అంతే కాకుండా, అరణ్యవాసి స్థితిలో ఉన్నవారు కూడా బ్రహ్మచార్యుల్లాగే రాత్రి సమయంలో భోజనం చేయకూడదు అనే నియమం ఉంది. క్షత్రియులకు బోధన, యజ్ఞాలలో అధ్వర్యత చేయడం అనుమతించబడినవి, కానీ దానాలు స్వీకరించడం మాత్రం నిషిద్ధం. వైశ్యులకు అయితే ఈ విధులను prescribe చేయలేదు. సమాజంలోని అన్ని వర్గాలను రక్షించడం, యుద్ధంలో శత్రువులను సంహరించడం, దుష్ట పక్షులు, పశువులు, చెడు మనుష్యులను నాశనం చేయడం కూడా క్షత్రియుల కర్తవ్యాలు. ప్రతి చోటా అప్రమత్తంగా ఉండాలి, యోగులకు మాత్రమే విశ్వాసం పెట్టాలి, అనుచిత సమయాల్లో స్త్రీలను దూరంగా ఉంచాలి, సైన్యాన్ని కాపాడాలి—ఇవి కూడా క్షత్రియుల ధర్మాలు. గూఢచారుల ద్వారా నిరంతరం సమాచారాన్ని సేకరించాలి, ప్రజల వ్యవహారాలను తెలుసుకోవాలి, ఎప్పుడూ ఆయుధాలు ధరించాలి, బస్మతో నిండిన వస్త్రాలు ధరించాలి. రాజులారా, నా ఆశ్రమాలలో ఉన్నవారికి ఇది ధర్మసారము. వైశ్యులకు పశువులను రక్షించడం, వాణిజ్యం, వ్యవసాయం ధర్మంగా చెప్పబడింది. శూద్రులకు ఇతర వర్గాలకు సేవ చేయడం, తోటలు తయారు చేయడం, నా భూముల్లో నివసించడం prescribed ధర్మం. గృహస్థులకు ధర్మంగా, ధర్మపత్నితో సంయోగం అనుమతించబడింది; అరణ్యవాసులు, తపస్సులు, బ్రహ్మచారులకు బ్రహ్మచర్యమే ఆజ్ఞాపించబడింది. స్త్రీలకు, భర్తకు సేవ చేయడమే శాశ్వత ధర్మం; భర్త ఆజ్ఞాపిస్తే నాకు పూజ చేయడం కూడా విధిగా ఉంది. భర్తకు సేవను నిర్లక్ష్యం చేసి, వ్రతాలకు మాత్రమే నిబద్ధత చూపే స్త్రీ నరకానికి వెళ్తుంది—ఇందులో సందేహం లేదు. భర్త లేని స్త్రీకి శాశ్వత ధర్మంగా వ్రతం, దానం, తపస్సు, పావిత్ర్యం, నేలపై నిద్ర, రాత్రి భోజనం మానుకోవడం prescribed. బ్రహ్మచర్యం, బస్మ లేదా నీటితో రోజూ స్నానం, శాంతి, మౌనం, క్షమ, నియమానుసారం పంచడం కూడా విధిగా ఉంది. అష్టమి, చతుర్దశి, పౌర్ణమి, ఏకాదశి రోజుల్లో ఉపవాసం, సోమ పూజ prescribed. ఈ విధంగా, ఆశ్రమాలకు నిబద్ధమైన బ్రాహ్మణులు, క్షత్రియులు, వైశ్యులు, తపస్సులు, బ్రహ్మచారులు—వారి ధర్మాన్ని సంక్షిప్తంగా వివరించాను. అలాగే, అరణ్యవాసులు, గృహస్థులు, శూద్రులు, స్త్రీలకు కూడా ఇదే ధర్మం. దేవతల దేవతా! నన్ను ఎప్పుడూ ధ్యానం చేయాలి, ఆరు అక్షరాల మంత్రాన్ని జపించాలి, వేదాల్లో చెప్పిన ధర్మాన్ని ఆచరించాలి—ఇదే ధర్మార్ధ సారము. ప్రపంచంలో, స్వయంగా సంకల్పంతో, ప్రబలమైన భావన, పూర్వసంస్కారాలతో నియమాన్ని స్వీకరించే వారు—వారు వాస్తవానికి నిష్ప్రహమైనా, ప్రహమైనా, స్త్రీలు లేదా ఇతర విషయాల్లో ఆసక్తి ఉన్నా— శుద్ధమైన, వివేకంతో ఉన్న వారికి నా అనుగ్రహం వల్ల నా యథార్థ స్వరూప జ్ఞానం కలుగుతుంది; వారు శుద్ధులైనప్పటికీ, లోకధర్మ భారం వల్ల బాధపడతారు. వారికి కర్తవ్యమూ, అకర్తవ్యమూ, సమాధి, పరమగతీ, ఆజ్ఞ, నిషేధం ఏదీ లేదు—నాకూ లేనట్లే. ఇక్కడ సంపూర్ణతను పొందినవారికి, నాకు కూడా మరేం చేయాల్సిన అవసరం లేదు; సాక్షాత్కారాన్ని పొందినవారికి సందేహం లేదు. నా భక్తుల సంక్షేమం కోసం, రుద్రలోకాన్ని వదిలిన రుద్రులు మానవ రూపంలో అవతరిస్తారు—ఇందులో సందేహం లేదు. నా ఆజ్ఞ వల్ల బ్రహ్మాది దేవతలు కార్యాన్ని ప్రారంభిస్తారు, అలాగే మానవులు కూడా నా ఆజ్ఞతో కార్యాన్ని సాగిస్తారు. నా ఆజ్ఞను పరమంగా భావించి, విశేష sincerityతో, దాని కేవలం సాక్షాత్కారం కూడా పాపాలను నశింపజేస్తుంది. నాకు నిబద్ధత కలిగినవారికి, ఆశించిన ఫలితానికి ముందే శుభ సూచనలు కలుగుతాయి. అవి: కంపించటం, చెమట పడటం, కన్నీరు రావటం, గొంతులో స్వరం మారటం, అకస్మాత్ ఆనందానుభూతి—ఇవి ఒక్కటిగా లేదా కలిపి, మృదువుగా, మితంగా, తీవ్రంగా కలిగితే, ఉత్తమ పురుషులను గుర్తించాలి. ఇవి unmistakeable signs. ఇనుము అగ్ని స్పర్శతో ఇనుము కాకుండా, నా సమీపంలో ఉన్నవారు మానవులు కాకుండా ఉంటారు. చేతులు, కాళ్లు వగైరా మానవుల్లా కనిపించినా, వారిని సాధారణంగా భావించకూడదు; జ్ఞానులు, వారు రుద్రులు మానవ రూపంలో అని తెలుసుకుని, వారిని తక్కువగా చూడరు. భ్రమిత మనస్సు కలిగిన వారు, వారిని అవమానిస్తే, ఆ అవమానం వల్ల జీవితం, సంపద, వంశం, ధర్మం నశించి, నరకానికి దారి తీస్తుంది. బ్రహ్మ, విష్ణు, దేవతాధిపతుల స్థానం కూడా, నన్ను మాత్రమే ఆధారంగా చేసుకున్న మహాత్ములకు, గడ్డి తునక లాంటిది. అశుద్ధమైన, బుద్ధి శక్తి, లోకబలం, పురుషబలం, గుణాధిపత్యం—ఇవి గుణాతీత స్థితిని కోరేవారు విసర్జించాలి. ఎక్కువగా చెప్పాల్సిన అవసరం లేదు; పరమ శ్రేయస్సు పొందే మార్గం, ఏ కారణమైనా, మనస్సును నాలో లీనంచేయడం మాత్రమే. ఈ విధంగా, శ్రీకంఠ శివుడు, పరమాత్మ, ప్రపంచ శ్రేయస్సు కోసం జ్ఞాన సారాన్ని వివరించాడు. ఈ జ్ఞాన సంగ్రహంలో వేదాలు, శాస్త్రాలు, ఇతిహాసాలు, పురాణాలు, విజ్ఞానాలు, విశద వ్యాఖ్యానాలు అన్నీ సంపూర్ణంగా ఉన్నాయి. జ్ఞానం, జ్ఞేయం, ఆచరణ, అర్హత, సాధన, లక్ష్యం—ఈ ఆరు అంశాలు ఈ సంగ్రహంలో ఉన్నాయి. గురువు ఆమోదించిన జ్ఞానం తెలుసుకోవాలి; బంధము, ఆత్మ, పరమేశ్వరుడు. లింగపూజ, ఇతర కర్మలు, నిబద్ధత కలిగి, అనుమతితో చేయాలి. సాధన: శివమంత్రం, ఇతర ఆచరణలు; లక్ష్యం: శివతో సమత్వం. ఈ ఆరు తత్త్వాల జ్ఞానం వల్ల సర్వజ్ఞత కలుగుతుంది. మొదట, యజ్ఞాది కర్మలు భక్తితో, సామర్థ్యానికి అనుగుణంగా చేయాలి. బాహ్యంగా శివునికి పూజ చేసిన తరువాత, అంతర్గతంగా, అంతరభావంతో పూజ చేయాలి. అంతరానందం కలిగినవారికి, బాహ్యానందం లేని వారికి, పుణ్య మహిమ వల్ల, బాహ్య కర్మలు చేయాల్సిన అవసరం లేదు—అలాంటి మహాత్ములకు.