ఆచార్యుని అనుమతి పొందిన అనంతరం, ఉపాసకుడు తూర్పు లేదా ఉత్తర దిశను ఎదురుగా చూసి, దర్భ గడ్డి మీద కూర్చుని, చేతిలో దర్భను పట్టుకొని, శ్వాసను నియంత్రించుకుంటాడు. తన శక్తికి అనుగుణంగా మూల మంత్రాన్ని జపిస్తూ, త్రయంబకుడిని అంబతో కలిసి ధ్యానిస్తాడు. మునుపటి విధంగా అనుమతి పొంది, కౌపినములు కలిపి నమస్కరిస్తాడు. “ప్రభూ, మీ ఆజ్ఞతో ఈ వ్రతాన్ని విడిచిపెడుతున్నాను” అని చెప్పి, లింగానికి అడుగునుంచిన దర్భను ఉత్తర దిశకు ఉంచుతాడు. తర్వాత, దండను, జటలను, మేఖలాను తొలగించి, నియమానుసారం మళ్లీ శుద్ధి చేసి, పంచాక్షరీ మంత్రాన్ని జపించాలి. అంతిమ దీక్షను పొందినవాడు, ఈ వ్రతాన్ని తన శరీరాంతం వరకు చలనం లేకుండా పాటించేవాడు నైష్ఠికుడిగా పరిగణించబడతాడు. అతడు అన్ని ఆశ్రమాలకు అతీతంగా, మహా పాశుపతుడిగా, తపస్సులో అగ్రగణ్యుడిగా, మహావ్రతధారి అని భావించాలి. ముక్తిని కోరేవారిలో అతడు సమానుడు ఎవ్వరూ లేరు; నైష్ఠికుడైన తపస్వి నైష్ఠికుల్లో ఉత్తముడిగా పిలవబడతాడు. ఈ వ్రతాన్ని ప్రతిరోజూ లేదా పన్నెండు రోజులు పాటించేవాడు కూడా తీవ్రమైన వ్రత సంబంధం వల్ల నైష్ఠికుడితో సమానుడిగా పరిగణించబడతాడు. రెండు, మూడు, లేదా ఒక్క రోజైనా, నెయ్యి అభిషేకంతో, వ్రతాన్ని నిబద్ధతతో పాటించేవాడు నిజమైన త్యాగి. ఇచ్చిక లేకుండా, కేవలం కర్తవ్యంగా, తన ఆత్మను శివునికి అర్పిస్తూ ఈ పరమ వ్రతాన్ని పాటించేవాడు, అతడికి సమానుడు ఎక్కడా ఉండడు. బహుళ పండితుడు, బహుళ జన్మలు పొందిన ద్విజుడు, బస్మతో కప్పబడి, ఘోరమైన పాపాల నుంచి తక్షణమే విముక్తి పొందుతాడు – ఈ విషయంపై సందేహం లేదు. రుద్రాగ్ని యొక్క పరమ శక్తి అనబడే బస్మే ఈ బస్మ; అందువల్ల ఎప్పుడూ బస్మతో కప్పబడి ఉన్నవాడు ఆ శక్తిని కలిగి ఉంటాడు. బస్మలో స్థిరంగా ఉన్నవాడికి, బస్మ-అగ్ని సంయోగం వల్ల దోషాలు నాశనమవుతాయి; బస్మ స్నానంతో మనస్సు శుద్ధి చెందినవాడు “బస్మస్థుడు”గా పిలవబడతాడు. శరీరం మొత్తం బస్మతో పూతపడి, మూడు ప్రకాశవంతమైన బస్మ రేఖలు ధరించి, బస్మ స్నానం చేసే వ్యక్తి “బస్మస్థుడు”గా గుర్తించబడతాడు. బస్మస్థుడి సమీపంలో భూతాలు, ప్రేతాలు, రాక్షసులు, భయంకరమైన వ్యాధులు కూడా పారిపోతాయి – ఇందులో సందేహం లేదు. ఇది ప్రకాశింపజేస్తుంది కాబట్టి “బస్మ” అని పిలుస్తారు; అపవిత్రాలను నాశనం చేస్తుంది కాబట్టి “బస్మ”; ఇది భూతత్వానికి సారమైనది, భూతత్వాన్ని కల్పించేది, పరమ రక్షణ, రక్షణను ప్రసాదించేది. బస్మ మహాత్మ్యం గురించి ఇంకా ఏమి చెప్పాలి? స్వయంగా మహేశ్వరుడు కూడా, వ్రతానికి నిబద్ధుడై, బస్మ స్నానం చేస్తాడు. ఈ బస్మ, పరమేశ్వరునికి చెందినది, శైవులకు అగ్ర ఆయుధం; దీనితో ధౌమ్యుని పెద్ద అన్నయ్య austerityలో ఎదురైన విపత్తులు నివారించబడ్డాయి. అందువల్ల, పాశుపత వ్రతాన్ని పూర్తిగా నిబద్ధతతో పాటించిన అనంతరం, బస్మను ధనంలా సేకరించి, బస్మ స్నానానికి నిబద్ధంగా ఉండాలి. ధౌమ్యుని పెద్ద అన్నయ్య శుషుణుడు, పాలు కోసం తపస్సు చేశాడు; కాబట్టి త్రిశూలధారి దేవుడు, పాలు సముద్రాన్ని అతనికి ప్రసాదించాడు. ఆ బాలుడు ఎలా శివతత్వాన్ని బోధించేవాడిగా మారాడు? లేదా శివుని నిజ స్వరూపాన్ని గ్రహించి, austerityలో స్థిరంగా ఎలా మారాడు? తపస్సు సమయంలో జ్ఞానం పొందిన తర్వాత, రుద్రాగ్ని యొక్క పరమ శక్తి – బస్మను – ఎలా పొందాడు? ఆ బాలుడు సాధారణమైనవాడు కాదు; అతడు మహర్షి వ్యాఘ్రపాదుని కుమారుడు, మునుల్లో జ్ఞానవంతుడు. గత జన్మలో ఏదో కారణంతో సిద్ధి పొందినవాడు, విధి వల్ల తన స్థితి నుంచి పడిపోయి ముని కుమారుడిగా జన్మించాడు. మహాదేవుని అనుగ్రహం వల్ల, తన అదృష్టంతో, పాలు కోసం తపస్సు చేశాడు. అందుకే, పాలు సముద్రంతో పాటు, శంకరుడు అతనికి సమస్త గణాధిపత్యాన్ని, నిత్య యౌవనాన్ని ప్రసాదించాడు. శంకరుని అనుగ్రహంతోనే అతడు శాస్త్రజ్ఞానం పొందాడు; పరమ జ్ఞానం, ప్రత్యక్షంగా ప్రకాశించే, కుమారునికి చెందిన శక్తి రూపమైనదిగా తెలుసుకోవాలి. శివతత్వ బోధకుడిగా అతడి స్థానం కూడా అదే ద్వారా ఏర్పడింది; కుమారుడు, ముని ద్వారా జ్ఞాన సముద్రాన్ని పొందిన తర్వాత, నందనుడిలా ఉన్నాడు. శివజ్ఞానంలో అతడు అంతగా లీనమైపోవడానికి కారణం – అతని తల్లి దుఃఖంతో పలికిన మాటలు, పాలు ఉత్పత్తి అయినట్లు, కారణంగా కనిపించాయి. ఒకసారి, తన మామగారి ఆశ్రమంలో ఉంటున్నప్పుడు, అతడు అసూయతో, తన మామగారి కుమారుడు మంచి పాలు తాగి తృప్తిగా ఉన్నదాన్ని చూసి, తాను కేవలం కొద్దిగా పాలు మాత్రమే తాగాడు. తాను తాను తృప్తిగా తాగిన తర్వాత, మామగారి కుమారుడు సంతోషంగా ఉన్నదాన్ని చూసి, వ్యాఘ్రపాదుని కుమారుడు ఉపమన్యు, ఆనందంగా తన తల్లితో మాట్లాడాడు. “అమ్మా, ఓ మహా అదృష్టవంతురా! నాకు పాలు ఇవ్వు; నేను కొద్దిగా, మరిగిన పాలు తినడం లేదు, ఎంతో మధురమైన పాలు కావాలి.” తన కుమారుడి మాటలు విన్న తపస్విని తల్లి, వ్యాఘ్రపాదుని భార్య, దుఃఖంతో మిగిలిపోయింది. తర్వాత, తన కుమారుడిని ప్రేమతో ఆలింగనం చేసి, బాధతో, తన దారిద్ర్యాన్ని గుర్తు చేసుకుని, విలపించింది. మళ్లీ మళ్లీ గుర్తు చేసుకుంటూ, మర్చిపోతూ, ఉపమన్యు పదే పదే “ఇవ్వు, ఇవ్వు” అని అడుగుతూ, రుద్రుని వంటి ప్రకాశంతో కనిపించాడు. తన కుమారుడి పట్టుదలను గుర్తించిన తపస్విని, అతని కోరికను శాంతించేందుకు మంచి మార్గాన్ని ఆలోచించింది. తర్వాత, తాను సంపాదించిన కొన్ని గింజలను చూసి, వాటిని నూరి, నీటిలో కలిపి, మృదువుగా మాట్లాడింది. తన కుమారుడిని ప్రేమగా పిలిచి, “రా, రా, నా బిడ్డా!” అని ఆలింగనం చేసి, బాధతో, ఆ కృత్రిమ పాలను ఇచ్చింది. తల్లి ఇచ్చిన ఆ కృత్రిమ పాలను తాగిన బాలుడు, ఎంతో బాధతో, “ఇది పాలు కాదు” అని తన తల్లితో అన్నాడు. తన కుమారుడిని చూసి, తల్లి, దుఃఖంతో, అతని తలను ముద్దాడి, అతని కమల వంటి కన్నులను చేతులతో తుడిచింది, తదుపరి ఇలా మాట్లాడింది.