ఈ విధంగా శివపురాణంలో పేర్కొన్న పరమార్థాలను మనం ఒక కథగా విన్నాము: ప్రపంచానికి మానవులకు హితమైన, దివ్యమైన, అనేక సిద్ధులను ప్రసాదించే, లోతైన అర్థాన్ని కలిగిన ఒక పరమమైన వాక్యం ఉంది; అది స్వయంగా పరమేశ్వరునికి చెందింది. ఈ మంత్రాన్ని సులభంగా ఉచ్చరించవచ్చు, అన్ని కార్య Siddhi లకు ఇది ఉపయోగపడుతుంది. సమస్త జీవులకు, జ్ఞానసంపన్నుడు "ఓం నమః శివాయ" అని ప్రకటించాడు. ఈ మంత్రానికి విత్తనముగా ఉన్న syllable, జ్ఞానానికి మూలం, ఇది ప్రధానమైన మంత్రం, ఆరు syllables కలిగి ఉంది, ఎంతో సూక్ష్మంగా, గొప్ప అర్థాన్ని కలిగి ఉంటుంది. దీన్ని వట వృక్ష విత్తనమును గుర్తించునట్లు తెలుసుకోవాలి. ఈ మంత్రంలో దేవుడు మూడు గుణాలకు అతీతంగా, సమస్తాన్ని తెలిసినవాడిగా, సమస్త కార్యాలకు అధిపతిగా, శివుడు "ఓం" అనే ఒక్క syllableలో పరిపూర్ణంగా వ్యాపించి ఉంటాడు. "నమః శివాయ" మంత్రంలో, ఈశాన మొదలైన సూక్ష్మ syllables, ఒక్క syllable బ్రహ్మంగా, సరైన క్రమంలో స్థాపించబడ్డాయి; ఆ ఆరు syllables మంత్రంలో శివుడు ఐదు రూపాల బ్రహ్మంగా నిలుస్తాడు. శివుడు "లక్ష్యం"గా, మంత్రం "లక్షణం"గా, స్వయంగా, ప్రత్యక్షంగా నిలుస్తారు. శివుడు అసమానమైనవాడు, అందుకే ఆయన లక్ష్యంగా పిలవబడతాడు; మంత్రం ఆయన లక్షణంగా గుర్తించబడుతుంది. ఈ లక్ష్య-లక్షణ సంబంధం అనంతకాలం నుండీ ఉంది, అలాగే ఈ భవసాగరమూ అనంతకాలం నుండీ ప్రవహిస్తోంది. అలాగే, శివుడు అనంత భవ బంధనానికి విమోచకుడిగా స్థాపించబడ్డాడు, ఒక ఔషధం ఎలా వ్యాధికి ప్రతిసంహారంగా ఉంటుందో అలాగే. శివుడు భవదోషాలకు ప్రతిసంహారంగా గుర్తించబడతాడు; ఆయన లేనిదే ప్రపంచం అంధకారంలో మునిగిపోతుంది. ప్రకృతికి చైతన్యం లేదు, పురుషునికి అజ్ఞానం ఉంది, అందువల్ల మొదటి తత్వం నుంచి చివరి పరమాణువు వరకు సమస్తం చైతన్యం లేనిదే ఉంటుంది. ఇవేవీ స్వయంగా కార్యాన్ని చేయవు; జ్ఞాన కారణం లేకుండా ధర్మాధర్మ, బంధన విమోచన బోధించబడదు. సర్వజ్ఞుడు లేనిదే, ప్రాణుల మొదటి సృష్టి జరగదు; వైద్యుడు లేనిదే రోగులు బాధపడతారు. అందుచేత, అనంతమైన, సర్వజ్ఞుడు, పూర్ణమైన సదాశివుడు, ఈ భవసాగరంలో ప్రాణులను కాపాడే ప్రభువుగా నిలుస్తాడు. ఆయనకు మొదలు, మధ్య, అంతం లేవు; స్వభావంగా శుద్ధుడు, సర్వజ్ఞుడు, పూర్ణుడు; శివుడు శివశాస్త్రాలలో తెలుసుకోవాలి. ఆయన పేరే ఈ మంత్రం, ఆయన ఆ మంత్రంలో సూచించబడతాడు; నామ-నామీ సంబంధం వల్ల, మంత్రం పరమశివుడిగా స్థాపించబడింది. ఇది శివుని జ్ఞానం, ఇదే పరమపదం: ఆరు syllables కలిగిన "ఓం నమః శివాయ" శివవాక్యం. ఈ శైవ వాక్యం కేవలం స్తుతి కాదు, అది ఆజ్ఞ; శివుని స్వభావాన్ని కలిగి ఉంది, ఎందుకంటే శివుడు సర్వజ్ఞుడు, పూర్ణుడు, స్వభావంగా శుద్ధుడు. ప్రపంచానికి హితకర్త అయిన ఆయన, అసత్యాన్ని ఎలా పలుకుతాడు? ఏది ఉన్నదో, దాని గుణదోషాలతో, అది స్వభావంగా ఉంది. ఫలితం పూర్ణంగా ఉన్నప్పుడు, సర్వజ్ఞుడు దాని ప్రకారం మాట్లాడతాడు; కామ, అజ్ఞానం వంటి దోషాలు కలిగినవాడు మాత్రమే అసత్యాన్ని మాట్లాడతాడు. కానీ ఇలాంటి దోషాలు ప్రభువులో లేవు; ఆయన ఎలా వేరుగా మాట్లాడతాడు? శివుడు, సర్వజ్ఞుడు, తెలియని దోషాల నుండి విముక్తుడు, ఆయన చెప్పిన శుద్ధ వాక్యం authoritative, సందేహం లేదు. అందుచేత, ప్రభువు వాక్యాలు జ్ఞానులు నమ్మాలి; పుణ్యపాప విషయాల్లో నిజంగా ఉన్నదాన్ని అంగీకరించాలి; నమ్మకము లేని వారు పతనమవుతారు. మహర్షులు, శాంతముగా, జ్ఞానముగా, స్వర్గమూ, మోక్షాన్ని పొందేందుకు చెప్పిన మధురమైన వాక్యాలు కూడా మంచివిగా తెలుసుకోవాలి. కామ, ద్వేష, అసత్యం, కోపం, ఆకాంక్ష, తృష్ణను అనుసరించే మాటలు హీనమైనవి, అవి నరకానికి దారితీస్తాయి. అజ్ఞానం, మమకారం కలిగి, సంస్కృతం ఎంత మృదువుగా పలికినా, అది భవబంధానికి కారణమైతే, దాని ప్రయోజనం లేదు. సంస్కృతములో refinement లేకపోయినా, వినగానే శ్రేయస్సును కలిగించే, మమకారానికి సందేహం కలిగించే మాటలు శుభంగా తెలుసుకోవాలి. ఎన్ని మంత్రాలు ఉన్నా, శివుడు స్వయంగా నిర్మించిన శుద్ధ మంత్రానికి సమానమైనది లేదు. వేదాలు, వాటి ఉపవేదాలు కూడా ఆరు syllables మంత్రంలో స్థాపించబడ్డాయి, కానీ దానికి సమానమైనది కాదు; మరే ఇతర మంత్రం కూడా పోలిక లేదు. ఏడున్నర కోట్ల మంత్రాలు, అనేక ఉపమంత్రాలు ఉన్నా, ఆరు syllables మంత్రం వడబట్టలో దారం లాంటిది, ప్రత్యేకంగా ఉంటుంది. శివుని బోధనలు, జ్ఞాన వనరులు, అంతా ఆ మంత్రానికి వ్యాఖ్యలు మాత్రమే. ఎన్ని మంత్రాలు, గ్రంథాలు, వివరణలు ఉన్నా, హృదయం "నమః శివాయ" మంత్రంలో స్థిరంగా ఉంటే, వాటి అవసరం లేదు. చదివిన, వినిన, చేసిన అన్నీ "నమః శివాయ" మంత్రాన్ని दृఢంగా ఆచరించినవారికి సిద్ధమవుతాయి. ఎవరైనా, వారి నాలుక "శివాయ" అనే మూడు syllablesను, నమస్కరణ వంటి కార్యాలతో ఎప్పుడూ ఉచ్చరిస్తే, వారి జీవితం ఫలదాయకం అవుతుంది. చండాలుడు, పతితుడు, అజ్ఞాని, పండితుడు—ఎవరైనా, ఐదు syllables మంత్రాన్ని दृఢంగా జపిస్తే, పాపపంజరంలో నుంచి విముక్తి పొందుతారు. ఇలా త్రిశూలధారి ప్రభువు, దేవికి అడిగిన ప్రశ్నకు సమాధానంగా, అన్ని మానవులకు, ముఖ్యంగా ద్విజులకు, ఈ మంత్రాన్ని వివరించాడు. కలి యుగంలో, కాలం చెడిపోయి, అధిక శక్తి రావడం, అధర్మం వ్యాపించి, ప్రపంచం మలినంగా మారినప్పుడు, varnashrama ధర్మాలు నశించి, కష్టాలు పెరిగినప్పుడు, అధికారాలు అనిశ్చితంగా మారినప్పుడు, బోధన నిలిపివేయబడినప్పుడు, గురు-శిష్య పరంపర పోయినప్పుడు—ఆ సమయంలో, ప్రభువా, నీ భక్తులు ఎలా విముక్తి పొందుతారు? కలి యుగంలో, నా పరమహృదయ ఐదు syllables మంత్రాన్ని ఆశ్రయించిన, మనసుతో భక్తి కలిగి ఉన్నవారు విముక్తి పొందుతారు. మనసు, వాక్కు, శరీర దోషాలతో కలసినవారు, కృతఘ్నులు, నిందకులు, మోసపూరితులు, మాట్లాడలేని, గుర్తించలేని వారు, లోల్తా, crooked మనసు ఉన్నవారు—even వారు, హృదయం నన్ను ఆశ్రయిస్తే, నా ఐదు syllables మంత్రం వారిని భవభయాన్ని దాటి తీసుకుపోతుంది. ఇలా శివపురాణంలో శివుని పరమ మంత్రానికి, "ఓం నమః శివాయ"కు, ఉన్న గొప్పతనం, దాని పవిత్రత, దాని ద్వారా కలిగే విముక్తి, ప్రతి యుగంలో, ప్రతి స్థితిలో కూడా, ప్రతి ఒక్కరికి చేరువగా ఉంటుందని మనం వినాము.