ఈ సృష్టిలోని సమస్తమును పరిపాలించేవారు శివుడు మరియు శివ, వారు జగత్తుకు ఆధీనులు కారు—జగత్కి పాలకులు కావడమే వారు జగత్తు అధిపతులు. శివుడు ఎలా ఉంటాడో, దేవీ కూడా అలాగే ఉంటారు; దేవీ ఎలా ఉంటుందో, శివుడు కూడా అలాగే ఉంటాడు. ఈ ఇద్దరి మధ్య ఎలాంటి భేదం లేదని తెలుసుకోవాలి—ఇది చంద్రుని మరియు అతని కాంతి మధ్య ఉన్న భేదంలా. చంద్రుడు ఉన్నా, అతని కాంతి లేకపోతే ప్రకాశించడు. అలాగే శివుడు కూడా శక్తి లేకుండా ప్రకాశించడు. ఇంకా, సూర్యుడు తేజస్సు లేకుండా ఉండడు, తేజస్సు కూడా పూర్తిగా సూర్యునిపై ఆధారపడి ఉంటుంది. ఈ విధంగా శక్తి మరియు శక్తిమంతుడు పరస్పరాధారంగా ఉంటారు; శివుడు లేకుండా శక్తి ఉండదు, శక్తి లేకుండా శివుడు ఉండడు. ఈ శక్తివల్లే శివుడు భక్తి, మోక్షాలలో నిత్యం ప్రత్యక్షంగా ఉంటాడు. ఆ శక్తే పరాశక్తి, చైతన్యస్వరూపిణి, ఆమె శివునిపై ఆధారపడి ఉంటుంది. సర్వాధిపతియైన భగవంతుని శక్తిగా పిలవబడే ఆ దేవీ, అనేక గుణాలతో కూడి ఉన్నా, పరమాత్మ అయిన శివునితో ఏకరూపంగా ఉంటుంది. ఆమె పరాశక్తి, చైతన్యస్వరూపిణి, సృష్టి స్వభావంతో కూడినది; విశ్వాన్ని అనేక విధాలుగా విభజించి, శివుని సంకల్పానికి అనుగుణంగా అమర్చుతుంది. ఆ మూలతత్త్వమైన మాయా, మూడు గుణాలతో కూడినదిగా గుర్తించబడుతుంది. ఆమె ద్వారానే శివుడికూడా ఆవరణ కలుగుతుంది; ఆమె ద్వారానే ఈ జగత్తంతా వ్యాప్తి చెందుతుంది. శక్తులు అనేక విధాలుగా, ఒక్కటి, రెండు, లక్ష సంఖ్యలోనూ విభజించబడతాయి; అవి అవసరాన్ని బట్టి విభిన్న రూపాల్లో ఉంటాయి. శివుని సంకల్పంతో, పరాశక్తి శివతత్త్వంతో ఏకత్వాన్ని పొందిన తరువాత, సృష్టి ప్రారంభంలో నువ్వులనుండి నూనె వెలువడినట్లు ప్రబోధించబడుతుంది. అప్పుడు, ఆ క్రీయాశక్తి ప్రేరేపించబడినప్పుడు, మొదట నాదం (శబ్దం) ఉద్భవించింది. ఆ శబ్దం నుండి బిందువు, బిందువులోనుంచి సదాశివుడు, అతనిలోనుంచి మహేశ్వరుడు, మహేశ్వరునిలోనుంచి శుద్ధజ్ఞానం జన్మించాయి. ఆ వాక్శక్తి, వాగీశ అనే పేరుతో త్రిశూలధారి శివుని పరశక్తిగా ప్రసిద్ధి చెందింది; ఆమె అక్షరరూపంలో మాతృగణాల్లో విస్తరించింది. అనంతమైన వ్యాప్తితో మాయా కాలాన్ని, విధిని, పరిమితిని, జ్ఞానాన్ని, పరిమితి ద్వారా మమకారం, వ్యక్తిని సృష్టించింది. మళ్లీ మాయా నుండి, మూడు గుణాలతో కూడిన అవ్యక్తం వెలువడింది; ఆ అవ్యక్తం నుండి మూడు గుణాలు స్పష్టంగా విడిపోయాయి. సత్త్వ, రజస్, తమస్ అనే ఈ మూడు గుణాలు జగత్తంతా వ్యాపించాయి. ఆ గుణాల ఆందోళన వల్ల గుణాధిపతులైన మూడు రూపాలు ఉద్భవించాయి. వాటినుండి మహత్ మొదలైన తత్త్వాలు క్రమంగా వెలువడ్డాయి; వాటినుండి అనేక బ్రహ్మాండాలు, శివుని ఆజ్ఞతో స్థాపించబడి, అనంత జ్ఞానాధిపతులచే పాలించబడ్డాయి. శక్తి విభాగాలు శరీరాల వైవిధ్యాన్ని బట్టి వివిధ రూపాలలో ఉంటాయి; అవి స్థూల, సూక్ష్మ రూపాలుగా విభజించబడ్డాయి. రుద్రుని ఉగ్రశక్తిని రౌద్రీ అంటారు; విష్ణువుకు వైష్ణవీ, బ్రహ్మాకు బ్రాహ్మణీ, ఇంద్రునికి ఐంద్రీ అని పిలుస్తారు. అంతగా వివరించాల్సిన అవసరం లేదు—ఈ జగత్తంతా ఆ శక్తితోనే వ్యాపించి ఉంది, మనస్సు శరీరాన్ని వ్యాపించినట్లుగా. అందువల్ల, జగత్తులో ఉన్న ప్రతి కదిలే, కదలని వస్తువు శక్తితోనే తయారై ఉంది; కలా అనే పరాశక్తి పరమాత్మునికి చెందింది. ఈ విధంగా, పరాశక్తి భగవంతుని సంకల్పాన్ని అనుసరించి, జగత్తులోని స్థిర, చరమైన సమస్తాన్ని సృష్టిస్తుంది. జ్ఞాన, క్రియా, ఇచ్ఛ అనే మూడు సహజశక్తులతో, శక్తిమంతుడైన భగవంతుడు జగత్తంతా వ్యాపించి, పోషిస్తూ ఉంటాడు. మహేశ్వరుని సంకల్పశక్తి శాశ్వతమైనది, ఫలితాలను నియంత్రించే స్వరూపం—"ఇది ఇలా ఉండాలి, ఇది ఇలా ఉండకూడదు" అనే స్వభావం. జ్ఞానశక్తి ఫలితాన్ని, సాధనాన్ని, కారణాన్ని, ప్రయోజనాన్ని నిర్ణయిస్తుంది; అది బుద్ధిరూపంగా ఉంటుంది. క్రియాశక్తి తన స్వేచ్ఛతో, క్షణంలోనే అన్ని ఫలితజగత్తును ఉద్భవింపజేస్తుంది, అది సంకల్పరూపంగా ఉంటుంది. ఈ మూడు శక్తుల ఉద్భవమే మూలశక్తికి స్వభావం; అలాగే పరాశక్తి ప్రేరణతో అన్ని లోకాలు ఉద్భవించాయి. శక్తితో ఏకత్వం వల్లే శివుడు శక్తిమంతుడిగా పిలవబడతాడు; ఈ జగత్తు శక్తి మరియు శక్తిమంతుల నుంచి ఉద్భవించినదిగా, శాక్త, శైవ స్వరూపాలుగా ఉంటుంది. తండ్రి, తల్లి లేకుండా ఎలా కుమారుడు పుట్టడు, అలాగే భవుడు, భవానిలు లేకుండా కదిలే, కదలని జగత్తు ఉనికిలోకి రాదు. పురుష, స్త్రీల నుంచే జగత్తు ఉద్భవిస్తుంది, అది రెండింటి స్వరూపమే. పురుష, స్త్రీల ప్రకటన ఇద్దరి ద్వారానే స్థాపించబడింది; పరమాత్మ శివుడు, ఆమె శివ అని ప్రసిద్ధి చెందింది. శివుడు సదాశివుడు, ఆమె మనోన్మనీ; శివుడు మహేశ్వరుడు, ఆమె మాయ. పురుషుడు పరమేశ్వరుడు, ప్రకృతి పరమేశ్వరీ; రుద్రుడు మహేశ్వరుడు, రుద్రాణి అతని ప్రియమైనది. విష్ణువు జగన్నాథుడు, లక్ష్మి జగన్నాథుని ప్రియమైనది; బ్రహ్మ సృష్టికర్త అయితే, శివుడు బ్రహ్మ, బ్రహ్మాణి అతని ప్రియమైనది. సూర్యుడు శంభువు, అతని తేజస్సు శివుడు; మహేంద్రుడు మన్మథశత్రువు, శచీ పర్వతరాజు కుమార్తె. అగ్ని మహాదేవుడు, స్వాహా శర్వుని అర్ధాంగిని; యముడు త్రినేత్రుడు, అతని ప్రియమైనది పర్వత కుమార్తె. నిరృతి భగవంతుడు, నైరృతి పర్వత కుమార్తె; వరుణుడు రుద్రుడు, వరుణి పర్వత కుమార్తె. చంద్రుడు శశాంకధారి, రోహిణి రుద్రుని ప్రియమైనది; ఇశానుడు పరమేశ్వరుడు, అతని దేవి పరమేశ్వరీ. అనంతుడు అనంతబాహుళుతో అలంకరించబడి ఉంటాడు, అనంతుడి ప్రియమైనది అనంత; కాలాగ్ని రుద్రుడు కాలశత్రువు, కాళి కాలాంతకుని ప్రియమైనది. ఈ విధంగా, జగత్తులోని ప్రతి దైవ దంపతుల రూపంలో పరమశక్తి, పరమేశ్వరుని ఏకత్వం ప్రతిఫలించుచున్నది; సృష్టి, స్థితి, లయ—all are the play of Shiva and Shakti together.