశుద్ధుడు. అలాంటి లోకహితైషి అయిన శివుడు అసత్యాన్ని ఎలా చెప్పగలడు? ఏది ఉన్నదో అది దాని స్వభావంతోనే ఉంటుంది; దాని లోని గుణదోషాలతో. ఫలితాలు సంపూర్ణంగా ఉన్నప్పుడు, సర్వజ్ఞుడు అలా చెప్పుతాడు; కామ, అజ్ఞానం వంటి దోషాలతో బాధపడేవాడు మాత్రమే అసత్యాన్ని పలుకుతాడు. అలాంటి దోషాలు భగవంతుడికి లేవు; ఆయన వాక్యం ఎప్పుడూ నిస్సందేహంగా ప్రామాణికమైనదే. అందువల్ల భగవంతుని మాటలను జ్ఞానులు నమ్మాలి. పుణ్య, పాప విషయాల్లో ఆయన మాటలను నమ్మని వారు పతనమవుతారు. స్వర్గము, మోక్షము పొందేందుకు శాంతియుతమైన, జ్ఞానవంతమైన మహర్షులు చెప్పిన మృదువైన వాక్యాలు శ్రేయస్కరమైనవే. కామ, ద్వేషం, అసత్యం, కోపం, ఆశ, తృష్ణ వంటి వాటిని అనుసరించే మాటలు హింసాత్మకంగా ఉంటాయి; అవి నరకానికి దారి తీస్తాయి. అజ్ఞానం, మమకారం కలిగి, సంసారబంధనాన్ని కలిగించే మాటలు—even అవి మృదువైన సంస్కృతంలో ఉన్నా—ఉపయోగం లేదు. అయితే వినిపించినప్పుడు శ్రేయస్సునిచ్చే, మమకారాన్ని తొలగించే మాటలు—even అవి మాంద్యమైన భాషలో ఉన్నా—మంగళప్రదమైనవే. అనేక మంత్రాలు ఉన్నా, శివుడు స్వయంగా నిర్మించిన పవిత్రమైన మంత్రానికి సమానమైనది లేదు. వేదాలు, వాటి శాఖలు కూడా ఆ ఆరు అక్షరాల మంత్రానికి సమానం కావు; మరే మంత్రమైనా దానికి సాటిరాదు. ఏడుపదిమిలియన్ల (కోట్ల) మంత్రాలు, అనేక ఉపమంత్రాలు ఉన్నప్పటికీ, ఆ ఆరు అక్షరాల మంత్రం (ఓం నమః శివాయ) వాటిలో ప్రత్యేకమైనది; అది నూలు తాడుల మధ్య నూలు దారిలా ఉంది. శివుని గురించి చెప్పే అన్ని శాస్త్రాలు, జ్ఞానమార్గాలు కూడా చివరికి ఆ ఆరు అక్షరాల మంత్రానికి వ్యాఖ్యానాలే. "నమః శివాయ" అనే మంత్రంలో హృదయం స్థిరపడి ఉన్నవారికి ఎన్నో మంత్రాలు, విశదీకరణలు అవసరం లేదు. ఈ మంత్రాన్ని నిశ్చలంగా సాధన చేసినవారు చదివినది, వినినది, చేసిన కార్యాలన్నీ ఫలప్రదమవుతాయి. "శివాయ" అనే మూడు అక్షరాలను జిహ్వ ఎల్లప్పుడూ ఉచ్చరిస్తూ నమస్కారం వంటి క్రియలను చేస్తే, వారి జీవితం ధన్యమవుతుంది. ఏ కులమైనా, ఎంత తక్కువ స్థాయిలో జన్మించినా, అజ్ఞాని అయినా, విద్వాంసుడైనా—ఈ మంత్రాన్ని నిష్టగా జపించే వారు పాపబంధనాల నుండి విముక్తి పొందుతారు. ఈ విధంగా త్రిశూలధారి శివుడు, దేవీ పార్వతీ అడిగిన ప్రశ్నకు సమాధానంగా, అన్ని మానవులకు, ముఖ్యంగా ద్విజులకు, ఈ ఉపదేశాన్ని తెలియజేశాడు. కలియుగంలో కాలం అపవిత్రంగా, దుర్జయంగా మారి, ధర్మం తగ్గినపుడు, varnāshrama ధర్మాలు క్షీణించినపుడు, కష్టాలు పెరిగినపుడు, అధికారాలన్నీ అనిశ్చితిలో ఉన్నపుడు, గురుశిష్య పరంపరలు పోయినపుడు—అలాంటి విపరీత కాలంలో శివభక్తులు ఎలా విముక్తి పొందగలుగుతారు? అని పార్వతీదేవి అడిగింది. శివుడు సమాధానంగా చెప్పాడు: "కలియుగంలోని మనుషులు నా పరమ హృదయమైన అయిదు అక్షరాల మంత్రాన్ని ఆశ్రయించి, భక్తితో మనస్సులో నన్ను ధ్యానిస్తే వారు విముక్తి పొందుతారు. మనస్సు, వాక్కు, కర్మ ద్వారా పాపాలు చేసినవారైనా, కృతఘ్నులు, అపవాదులు, మోసగాళ్లైనా, మాట్లాడలేనివారైనా, జ్ఞాపకం లేనివారైనా, లోభులు, వక్రమనస్కులైనా—వారు హృదయపూర్వకంగా నన్ను ఆశ్రయిస్తే, నా అయిదు అక్షరాల మంత్రం వారిని సంసారభయాన్ని దాటి రక్షిస్తుంది. 'ఈ భూమిపై నేను ఎన్నోసార్లు ప్రకటించాను, నా భక్తుడు పతించినా, ఈ జ్ఞానంతో విముక్తి పొందుతాడు. కానీ, ఒకడు కర్మలకు అనర్హుడై, అన్ని విధాలా పతించిపోతే, కర్మల అనర్హత వల్ల చేసిన కార్యాలు నరకానికి దారి తీస్తాయి. అలాంటివాడు ఈ జ్ఞానంతో ఎలా విముక్తి పొందగలడు?' అని నీవు చెప్పింది నిజమే. కాబట్టి, ఓ సుందరీ! నేను గుప్తంగా ఉంచిన మరో రహస్యాన్ని విను. పతితుడైనా, మోహితుడైనా, నా మంత్రంతో భక్తిగా పూజిస్తే, అది అయిదు అక్షరాల మంత్రం కాకపోతే, నిశ్చయంగా అతడు నరకవాసి అవుతాడు. నీటిని లేదా గాలిని మాత్రమే సేవిస్తూ, కఠిన వ్రతాలు ఆచరించినా, వాటివల్ల నా లోకాన్ని పొందలేరు. కాని, ఎవరు నా అయిదు అక్షరాల మంత్రంతో ఒక్కసారి అయినా భక్తితో పూజిస్తారో, వారు కూడా నా లోకాన్ని పొందుతారు—ఈ మంత్ర మహిమ వలన. కనుక, కోటి వ్రతాలు, తపస్సులు, యజ్ఞాలు చేసినా, అవన్నీ అయిదు అక్షరాల మంత్రపూజకు సమానంగా ఉండవు. బంధించబడ్డవారైనా, విముక్తులైనా, నా అయిదు అక్షరాల మంత్రంతో పూజిస్తే వారు ముక్తి పొందుతారు—ఇందులో సందేహం లేదు. కోపంతో అయినా, కోపం లేకుండా అయినా, పతితుడైనా, మోహితుడైనా, అయిదు అక్షరాల మంత్రంతో పూజిస్తే వారు విముక్తి పొందుతారు. ఓ దేవీ! ఆరు అక్షరాల మంత్రంతో అయినా, అయిదు అక్షరాల మంత్రంతో అయినా, నన్ను శాస్త్రోక్తంగా భక్తితో పూజిస్తే వారు తప్పక విముక్తి పొందుతారు." ఇలా శివుడు పార్వతీదేవికి, కలియుగంలో కూడా మోక్షానికి మార్గం ఏమిటో, ఆ అయిదు అక్షరాల మంత్ర మహిమను, దాని ప్రాముఖ్యతను, శివుని వాక్య ప్రామాణికతను సుస్పష్టంగా వివరించాడు.