ఈ కథలో పరమేశ్వరుడు తన స్వరూపాన్ని, లింగస్థాపన మహత్యాన్ని, తన ఐదు కర్తవ్యాలను, మంత్రగోప్యాన్ని, మరియు ఉపాసన విధానాలను బ్రహ్మా, విష్ణువులకు వివరించాడు. పరమేశ్వరుడు ఇలా చెప్పాడు: ‘‘ఈ లింగం నా స్వరూపమే; నా సన్నిధి కారణం కూడా ఇదే. లింగం మరియు లింగధారి మధ్య ఎటువంటి భేదం లేదు, కనుక దీనిని ఎప్పుడూ అత్యంత భక్తితో పూజించాలి. నా లింగాన్ని ఎక్కడ, ఎవరు స్థాపిస్తారో, అక్కడే నేను స్థాపితుడవుతాను; ఇతర చోటు స్థాపన లేకపోయినా, అక్కడ నేను ఉంటాను. ఒక్క లింగాన్ని స్థాపించిన ఫలితంగా, నాతో సమానత్వం లభిస్తుంది; రెండవ లింగాన్ని స్థాపిస్తే, నాతో ఏకత్వం కలుగుతుంది. లింగాన్ని ప్రథమంగా, ప్రతిమను ద్వితీయంగా స్థాపించాలి; లింగం లేకుండా, ప్రతిమ ఉన్నా, ఆ స్థలం పూర్తిగా సంపూర్ణం కాదు. తర్వాత, బ్రహ్మా, విష్ణువు ఇలా అడిగారు: ‘‘ప్రభో! సృష్టి మొదలైన ఐదు కర్తవ్యాల లక్షణాలు చెప్పండి.’’ శివుడు కరుణతో ఇలా వివరించాడు: ‘‘సృష్టి, స్థితి, లయ, తిరుగుబాటు (తిరోభావం), అనుగ్రహం — ఈ ఐదు నా నిత్య, సంపూర్ణ కర్తవ్యాలు. సృష్టి అంటే జీవన చక్ర ప్రారంభం; స్థితి అంటే దాని స్థాపన; లయ అంటే దాని నాశనం; తిరోభావం అంటే దాని ఉపసంహరణ; అనుగ్రహం అంటే మోక్షం. ఈ ఐదు పనులు నేను చేస్తూ ఉండగా, ఇతరులు నిశ్చలంగా ఉంటారు, నగర ద్వారం లో ప్రతిబింబంలా. సృష్టి మొదలైన నాలుగు పనులు భౌతిక ప్రపంచ విస్తరణకు కారణం; ఐదవది — మోక్షం — నాలో స్థిరంగా ఉంది, విడుదలకు కారణం. నా జనులలో, ఈ ఐదు పనులు ఐదు భూతాలలో కనిపిస్తాయి: భూమిలో సృష్టి, నీటిలో స్థితి, అగ్నిలో లయ, వాయులో తిరోభావం, ఆకాశంలో అనుగ్రహం. భూమి ద్వారా సృష్టి, నీరు ద్వారా వృద్ధి, అగ్ని ద్వారా నాశనం, వాయు ద్వారా తరలింపు, ఆకాశం ద్వారా ఆధారం — ఈ విధంగా జ్ఞానులు గ్రహించాలి. ఈ ఐదు పనులను గ్రహించడానికి ఐదు ముఖాలు ఉన్నాయి: నాలుగు దిక్కుల్లో నాలుగు ముఖాలు, మధ్యలో ఐదవ ముఖం. ‘‘మీ తపస్సు వల్ల, నా ప్రియమైనవారూ, మీరు సృష్టి, స్థితి అనే రెండు పనులను పొందారు; ఇది నా అనుగ్రహం. ఇక, అనుగ్రహం అనే రెండు పరమోన్నత పనులు — రుద్రుడు, మహేశ్వరుడు పొందగలరు; ఇతరులు పొందలేరు. కాలక్రమంలో మీరు పూర్వపు కార్యాలను మరచిపోయారు; కానీ రుద్రుడు, మహేశ్వరుడు మరచలేదు. రూపం, వస్త్రం, చర్య, వాహనం, ఆసనం, ఆయుధాలు మొదలైన వాటిలో మేము మేమే సమానంగా ఏర్పరచుకున్నాం. నా జ్ఞానం నుండి విభాగం వల్ల, మీరు ఈ గందరగోళంలో పడారు; నా జ్ఞానం ఉంటే, మహేశ్వరుని వంటి రూపంలో గర్వం ఉండదు. కాబట్టి, నా జ్ఞానాన్ని పొందేందుకు, ఇకపై ‘ఓం’ మంత్రాన్ని జపించండి; ఇది నా గర్వాన్ని తొలగిస్తుంది. ‘‘నేను మీకు నా స్వంత మంత్రాన్ని, మహా మంగళమైన ‘ఓం’ను బోధించాను; ‘ఓం’ నా నోటి నుండి మొదట ఉద్భవించింది, నా చైతన్యాన్ని మేల్కొల్పింది. ఇది ఉచ్చారణ, నేను ఉచ్చరించబడినవాడిని; ఈ మంత్రం నా స్వరూపమే; దీని నిరంతర జ్ఞాపకం, నా నిరంతర జ్ఞాపకం. ఉత్తర ముఖానికి ‘ఉ’, పశ్చిమ ముఖానికి ‘క’, దక్షిణ ముఖానికి ‘మ’, తూర్పు ముఖానికి బిందు; మధ్య ముఖంలో ధ్వని ఉద్భవిస్తుంది; ఈ విధంగా ఐదు రూపాల్లో విస్తరించి, మళ్ళీ ఏకంగా ‘ఓం’గా కలుస్తుంది. ‘‘ఈ మంత్రం ద్వారా పేర్లు, రూపాలు, రెండు వేద కుటుంబాలు, శివ-శక్తి అన్నీ వ్యాపించాయి. ఇందులో నుండి ఐదు అక్షరాల మంత్రం ఉద్భవించింది; ‘అ’తో ప్రారంభమై, ‘న’తో మొదలై. ఈ ఐదు అక్షరాల మంత్రంలో ఐదు విభాగాల్లో మాతృకలు ఉద్భవించాయి; అందుకే నాలుగు ముఖాలు, ఒక తల నుండి త్రిపాద గాయత్రి మూడు రూపాల్లో ఏర్పడింది. దానినుంచి వేదాలు, అనేక మంత్రాలు జన్మించాయి; వాటి ద్వారా ఆయా సిద్ధులు, సంపూర్ణతలు లభిస్తాయి. ‘‘ఈ మూల మంత్రం ద్వారా భోగం, మోక్షం రెండూ లభిస్తాయి; రాజమంత్రాలు నేరుగా మంగళమైన భోగాలను ప్రసాదిస్తాయి. అప్పుడు ఆ ఇద్దరికి గురువు ఒక తెరను ఉంచి, ఉత్తమ మంత్రాన్ని బోధించాడు; వారు ఉత్తర దిశగా కూర్చొని, అంబికతో కలిసి, గురువు తన కమలహస్తాన్ని వారి తలపై ఉంచాడు. ‘‘మంత్రాన్ని యంత్ర, తంత్ర ప్రకారం మూడు సార్లు జపించి, ఆ ఇద్దరు శిష్యులను తన కుడివైపు ఉంచి, తాను కూడా సమర్పించాడు. చేతులు కట్టుకుని, ఆ ఇద్దరూ సమీపంలో నిలబడి, ప్రపంచ గురువైన దేవుని స్తుతించారు: ‘‘అకారరూపుడైనవాడికి నమస్సులు; నిరాకార కాంతి రూపుడికి నమస్సులు; అన్ని రూపాల అధిపతికి నమస్సులు; సమస్తానికి ఆత్మరూపుడికి నమస్సులు. ఓం అక్షర రూపుడికి నమస్సులు; ఓం లింగ రూపుడికి నమస్సులు; సృష్టి, తదనంతర సృష్టికర్తకు నమస్సులు; ఐదు ముఖాలవాడికి నమస్సులు. ఐదు బ్రహ్మ స్వరూపుడికి, ఐదు పనులు నిర్వర్తించువాడికి, అనంత గుణ, శక్తుల స్వరూపుడైన నీకు నమస్సులు. సమస్త రూపాల పరిపూర్ణ, భాగహీన స్వరూపుడైన శంభు గురువుకు నమస్సులు.’’ అని బ్రహ్మ, విష్ణువు స్తుతించారు. ‘‘ప్రియమైనవారూ! అన్ని తత్త్వాలను మీకు వివరించాను. దేవీ ఇచ్చిన, నా స్వరూపమైన ‘ఓం’ మంత్రాన్ని జపించండి. దీని ద్వారా జ్ఞానం స్థిరమవుతుంది, ఐశ్వర్యం శాశ్వతమవుతుంది, సమస్తం నిత్యంగా ఉంటుంది. చతుర్దశి, అర్ద్ర నక్షత్రం కలిసిన రోజు ఈ మంత్రాన్ని జపిస్తే, అపారమైన ఫలితం లభిస్తుంది. అర్ద్ర నక్షత్రం సూర్య మార్గంలో కలిసినప్పుడు, ఫలితం కోటి రెట్లు ఎక్కువగా ఉంటుంది. మృగశిర చివర, పునర్వసు ప్రారంభంలో కూడా శుభం. అర్ద్రను ఎల్లప్పుడూ పూజ, నైవేద్యం, హోమాల్లో సమానంగా పరిగణించాలి. ఉదయం లింగ దర్శనం అత్యంత శుభకరం. చతుర్దశి అర్ధరాత్రి వరకు ఉండే రోజును పాటించాలి; సాయంత్రం వరకు ఉంటే, ప్రత్యేకంగా స్తుతించబడుతుంది.’’ ఈ విధంగా పరమేశ్వరుడు తన స్వరూపం, కర్తవ్యాలు, మంత్రగోప్యం, ఉపాసన విధానాలను బ్రహ్మా, విష్ణువులకు ప్రేమతో వివరించాడు.