శివుని సంకల్పంతో, పరాశక్తి పరమశివతత్త్వంతో ఐక్యమై, సృష్టి ప్రారంభంలోనే తిలపిండి నుండి నూనె వెలువడినట్లు, ఆ శక్తి వెలిసింది. ఆ తరువాత, అధికృతుడైన శివుని నుంచి ఉద్భవించిన క్రియాశక్తి కదిలినప్పుడు, మొదటగా నాదం పుట్టింది. ఆ నాదం నుండే బిందువు ఉద్భవించింది; ఆ బిందువు నుండి సదాశివుడు ఆవిర్భవించాడు; సదాశివుని నుండి మహేశ్వరుడు జన్మించాడు; మహేశ్వరుని నుండి పవిత్రమైన జ్ఞానం పుట్టింది. ఆ వాక్పరాశక్తి, వాగీశగా పిలవబడే ఆమె, త్రిశూలధారి శివుని పరమేశ్వరీ. ఆమె అక్షరరూపంగా మాతృగణాలలో విస్తరించింది. అనంతశక్తి ద్వారా, మాయ కాలాన్ని, విధిని, పరిమితిని, జ్ఞానాన్ని, పరిమితి ద్వారా మోహాన్ని, వ్యక్తిని సృష్టించింది. మాయ నుండే మూడుగుణాల కలిగిన అవ్యక్తం వెలిసింది; ఆ మూడుగుణాల అవ్యక్తం నుంచి సత్త్వ, రజసు, తమస్సు అనే మూడు గుణాలు విడివిడిగా ఉద్భవించాయి. ఈ మూడు గుణాలు మొత్తం జగత్తుని వ్యాపించాయి. ఆ గుణాలు కదిలినప్పుడు, గుణాధిపతులైన మూడు రూపాలు పుట్టాయి. వాటి నుంచి మహత్తు మొదలైన తత్త్వాలు క్రమంగా వెలిసాయి. అవి అనేక బ్రహ్మాండాలను, శివుని ఆజ్ఞతో, అనంత జ్ఞానాధిపతుల ఆధ్వర్యంలో స్థాపించాయి. శక్తి విభాగాలు, శరీరాల్లోని భేదాలకు అనుగుణంగా వివిధ రూపాల్లో, స్థూల, సూక్ష్మంగా ఉండేలా వివరించబడ్డాయి. రుద్రుని ఉగ్రశక్తిని రౌద్రీ అంటారు; విష్ణువు శక్తిని వైష్ణవీ, బ్రహ్మ శక్తిని బ్రాహ్మణీ, ఇంద్రుని శక్తిని ఐంద్రీగా పిలుస్తారు. ఇంత వివరంగా చెప్పాలా? యావత్ విశ్వమంతా శక్తితోనే వ్యాపించిఉంది; ఆత్మ శరీరాన్ని ఎలా వ్యాపిస్తుందో, అలాగే. అందువల్ల, చరాచర జగత్తు అంతా శక్తితోనే ఏర్పడింది. కలా అనే పరాశక్తి పరమాత్మ స్వరూపంగా ప్రకటించబడింది. ఈ విధంగా, పరమేశ్వరుని సంకల్పాన్ని అనుసరించి, పరాశక్తి జగత్తులోని చరాచరమంతా సృష్టిస్తుంది. జ్ఞానం, క్రియ, ఇచ్ఛ అనే మూడు సహజశక్తులతో, పరమేశ్వరుడు శక్తిశాలి అయి, జగత్తుని వ్యాపించి, పోషించుచున్నాడు. మహాదేవుని సంకల్పశక్తి శాశ్వతమైనది, ఫలితాల నియంత్రిక. ఆయన సంకల్పం: "ఇది ఇలా కలుగనీ, ఇది ఇలా కలగకూడదు" అని ఉంటుంది. జ్ఞానశక్తి వాస్తవంగా ఫలితాన్ని, సాధనాన్ని, కారణాన్ని, ప్రయోజనాన్ని బుద్ధిరూపంగా నిర్ణయిస్తుంది. క్రియాశక్తి తన స్వేచ్ఛతో, సంకల్పరూపంలో, సమస్త ఫలితజగత్తుని క్షణంలోనే సృష్టిస్తుంది. మూడు శక్తుల ఉద్భవమే మూలశక్తి స్వరూపం. పరాశక్తి ప్రేరణతోనే అన్ని లోకాలు ఉద్భవించాయి. శక్తితో ఐక్యం వల్లే శివుడు శక్తిమంతుడిగా పిలవబడతాడు. ఈ జగత్తు శక్తి, శక్తిమంతుడు కలిసే ఉద్భవించింది; అందుకే ఇది శాక్త, శైవ స్వరూపంగా ఉంది. తండ్రి, తల్లి లేనిదే కుమారుడు పుట్టని విధంగా, భవుడు, భవానిలు లేనిదే ఈ చరాచర జగత్తు ఉండదు; జగత్తు పురుష, ప్రాకృతిల కలయికతోనే ఉద్భవించింది. పురుష, స్త్రీ స్వరూపాలు ఇద్దరి ద్వారా స్థిరంగా ఉన్నాయి. పరమాత్మ శివుడు, ఆమె శివా. శివుడు సదాశివుడు, ఆమె మనోన్మనీ; శివుడు మహేశ్వరుడు, ఆమె మాయ. పురుషుడు పరమేశ్వరుడు, ప్రకృతి పరాశక్తి; రుద్రుడు మహేశ్వరుడు, రుద్రాణి అతని ప్రియతమ. విష్ణువు జగన్నాథుడు, లక్ష్మి జగన్నాథుని ప్రియతమ. బ్రహ్మ సృష్టికర్తగా ఉన్నప్పుడు, శివుడు బ్రహ్మ; బ్రహ్మాణి బ్రహ్ముని ప్రియతమ. సూర్యుడు శంభువు, అతని కాంతి శివుడు; మహేంద్రుడు మన్మథశత్రువు, శచీ పర్వతరాజుకుమార్తె. అగ్ని మహాదేవుడు, స్వాహా శర్వుని అర్ధాంగిని; యముడు త్రిలోచనుడు, అతని ప్రియతమ పర్వతకుమార్తె. నిరృతి ప్రభువు, నైర్ఋతి పర్వతకుమార్తె; వరుణుడు రుద్రుడు, వరుణి పర్వతకుమార్తె. వాయువు చంద్రకళతో అలంకృతుడై శివుడు, శివా మనోహరిని; యక్షుడు యజ్ఞశిరస్సు నాశనుడు, రిద్ధి పర్వతరాజుకుమార్తె. చంద్రుడు చంద్రుడు, రోహిణి రుద్రుని ప్రియతమ; ఇశానుడు పరమేశ్వరుడు, అతని దేవి పరాశక్తి. అనంతుడు అనేక కంకణాలతో అలంకృతుడు, అనంతాని అనంతుని ప్రియతమ; కాలాగ్ని రుద్రుడు కాలశత్రువు, కాళి కాలాంతకుని ప్రియతమ. పురుషుడు మను, శంభువు; శతరూపా శివునికి ప్రియమైనది; దక్షుడు మహాదేవుడు, ప్రసూతి పరాశక్తి. రుచిభవుడు భవుడు, భవానిని అకృతి అని జ్ఞానులు పిలుస్తారు; భృగువు భగచక్షుని నాశనుడు, ఖ్యాతి త్రిలోచనునికి ప్రియమైనది. మరీచి రుద్రుడు, సంభూతి శర్వుని ప్రియతమ; గంగాధరుడు అంగిరసుడు, స్మృతి ఉమగా పిలవబడుతుంది. పులస్త్యుడు చంద్రకళతో అలంకృతుడు, ప్రీతీ పినాకినికి ప్రియమైనది; పులహుడు త్రిపురాంతకుడు, అతని ప్రియతమ శివునికి ప్రియమైనది. యజ్ఞనాశకుడు యజ్ఞంగా పిలవబడతాడు; భక్తి పరమేశ్వరునికి ప్రియమైనది; త్రిలోచనుడు ఇక్కడ త్రిలోచనుడు కాదు; ఉమనే అనసూయగా జ్ఞానులు స్మరిస్తారు. కశ్యపుడు కాలాంతకుడైన దేవుడు; దేవతామాత మహేశ్వరీ; వసిష్ఠుడు మన్మథశత్రువు; ఆ దేవి అరుంధతిగా పిలవబడుతుంది. శంకరుడు సమస్త పురుషులు; సమస్త స్త్రీలు మహేశ్వరీ; అందరూ శివశక్తి స్వరూపాలే. ప్రభువు భోక్తా, పరాశక్తి భోగ్యము; వినబడే ప్రతిదీ ఉమారూపమే; శ్రోత త్రిశూలధారి. ప్రశ్నించదగినది శంకరుని ప్రియతమ చేత లోపల ఉంచబడింది; ప్రశ్నించే వాడు చంద్రకళతో అలంకృతుడైన విశ్వాత్మ. చూడదగిన ప్రతిదీ వక్తప్రియతమ చేత మోసుకుపోతుంది; దానిని దర్శించేవాడు జగన్నాథుడు, చంద్రకళతో అలంకృతుడైన దేవుడు. ఈ విధంగా, పరాశక్తి-పరమేశ్వరుల ఐక్యతతోనే సమస్త జగత్తు ఉద్భవించిందని, అన్ని దైవ స్వరూపాలు, వారి ప్రియతమల రూపాలు, జగత్తులో ప్రతి పురుష, ప్రతి స్త్రీ, ప్రతి కార్యం, ప్రతి అనుభూతి, శివశక్తులే అని ఈ మహాత్మ్యం వివరించబడింది.