అంబికా దేవి యొక్క అధిపతి, ఈశానుడు, పినాకాన్ని ధరించినవాడు, నందిని మీద సवारी చేసే వాడు, ఒకే రుద్రుడు, పరబ్రహ్మం, పురుషుడు, నీలమయమైన, పింగళవర్ణంలో ఉన్నవాడు. ఆయనను మనస్సు మధ్య భాగంలో, గింజపులి తల వంటి చిన్నదిగా, హృదయాకాశంలో ధ్యానం చేయాలి; ఆయన స్వర్ణకేశుడు, కమలనయనుడు, తామరపూవు రంగులో, రక్తవర్ణంలో, కాపర్ వర్ణంలో ఉంటాడు. ఆ దేవుడు దిగివచ్చినప్పుడు, శాంతంగా, నీలకంఠుడిగా, స్వర్ణవర్ణంలో, ప్రశాంతంగా, భయంకరంగా, మిశ్రమంగా, నశించని, అమరుడుగా, క్షయరహితంగా కనిపిస్తాడు. ఆయన పరమపురుషుడు, మంగళదాయకుడు, మరణాన్ని నాశనం చేసే వాడు; జ్ఞానం, అజ్ఞానం రెండింటినీ దాటి, అన్ని ప్రకటనలకు అతీతంగా, అత్యున్నతమైన స్థితికి అతీతంగా ఉంటాడు. శివుని అపరిమిత స్వభావం కారణంగా, జ్ఞానులు ఆయన జ్ఞానం, ఐశ్వర్యం అత్యుత్తమమని, అన్ని ప్రభువుల్లో అత్యున్నతుడు అని ప్రకటిస్తారు. ప్రతి సృష్టి ప్రారంభంలో, కాలానికి లోబడి పుట్టే బ్రహ్మలకు, విస్తృతమైన శాస్త్రాలను బోధించేవాడు ఆయన ఒక్కరే. కాలానికి లోబడి ఉన్న గురువులందరికి ఆయన గురువు; ఆయన కాలానికి అతీతుడైన ప్రభువులలో ప్రభువు. ఆయన శక్తి స్వచ్ఛంగా, సహజంగా, అత్యుత్తమంగా ఉంటుంది; ఆయన జ్ఞానం అపూర్వంగా, నిత్యంగా, ఆయన రూపం పూర్తిగా స్వయం-సిద్ధంగా ఉంటుంది. ఆయన ఐశ్వర్యం సమానమైనది లేదు, ఆనందం అత్యున్నతమైనది, బలం, కాంతి, మహత్త్వం, ఓర్పు, దయ—all unsurpassed. పూర్తిగా ఉన్నవాడికి సృష్టి వంటి కార్యాలలో వ్యక్తిగత ప్రయోజనం లేదు; ఆయన అన్ని కార్యాల ఫలితం ఇతరుల శ్రేయస్సే. "ఓం" అనే అక్షరం శివుని, పరమాత్మను సూచించే పేరు; "శివ", "రుద్ర" వంటి పదాల్లో "ఓం" అత్యున్నతమైనదిగా పరిగణించబడుతుంది. ఓం ఉచ్చారణ ద్వారా, శంభువు వ్యక్తీకరించబడతాడు; దాని జపం ద్వారా పరమపదాన్ని పొందవచ్చు—ఇందులో సందేహం లేదు. అందువల్ల, శాస్త్రజ్ఞులు, జ్ఞానులు, "ఓం" అనే ఒక్క అక్షరాన్ని శివునిగా పిలుస్తారు; సూచిక, సూచితము ఏకత్వాన్ని గుర్తిస్తారు. ఓం యొక్క భాగాలు వేదాలలో నాలుగు: "అ", "ఉ", "మ" మరియు నాదం. "అ" రుగ్వేదం, "ఉ" యజుర్వేదం, "మ" సామవేదం, నాదం అతర్వణవేదంగా గుర్తించబడుతుంది. "అ" మహాబీజం, రజస్సు, నాలుగు ముఖాల సృష్టికర్త; "ఉ" ప్రకృతి, గర్భం, సత్త్వం, పరిరక్షకుడు—హరి. "మ" పురుషుడు, బీజం, తమస్సు, నాశనకర్త—హరుడు; నాదం, గుణాతీతుడు, క్రియాతీతుడు, పరమేశ్వరుడు—శివుడు. ఈ మూడు అక్షరాలు మొత్తం సృష్టిని వ్యక్తీకరిస్తాయి; అర్ధ అక్షరం ద్వారా శివుని స్వరూపాన్ని వెల్లడిస్తాడు. ఆయనను దాటి మరొకటి లేదు, చిన్నది లేదా పెద్దది లేదు; ఆకాశంలో నిలబడి ఉన్న వృక్షంలా, ఆయన పరమపురుషుడు, సర్వాన్ని నింపుతాడు. ఆయన శక్తి సహజంగా, ఆయన జ్ఞానం విశ్వంలో అపూర్వంగా, సూర్యకాంతిలా అనేక రూపాల్లో ప్రకాశిస్తుంది. ఆయన శక్తులు అనంతమైనవి—ఇచ్చా, జ్ఞాన, క్రియ, మొదలైనవి; మాయతో మొదలుకుని, అగ్నిలో నుండి చిమ్మిన చిగురుల్లా వస్తాయి. ఆ శక్తి నుండి సదాశివుడు, ఈశ్వరుడు, ఇతరులు, విద్యేశ్వరుడు, అవిద్యేశ్వరుడు, పురుషులు, పరమప్రకృతి—all arise. మహత్తత్త్వం నుండి ప్రత్యేకమైన రూపాల వరకు, అస్తిత్వం ప్రారంభమైన అన్ని రూపాలు, నిశ్చయంగా ఆమె ప్రభావమే. ఆమె శక్తి, సర్వవ్యాపి, సూక్ష్మంగా, జాగృతిసారాన్ని కలిగి ఉంటుంది; శక్తిదారుడిని చంద్రకళతో అలంకరించిన శివునిగా పిలుస్తారు. శివుడు తెలిసినవాడు, జ్ఞానం, బుద్ధి, శాస్త్రం, ఆగమం; ఆమె స్థిరత్వం, దృఢత, నిబద్ధత, జ్ఞాన, ఇచ్ఛా, క్రియాశక్తులు. ఆజ్ఞ, పరబ్రహ్మం, రెండు జ్ఞానాలు—పర, అపర—శుద్ధజ్ఞానం, శుద్ధకళ—all arise from her power. మాయ, ప్రకృతి, జీవుడు, పరిణామం, మార్పు, నాస్తిక, సత్య—ఏది ఉన్నా, ఆమె ద్వారా వ్యాపించబడుతుంది. ఆ దేవి, తన మాయ ద్వారా, చలన, అచలన సృష్టిని సులభంగా మాయపరచి, తన లీల ద్వారా విముక్తిని కూడా ఇస్తుంది. ఆ శక్తితో, సర్వాధిపతి, ఇరవై ఏడు రూపాల్లో సృష్టిని వ్యాపించి, నిలుస్తాడు; అందుకే విముక్తి ఇక్కడ కలుగుతుంది. ఒకసారి, కొన్ని ఋషులు, ముక్తిని కోరుతూ, బ్రహ్మాన్ని expound చేస్తూ, సందేహంలో మునిగి, లోతుగా ఆలోచించారు: "ఏది కారణం? మనం ఎక్కడి నుంచి పుట్టాము? ఎవరి వల్ల జీవించాము? మన ఆధారం ఎక్కడ? ఎవరి వల్ల స్థిరంగా ఉన్నాము?" "ఎవరి వల్ల, సుఖ, దుఃఖం, రాత్రి, పగలు, నిరంతరం జీవిస్తున్నాము? ఎవరి వల్ల విశ్వంలో unbreakable order స్థాపించబడింది?" కాలం, విధి, యాదృచ్ఛికత ఇక్కడ సరిపడవు; తత్త్వాలు, మూలం, పురుషుడు, పరమయోగి—ఇవి పరిశీలించబడతాయి. కాలం, ఇతరులు జడమయమైనవి; ఆత్మ చేతనమైనా, సుఖ, దుఃఖం తత్త్వాల వల్ల, దుర్బలత వల్ల వస్తాయి—అని భావించారు. తద్వారా, ధ్యానం, యోగం ద్వారా పొందే దివ్యశక్తిని, బంధాలను కత్తిరించే, స్వీయగుణాలతో నిండిన, రహస్యమైన ఆ శక్తిని they perceived. ఆమె ద్వారా, బంధాలు తెగిన ఋషులు, దివ్యదృష్టితో, శక్తిదారుడైన మహాదేవుని, అన్ని కారణాలకు కారణమైనవాడిని దర్శించారు. ఆయన, కాలం, ఆత్మతో కలసి, అన్ని కారణాలను uphold చేస్తాడు; అనంతమైన శక్తితో, సర్వాన్ని నిర్వహిస్తాడు. తర్వాత, కృపా-యోగం, పరమయోగం, భక్తి-యోగం కలిసినప్పుడు, వారు దివ్యస్థితిని పొందారు. అందుకే, ఆ శక్తితో కలసి, హృదయంలో శివుని దర్శించే వారికి శాశ్వత శాంతి కలుగుతుంది; ఇతరులకు కాదు— revelatory texts declare. నిజంగా, శక్తి, శక్తిదారుడికి ఎప్పుడూ విభేదం లేదు; కాబట్టి, శక్తి-శక్తిదారుడి ఏకత్వం వల్ల, ఇద్దరికీ విముక్తి కలుగుతుంది.