ఈ జగత్తు అంతా శక్తి ద్వారా వ్యాపించిఉంది. మనుష్య శరీరాన్ని లోపల ఆత్మ ఎలా వ్యాపించిందో, అలాగే ఈ విశ్వాన్ని శక్తి తనతో నిండి ఉంచుతుంది. కాబట్టి, చలించేవీ, అచలమైనవీ—ఈ సృష్టిలో ఉన్న ప్రతిదీ శక్తి రూపమే. ఈ శక్తిని 'కళ' అని పిలుస్తారు; అది పరమాత్మకు చెందిన పరమశక్తి. ఈ పరమశక్తి, పరమేశ్వరుని సంకల్పాన్ని అనుసరించి, జగత్తులోని స్థిరచరాచరములను సృష్టిస్తుంది. పరమేశ్వరుడు జ్ఞానశక్తి, క్రియాశక్తి, ఇచ్ఛాశక్తి అనే మూడు సహజశక్తులతో, ఎల్లప్పుడూ శక్తిసంపన్నుడై, ఈ విశ్వాన్ని వ్యాపించి, పోషిస్తూ ఉంటాడు. ఈ మహేశ్వరుని సంకల్పశక్తి శాశ్వతమైనది; అది సర్వకార్యాల నియంత్రిక. "ఇది ఇలా ఉండాలి, ఇది ఇలా ఉండకూడదు" అనే స్వభావాన్ని కలిగి ఉంది. జ్ఞానశక్తి ద్వారా ఫలితాన్ని, సాధనాన్ని, కారణాన్ని, ప్రయోజనాన్ని, బుద్ధిరూపంగా నిర్ణయిస్తుంది. క్రియాశక్తి తన స్వేచ్ఛతో, సంకల్పరూపాన్ని ధరించి, క్షణంలోనే ఫలితజగత్తును సృష్టిస్తుంది. ఈ మూడు శక్తులు ఎలా పరమశక్తి స్వభావంగా ఉత్పన్నమవుతాయో, అలాగే పరమశక్తిచేత ప్రేరితమై అన్ని లోకాలు ఉత్పన్నమవుతాయి. శక్తితో ఐక్యమై శివుడు "శక్తిమంతుడు"గా పిలవబడతాడు. ఈ జగత్తు శక్తి, శక్తిమంతుడు నుండి జన్మించిందని, అందువల్ల ఇది శాక్త, శైవ స్వభావాన్ని కలిగి ఉంది. ఎలా తండ్రి, తల్లి లేకుండా కుమారుడు జన్మించడు, అలాగే భవ (శివుడు), భవానీ (పార్వతీ) లేకుండా ఈ చరాచర విశ్వం ఉండదు. ప్రపంచం పురుష, స్త్రీ నుండి ఉద్భవించి, రెండింటి స్వరూపమే అవుతుంది. పురుష, స్త్రీ రూపాలు ఇద్దరిచేత స్థిరపడ్డాయి; పరమాత్మను శివుడు అంటారు, ఆమెను శివా అని పిలుస్తారు. శివుడు సదాశివుడు, ఆమె మనోన్మనీ; శివుడు మహేశ్వరుడు, ఆమె మాయ. పురుషుడు పరమేశ్వరుడు, ప్రకృతి పరమేశ్వరీ; రుద్రుడు మహేశ్వరుడు, రుద్రాణీ ఆయన ప్రియభార్య. విష్ణువు జగన్నాథుడు, లక్ష్మీ జగన్నాథుని ప్రియమైనవారు; బ్రహ్మ సృష్టికర్త అయితే, శివుడు బ్రహ్మ, బ్రహ్మాణీ బ్రహ్ముని ప్రియమైన వారు. సూర్యుడు శంభువు, ఆయన కాంతి శివుడు; మహేంద్రుడు కామశత్రువు, శచీ పర్వతరాజ కుమార్తె. అగ్ని మహాదేవుడు, స్వాహా శర్వుని అర్ధాంగిని; యముడు త్రినేత్రుడు, ఆయన భార్య పర్వత కుమార్తె. నిరృతి భగవంతుడు, నైరృతి పర్వత కుమార్తె; వరుణుడు రుద్రుడు, వరుణి పర్వత కుమార్తె. వాయువు చంద్రకళతో అలంకరించిన శివుడు, శివుడు మనోహరుడు; యక్షుడు యజ్ఞశిరస్సును నాశనం చేసినవాడు, ఋద్ధి పర్వతరాజ కుమార్తె. చంద్రుడు చంద్రుడే, రోహిణి రుద్రుని ప్రియమైనవారు; ఇశానుడు పరమేశ్వరుడు, ఆయన మహాదేవి. అనంతుడు అనంతబంగారపు కంకణాలతో అలంకృతుడు, అనంతుని ప్రియమైనది అనంత; కాలాగ్ని రుద్రుడు కాలశత్రువు, కాళి కాలాంతకుని ప్రియమైనది. పురుషుడు మనువు, శంభువు; శతరూపా శివునికి ప్రియమైనది; దక్షుడు మహాదేవుడు, ప్రసూతి పరమేశ్వరీ. రుచి భవుడు, భవానిని మేధావులు ఆకృతి అని పిలుస్తారు; భృగువు భగచక్షుస్సులను నాశనం చేసిన దేవుడు, ఖ్యాతి త్రినేత్రునికి ప్రియమైనది. మరీచి రుద్రుడు, సంభూతి శర్వుని ప్రియమైనది; గంగాధరుడు అంగిరసుడు, స్మృతి ఉమా అని పిలవబడుతుంది. పులస్త్యుడు చంద్రకళతో అలంకృతుడు, ప్రీతీ పినాకిని ప్రియమైనది; పులహుడు త్రిపురాంతకుడు, ఆయన భార్య శివునికి ప్రియమైనది. యజ్ఞనాశకుడు యజ్ఞమే, భక్తి ప్రభువు ప్రియమైనది; త్రినేత్రుడు ఇక్కడ త్రినేత్రుడు కాదు; ఉమా అనసూయగా మేధావులచే స్మరించబడుతుంది. కశ్యపుడు కాలాంతకుడు, దేవతామాత మహేశ్వరి; వశిష్ఠుడు మన్మథశత్రువు, దేవి అరుంధతి. శంకరుడు అన్నివిధాల పురుషులు; అన్నివిధాల స్త్రీలు మహేశ్వరీ; పురుషులు, స్త్రీలు రెండూ వీరి అవతారాలు. ప్రభువు అనుభవించేవాడు, పరమేశ్వరీ అనుభవించబడేవారు; వినదగిన ప్రతిదీ ఉమారూపం; వినేవాడు త్రిశూలధారి. ప్రశ్నించదగిన ప్రతిదీ శంకరుని ప్రియమైనది; ప్రశ్నించేవాడు విశ్వాత్మ, చంద్రకళతో అలంకృతుడు. చూడదగిన ప్రతిదీ వాక్పత్ని భరించేది; చూడేవాడు జగన్నాథుడు, చంద్రకళతో అలంకృతుడు. రుచిసారం మహాదేవి, రుచిచూడేవాడు శివుడు; ప్రేమసారం గిరిజ, ప్రేమను అనుభవించేవాడు గిరీశుడు. ఆలోచనస్వరూపం ఎల్లప్పుడూ మహేశ్వరీ వద్ద ఉంటుంది; ఆలోచించేవాడు విశ్వాత్మ, మహేశ్వరుడు. అర్థం కావడంస్వరూపం భవుని ప్రియమైనది; అర్థం తెలిసినవాడు చంద్రకళతో అలంకృతుడైన ప్రభువు. ప్రాణం పినాకి, సర్వజీవులాధిపతి; ప్రాణస్థితి అంబిక, జలరూపిణి. త్రిపురాంతకుని ప్రియమైన దేవి క్షేత్రస్వరూపాన్ని భరిస్తుంది; మృత్యుంజయుడు క్షేత్రజ్ఞస్వరూపాన్ని భరిస్తాడు. పగలు త్రిశూలధారి, రాత్రి త్రిశూలధారికి ప్రియమైనది; ఆకాశం శంకరుడు, భూమి శంకరుని ప్రియమైనది. సముద్రుడు ప్రభువు, తీరం పర్వతరాజ కుమార్తె; వృక్షం వృషభధ్వజుడు, లత జగన్నాథునికి ప్రియమైనది. నగరాధిపతి అన్నివిధాల పురుషస్వరూపాలను భరిస్తాడు; దేవతలకు ప్రియమైన దేవి అన్నివిధాల స్త్రీస్వరూపాలను భరిస్తుంది. ప్రియమైనది అన్నివాక్సంపుటాలను భరిస్తుంది; చంద్రకళతో అలంకృతుడైన ప్రభువు అన్నిరకాల అర్థస్వరూపాన్ని భరిస్తాడు. ఏ వస్తువుకైనా, దానికి సంబంధించిన శక్తి ఏదైతే ప్రకటించబడిందో, అదే జగత్తు అధిష్ఠాత్రి దేవత; అదే మహేశ్వరుడు. ఇలా జగత్తులోని ప్రతిదీ శక్తి-శక్తిమంతుల ఐక్యాన్ని ప్రతిబింబిస్తూ, పరమేశ్వరుడు-పార్వతీ స్వరూపాలుగా, సర్వమూ వారి మహిమను ప్రకటిస్తూ ఉంది.