ఒకప్పుడు, బ్రహ్మా, ఇంద్రుడు, నారాయణుడు మొదలైన దేవతలకు కారణమైన, కుంకుమ వర్ణంతో, పరిపూర్ణ రూపంతో, బంగారు ఆభరణాలతో అలంకరించబడి, కమలదళ నేత్రాలతో, కమలాన్ని చేతబట్టి ఉన్న పరమాత్మకు మేము ప్రణామం చేసాము. ఆ పరమేశ్వరునికి అత్యుత్తమమైన అర్ఘ్యాన్ని సమర్పించాము—అందులో విలువైన రత్నాలు, బంగారం, పవిత్ర జలం, ఉత్తమ కుంకుమ, కుశ తృణాలు, పుష్పాలు ఉండగా, బంగారు పాత్రలో ఆ అర్ఘ్యాన్ని సమర్పించాము. "ప్రభూ, దయచూపించు" అని ప్రార్థించాము. తదుపరి, శాంతస్వరూపుడైన శివుడికి, ఆయన పరివారులతో సహా, ఆదికారణుడైన రుద్రునికి, విష్ణువుకు, బ్రహ్మకు, సూర్యస్వరూపుడైన పరమేశ్వరునికి నమస్కారం చేసాము. ఎవరు ఏకాగ్రతతో, సూర్యమండలంలో శివుని ఆరాధించి, ఉదయం, మధ్యాహ్నం, సాయంత్రం అత్యుత్తమ అర్ఘ్యాన్ని సమర్పిస్తారో, వారు ఈ శాస్త్రసారమైన శ్లోకాలను పఠించి నమస్కరించాలి. అలా చేసే భక్తునికి సాధ్యమైనది లేనిది లేదు; అతడు స్థిరమైన ముక్తిని పొందుతాడు. కాబట్టి, ధర్మార్థకామమోక్షాల కోసం, మనస్సు, వాక్కు, కర్మల ద్వారా సూర్యరూపుడైన శివుని ఎల్లప్పుడూ ఆరాధించాలి. అప్పుడు, దేవతలందరూ చూస్తుండగా, మహేశ్వరుడు ఆ వలయములో కూర్చొని, అన్ని సంప్రదాయాలకు పరమమైన శాస్త్రాన్ని బోధించి, అనంతరం అంతర్ధానమయ్యాడు. ఆ సమయంలో, ఆరాధనకు హక్కు బ్రాహ్మణ, క్షత్రియ, వైశ్యులకు మాత్రమే అని తెలిసిన దేవతలు, దేవాదిదేవుడికి నమస్కరించి, వచ్చినట్లు తిరిగి వెళ్లిపోయారు. కాలాంతరంలో, ఆ శాస్త్రం లౌకిక లోకంలో కనపడకుండా పోయినప్పుడు, మహేశ్వరి తన భర్త膝పై కూర్చొని, ఆయనను ప్రశ్నించింది. అమ్మవారి ప్రేరణతో, చంద్రకిరీటుడైన శివుడు తన చేయిని పైకి ఎత్తి, మళ్లీ ఆ పరమ శాస్త్రాన్ని బోధించాడు. పరమేశ్వరుని ఆజ్ఞతో, ఆ శాస్త్రాన్ని నేను (అగస్త్యుడు), గురువు దధీచి మహర్షి, లోకంలో వ్యాప్తి చేసాము. శివుడు తానే త్రిశూలధారి అవతారంగా యుగయుగాలకూ భూమిపై అవతరించి, తన భక్తుల విమోచనార్థం జ్ఞాన పరంపరను స్థాపిస్తాడు. ఋభు, సత్య, భార్గవ, అంగిరసు, సవిత, ద్విజులు, మృత్యు, శతక్రతు, వసిష్ఠుడు, సరస్వతుడు, త్రిధామా, త్రివృత్, శతతేజ, ధర్ముడు, నారాయణుడు, స్వర, రక్ష, ఆరుణి, కృతంజయ, భరద్వాజుడు, గౌతముడు, వాచఃశ్రవా, సూక్ష్మాయణి, తృణబిందు, కృష్ణుడు, శక్తి, శాక్తేయుడు, జాతూకర్ణ్యుడు, హరిః స్వయంగా, కృష్ణద్వైపాయనుడు, వీరు అందరూ వ్యాస అవతారాలు, యోగాచార్యులు, వారి శిష్యులు. లింగ సంప్రదాయంలో, ద్వాపరయుగంలో వీరు శుభవ్రతులైన వ్యాస అవతారాలు, యోగాచార్యులు, త్రిశూలధారి శివుని శిష్యులు. ప్రతి ప్రాంతంలో ఆ పరమేశ్వరుని నలుగురు శక్తివంతమైన శిష్యులు ఉంటారు; వారి శిష్యులు, శిష్యపరంపరలు వందలు, వేలుగా విస్తరించారు. వారు లోకంలో శివుని ఆజ్ఞను నెరవేర్చుతూ, భక్తితో, విశ్వాసంతో, ముక్తిని పొందే భాగ్యశాలులుగా నిలిచారు. అప్పుడు, "ప్రభూ! అన్ని యుగాల్లో యోగాచార్యుల రూపంలో శర్వుని (శివుని) అవతారాలను, ఆయన శిష్యులను వివరించండి" అని అడిగారు. శ్వేత, సుతార, మదన, సుహోత్ర, కంక, లౌగాక్షి, మహామాయ, జైగీషవ్య, దధివాహ, ఋషభ, ఉగ్ర ముని, అత్రి, సుపాలక, గౌతమ, వేదశిరా, గోకర్ణ, గుహావాసి, శిఖండినీ, జటామాలి, అట్టహాస, దారుక, లాంగులీ, మహాకాల, శూలీ, దండీ, ముండీశ, సవిష్ణు, సోమశర్మ, లకులీశ్వర—ఇలాంటి యోగాచార్యులు ఈ వరాహ కల్పంలో ఏడవ మన్వంతరంలో, ఇరవై ఎనిమిది మంది ప్రతి యుగంలో అవతరించారు. వీరిలో ప్రతి ఒక్కరికి నలుగురు శాంత స్వభావులైన శిష్యులు ఉండేవారు. శ్వేత నుండి రుష్య వరకు వారి పేర్లు ఇలా ఉన్నాయి—శ్వేత, శ్వేతశిఖ, శ్వేతాశ్వ, శ్వేతలోహిత, దుండుభి, శతరూప, ఋచీక, కేతుమాన్; వికోశ, వికేశ, విపాశ, పాశనాశన, సుముఖ, దుర్ముఖ, దుర్గమ, దురతిక్రమ; సనత్కుమార, సనక, సనంద, సనాతన, సుధామా, విరజ, శంఖ, అండజ; సారస్వత, మేఘ, మేఘవాహ, సువాహక, కపిల, ఆసురి, పంచశిఖ, బాష్కల; పరాశర, గర్గ, భార్గవ, అంగిరసు, బలబంధు, నిరామిత్ర, కేతుశృంగ, తపోధన; లంబోదర, లంబ, లంబాత్మ, లంబకేశక, సర్వజ్ఞ, సమబుద్ధి, సాధ్యసిద్ధి; సుధామా, కశ్యప, వసిష్ఠ, విరజ, అత్రి, ఉగ్ర, గురుశ్రేష్ఠ, శ్రవణ, శ్రవిష్టక; కుణి, కుణిబాహు, కుశరీర, కునేత్రక, కాశ్యప, ఉశనా, చ్యవన, బృహస్పతి; ఉతథ్య, వామదేవ, మహాకాల, మహానీల, వాచఃశ్రవ, సువీర, శ్యావక, యతీశ్వర; హిరణ్యనాభ, కౌశల్య, లోకాక్షి, కుతుమి, సుమంతు, జైమిని, కుబంధ, కుశకంధర; ప్లక్ష, దార్భాయణి, కేతుమాన్, గౌతమ, భల్లవీ, మధుపింగ, శ్వేతకేతు; ఉశిజ, బృహదశ్వ, దేవల, కవి, శాలిహోత్ర, సువేష, యువనాశ్వ, శరద్వసు; అక్షపాద, కనాద, ఉలూక, వత్స, కులిక, గర్గ, మిత్రక, రుష్య. ఈ విధంగా, పరమేశ్వరుని యోగాచార్యులు, వారి శిష్యులు, వారి పరంపరలు, యుగయుగాలుగా లోకానికి జ్ఞానాన్ని ప్రసాదిస్తూ, ధర్మాన్ని స్థాపిస్తూ, మోక్షాన్ని ప్రసాదిస్తూ, పరమేశ్వరుని కృపను పొందుతూ ఉన్నారు.