ఓ కృష్ణా, జ్ఞానామృతాన్ని ఆస్వాదించి, తన ఆత్మ శివునికి అర్పించినవాడికి లోపలగానీ, బయటగానీ ఏ విధమైన కర్తవ్యమూ ఉండదు. అలాంటి స్థితిని పొందినవాడు, బాహ్యమయినవి, ఆంతరంగికమయినవి అన్నిటినీ క్రమంగా విడిచిపెట్టి, జ్ఞానంతో గ్రహించవలసినదానిని గ్రహించి, అజ్ఞానాన్ని కూడా త్యజించాలి. మనస్సు శివునిపై స్థిరంగా లేకపోతే, చేసిన క్రియలన్నీ వ్యర్థమే; మనస్సు శివునిపై స్థిరంగా ఉంటే, క్రియలు చేసినా, చేయకపోయినా ప్రయోజనం లేదు. అందువల్ల, బయటగానీ, లోపలగానీ, ఏ విధమైన క్రియలు జరిగినా, జరగకపోయినా, మనస్సును శివునిలో స్థాపించాలి. ఎవరైనా తమ మనస్సును శివునిలో స్థిరపరిచినవారైతే, వారి బుద్ధి దృఢంగా ఉండి, వారికి ఇక్కడా, పరలోకానా పరమానందం లభిస్తుంది. ఇక్కడ "ఓం నమః శివాయ" అనే మంత్రంతో అన్ని సిద్ధులు సాధించవచ్చు. అందువల్ల, ఈ మంత్రాన్ని అన్ని లోకాల్లో అధిపత్యం కోసం అభ్యసించాలి. అప్పుడు ఓ మహర్షీ, సర్వజ్ఞుడా, జ్ఞానసాగరుడా! ఈ ఐదు అక్షరాల మంత్ర మహిమను నన్ను సత్యంగా వినిపించుమని ప్రార్థించబడింది. ఆ ఐదు అక్షరాల మంత్ర మహిమను కోట్ల సంవత్సరాలైనా పూర్తిగా వివరించలేరు; అందుకే, దీని సారాంశాన్ని విను. వేదాల్లోనూ, శైవాగమాల్లోనూ, ఈ ఆరు అక్షరాల మంత్రం శివభక్తులకు అన్ని కార్యాలను సిద్ధించగలదు. ఈ మంత్రం సంక్షిప్తంగా ఉన్నా, అర్థపరంగా మహా సంపన్నం, వేదసారం, ముక్తిని ప్రసాదించేది, నిస్సందేహంగా స్థాపించబడినది, ఇది శివుని స్వరూపమే. అనేక సిద్ధులతో, దివ్యంగా, ప్రజల మనస్సుకు హర్షదాయకంగా, దీని అర్థం ఖచ్చితంగా, గంభీరంగా ఉంది; ఇది పరమమైన, ప్రభువునకు చెందిన వాక్యము. ఈ మంత్రాన్ని సులభంగా ఉచ్చరించవచ్చు; అన్ని కార్యాల కోసం ఇది అనుసంధానం చేయవచ్చు. అందుకే, సర్వజ్ఞుడు "ఓం నమః శివాయ" అని అన్ని జీవులకు ప్రకటించెను. దీని బీజం సర్వజ్ఞానానికి మూలము, ఇది ప్రాధాన్యత కలిగిన మంత్రం, ఆరు అక్షరాలది, అత్యంత సూక్ష్మమైనది, గొప్ప అర్థాన్ని కలిగినది; ఇది వటవృక్ష బీజంలా గ్రహించాలి. దేవుడు మూడు గుణాలకు అతీతుడు, సర్వజ్ఞుడు, అన్ని క్రియలకు అధిపతి; శివుడు "ఓం" అనే ఏకాక్షరముగా మంత్రంలో వ్యాపించి ఉన్నాడు. "ఈశాన" మొదలైన సూక్ష్మ అక్షరాలు, ఏకాక్షర బ్రహ్మంగా, "నమః శివాయ" మంత్రంలో క్రమంగా స్థాపించబడ్డాయి; ఆ సూక్ష్మ ఆరు అక్షరాల మంత్రంలో శివుడు పంచబ్రహ్మ స్వరూపంగా స్థితిచెయ్యబడినాడు. శివుడు సూచ్యుడు, మంత్రం సూచకుడు; స్వరూపంగా, ప్రత్యక్షంగా ఈ సంబంధం ఉంది. శివుడు తానికే సమానుడు లేని కారణంగా సూచ్యుడని పిలవబడతాడు, మంత్రం అతని సూచకంగా గుర్తించబడుతుంది. ఈ సూచ్య-సూచక సంబంధం ఆదికాలం నుండీ ఉంది, అలా ఈ భవసాగరమూ అనాదిగా ప్రవహిస్తోంది. అదే విధంగా, శివుడు కూడా భవసాగర విమోచకుడిగా అనాదిగా స్థాపించబడ్డాడు, ఒక ఔషధం సహజంగా వ్యాధికి ప్రతికారం అయినట్లే. అలాగే, శివుడు సంసార దోషాలకు ప్రతికారి అని గుర్తించబడతాడు; లోకేశ్వరుడు లేకపోతే, ఈ జగత్తు అంధకారంలో మునిగిపోతుంది. ప్రకృతిలో చైతన్యం లేకపోవడం, పురుషునిలో అజ్ఞానం ఉండటం వల్ల, మొదటి తత్త్వం నుండి చివరి పరమాణువు వరకు అన్నీ జడమే. వీటిలో ఏదీ స్వతంత్రంగా పనిచేయడం కనిపించదు, కేవలం జ్ఞానకారణం వల్లే ధర్మాధర్మాలు, బంధముక్తులు ఏర్పడతాయి. సర్వజ్ఞుడు లేకపోతే, సృష్టి ప్రారంభమవదు, డాక్టర్ లేకపోతే బాధితులు ఉపశమనం పొందలేని విధంగా. అందువల్ల, సదాశివుడు అనాదిగా, సర్వజ్ఞుడిగా, సంపూర్ణుడిగా భవసాగరంలో నుండి ప్రాణులను రక్షించే ప్రభువుగా ఉంటాడు. ఆయనకు ఆదిమధ్యాంతాలు లేవు, స్వరూప శుద్ధుడు, ప్రభువు, సర్వజ్ఞుడు, సంపూర్ణుడు; శివుని శాస్త్రాలలో శివుని తెలుసుకోవాలి. ఆయన పేరే ఈ మంత్రం, ఆయనే దీని ద్వారా గుర్తించబడతాడు; నామ-నామి సంబంధం వల్ల, ఈ మంత్రం పరమ శివుడిగా స్థాపించబడింది. ఇదే శివజ్ఞానం, ఇదే పరమ పదం: ఆరు అక్షరాల శివ వాక్యమైన "ఓం నమః శివాయ." ఈ శైవ వాక్యం కేవలం స్తుతి కాదు, ఆజ్ఞ, ఇది శివ స్వరూపమే; శివుడు సర్వజ్ఞుడు, సంపూర్ణుడు, స్వరూప శుద్ధుడు. ఆయన లోకాలకు హితకారి, ఆయన అసత్యాన్ని పలుకటం అసాధ్యం. ఏది ఉన్నదో, దాని గుణదోషాలతో సహా, సహజంగా ఉంది. ఫలితాలు సంపూర్ణంగా ఉన్నప్పుడు, సర్వజ్ఞుడు అలాగే పలుకుతాడు; కామక్రోధాదుల వంటి దోషాలు ఉన్నవాడు తప్పుగా పలుకుతాడు. అటువంటి దోషాలు ప్రభువునకు లేవు; ఆయన ఎలా వేరుగా పలుకుతాడు? శివుడు రచించినది, సర్వజ్ఞుడు, దోషరహితుడు పలికినది, ఆ పవిత్రమైన వాక్యమే ప్రామాణికం, నిస్సందేహంగా. కాబట్టి, ప్రభువు వాక్యాలను జ్ఞానులు విశ్వసించాలి; పుణ్యపాప విషయాల్లో నిజంగా అవి విశ్వసించని వాడు పతనమవుతాడు. మహర్షులు, శాంతాత్ములు, జ్ఞానులు స్వర్గముకి, మోక్షానికి సాధనగా పలికిన శుభవాక్యాలు కూడా శ్రేష్ఠమైనవిగా తెలుసుకోవాలి. రాగద్వేషముల, అసత్యం, కోపం, కామం, తృష్ణతో కూడిన మాటలు నరకానికి దారితీసే కఠిన వాక్యాలు. అజ్ఞానం, మోహంతో పలికిన మృదువైన సంస్కృత పదాలు కూడా సంసార దుఃఖానికి కారణం అయితే, వాటితో ప్రయోజనం లేదు. అయితే, refinement లేకపోయినా, వినేవారికి శుభాన్ని కలిగించే, మోహాదులపై సందేహం కలిగించే మాటలు మంగళకరమైనవిగా గుర్తించాలి. అనేక మంత్రాలు ఉన్నా, సర్వజ్ఞుడు శివుడు నిర్మించిన పవిత్రమైన మంత్రానికి సమానమైనది లేదు. వేదాలు, వాటి ఉపవేదాలు కూడా ఆరు అక్షరాల మంత్రంలో స్థాపించబడ్డయినా, దానికి సమానమైనవి కావు; ఇతర మంత్రాలు కూడా పోల్చదగినవి కావు. డెబ్బై లక్షల మహామంత్రాలు, అనేక ఉపమంత్రాలు ఉన్నా, ఆరు అక్షరాల మంత్రం వాటిలో ప్రత్యేకమైనది, నూలు వస్త్రంలో నడిచినట్లుగా. శివుని గురించి చెప్పబడిన ఉపదేశాలు, అన్ని జ్ఞానస్రోతాలు కూడా, చివరికి ఆ ఆరు అక్షరాల మంత్రానికి వ్యాఖ్యానాలే. "ఓం నమః శివాయ" అనే మంత్రంలో హృదయం స్థిరంగా ఉన్నవానికి, ఎన్నో మంత్రాలు, శాస్త్రాలు, వివరణలు అవసరం లేదు. ఈ విధంగా, శివుని ఆరు అక్షరాల మంత్ర మహిమ అద్భుతంగా, అనుపమంగా, సర్వసిద్ధిదాయకంగా, శాశ్వతంగా వర్ణించబడింది.