పాశుపతాచార్యులు అనేక శతాబ్దాలు, సహస్రాబ్దాలు గల గురుపరంపరలను స్థాపించారు. వీరు పాశుపతసంప్రదాయాలను ప్రచురించారు. అక్కడ, పరమధర్మం నాలుగు రూపాల్లోని ఆచరణలు మొదలైన వాటితో వివరించబడింది; వాటిలో, పాశుపతయోగం శివుని ప్రత్యక్షంగా బలంగా అనుభవించడానికి మార్గం. అందుకే, పాశుపతయోగమే అత్యున్నత సాధనగా పరిగణించబడింది. ఇప్పుడు, బ్రహ్మన్తో సంబంధమున్న సాధనాన్ని వివరించారు. యోగం ఎనిమిది నామాలతో కూడినదిగా శివుడు స్థాపించాడు; ఆ యోగం ద్వారా శైవజ్ఞానం త్వరగా కలుగుతుంది. ఆ జ్ఞానంతో, అత్యున్నత, స్థిరమైన జ్ఞానం త్వరగా పొందబడుతుంది; ఆ స్థిరమైన జ్ఞానం కలిగినవానికి శివుడు సంతోషిస్తాడు. ఆయన కృపవల్ల, పరమయోగం ద్వారా శివుని ప్రత్యక్షంగా దర్శించవచ్చు; శివుని ప్రత్యక్ష దర్శనంతో, సంసారానికి కారణమైన బంధం నుంచి విడిపోతాడు. తద్వారా, సంసారం నుంచి విముక్తి పొందినవాడు, శివునితో సమానంగా మారతాడు; ఈ విధానాన్ని బ్రహ్మా ప్రత్యేకంగా ప్రకటించాడు. శివుడు, మహేశ్వరుడు, రుద్రుడు, విష్ణువు, పితామహుడు—ఇవి ప్రపంచ సంసారానికి వైద్యుడు, సమస్తాన్ని తెలిసినవాడు, పరమాత్మా అనే ప్రధాన నామాలు. ఈ ఎనిమిది నామాలు శివుని ముఖ్యంగా సూచించేవి; మొదటి ఐదు, శాంత్యతీత మొదలైనవి, క్రమంగా తెలుసుకోవాలి. సదాశివుడు మొదలైన నామాలు ఐదు ఉపాధులతో సంబంధం వల్ల కలుగుతాయి; ఆ ఉపాధులు నశించగానే, ఆయా నామాలు కూడా తగ్గిపోతాయి. ఆ స్థితి మాత్రమే శాశ్వతమైనది; స్థితులు కలిగినవారు శాశ్వతులు కాదు. ఆ స్థితులు తొలగిపోతే, స్థితులు కలిగినవారు విముక్తి పొందుతారు. మరొక పరిణామం వచ్చినప్పుడు, ఆ స్థితి సాధన వివరించబడింది; మొదటి ఐదు నామాలు ఆత్మకు ప్రత్యామ్నాయ నామాలుగా చెప్పబడతాయి. అయితే, మిగిలిన మూడు నామాలు పదార్థ కారణాలతో, మూడు ఉపాధులతో సంబంధం వల్ల శివుని మాత్రమే సూచిస్తాయి. పూర్వ అపవిత్రత లేకపోవడం వల్ల, స్వభావం వల్ల, శివుడు శాశ్వతంగా పవిత్రుడు; అందుకే ఆయన శివుడు అని పిలవబడతాడు. లేదా, అన్ని మంగళగుణాల యజమానిగా, శివుని నిజ స్వరూపాన్ని వివరించే జ్ఞానులు శివుడు అని పిలుస్తారు. ఇరవై మూడు తత్త్వాలలో, ప్రకృతి అత్యున్నతమైనది; ప్రకృతికి పైగా, ఇరవై ఐదవదానిని పురుషుడుగా ప్రకటిస్తారు. వేద ప్రారంభంలో, పదార్థ సంబంధం వల్ల ధ్వని అని పిలువబడింది; వేదాంతంలో, తెలుసుకోవాల్సిన ఏకైక సత్యంగా స్థాపించబడింది. ఆ merged ప్రకృతికి పైగా ఉన్నవాడు, పరమేశ్వరుడు; ఎందుకంటే, ప్రకృతి మరియు పురుషుని కార్యం ఆయనపై ఆధారపడి ఉంటుంది. లేదా, ఈ అవినాశి తత్త్వం మూడు గుణాలతో కూడినదిగా తెలుసుకోవాలి; ప్రకృతిని మాయగా, పరమేశ్వరుని మాయాధిపతిగా తెలుసుకోవాలి. అనంతుడు, మాయను కదిపించే వాడు, పరమేశ్వరునితో ఏకత్వంలో, కాలస్వరూపుడిగా, పరమాత్మగా, స్థూల subtle రూపాలతో పిలవబడతాడు. బాధను తొలగించే లేదా కలిగించే, దాన్ని తెచ్చే వాడిని, రుద్రుడు అని జ్ఞానులు పిలుస్తారు; శివుడు పరమకారణం. తత్త్వం నుంచి భూతాలు, శరీరాల్లో, శివుడు అంతటా వ్యాపించి, అలసట లేకుండా ఉంటాడు; అందుకే, ఇక్కడ అక్కడ రుద్రుడు అని పిలవబడతాడు. శివుడు ప్రపంచానికి, రూపం పొందినవారికి తండ్రి; తండ్రిగా, అందరికీ పితామహుడిగా ప్రకటించబడ్డాడు. వైద్యుడు వ్యాధి కారణాన్ని తెలుసుకుని, ఔషధాలతో దాన్ని తొలగించినట్లు, అనుభవాన్ని అధిగమించడంలో కూడా అలాగే పనిచేస్తాడు. ఆయన శాశ్వత సంసారాధిపతి, దాన్ని మూలంతో తొలగించేవాడు; అన్ని తత్త్వాలను తెలిసినవారు ఆయనను సంసార వైద్యుడిగా పిలుస్తారు. పదార్థాల జ్ఞానం కోసం, ఇంద్రియాలు ఉన్నప్పటికీ, ఆయన స్థూల subtle, గత, వర్తమాన, భవిష్యత్తు స్థితులను పూర్తిగా తెలుసుకుంటాడు. సూక్ష్మాత్మలు మాయ ద్వారా అపవిత్రతతో కప్పబడి, అన్ని విషయాలు అసత్యమైనా, అవి జ్ఞానానికి కారణమైనా, అవి తెలియక అజ్ఞానంగా ఉంటారు. సదాశివుడు ఉన్నదాన్ని యథార్థంగా సులభంగా తెలుసుకుంటాడు; అందుకే, ఆయన సర్వజ్ఞుడు. శివుడు, పరమాత్మ, సమస్తానికి ఆత్మ; ఎల్లప్పుడూ ఈ అత్యున్నత గుణాలతో ఏకత్వంలో ఉంటాడు; ఆయనకు పైగా మరొక ఆత్మ లేకపోవడం వల్ల, ఆయనే పరమాత్మ. ఈ ఎనిమిది నామాలను గురుకృపవల్ల పొందినవాడు, శివ మొదలైన ఐదు నామాలతో, నిరోధన మొదలైన శక్తుల గుళ్లను కత్తిరించాలి. తన స్వనియమానుసారం, క్రమంగా గుణాలను కత్తిరించి, శుద్ధి చేయాలి; అవే గుణాలతో, whether extracted or unobstructed, లేదా ఇతరంగా. హృదయ, గొంతు, తాలువు, భ్రూమధ్య, శిరస్సు—ఇవి కత్తిరించి, ఎనిమిది రూపాలను చుట్టిపట్టి, ఆత్మను మధ్యనాడిలో నడిపించాలి. పన్నెండు ఆంగుల ఎత్తున ఉన్న చంద్రుని శివుని కాంతిలో కలిపి, వాక్కును లయ చేయాలి; prescribed విధంగా కలిపి, మిళితం చేయాలి. శక్తి అమృతవర్షాన్ని శరీరంపై చిమ్మిన తర్వాత, మళ్లీ తన స్వరూపాన్ని, అమరమైన ఆత్మరూపాన్ని హృదయంలోకి దించాలి. పన్నెండు ఆంగుల ఎత్తున చంద్రుని పైగా, శ్వేత పద్మంలో, భక్తులకు అనురాగంతో ఉండే మహాదేవుడు, శంకరుని దర్శించాలి. అర్ధనారీశ్వరుని, నిర్మలమైన, మధురరూపమైన, స్వచ్ఛ క్రిస్టల్ వలె ప్రకాశించే, శాంతమైన, చల్లని కాంతితో ఉన్న దేవుని ధ్యానించాలి. దేవుని మనసులో ధ్యానించిన తర్వాత, ప్రశాంతమైన మనసుతో, శివుని ఎనిమిది నామాలతో, భక్తిపుష్పాలతో పూజించాలి. పూజ అనంతరం, మళ్లీ ప్రాణాన్ని నియంత్రించి, మనసును సరిగ్గా స్థాపించి, ఎనిమిది నామాలను జపించాలి. నాభిలో ఎనిమిది హోమాలను సమర్పించి, ఆ తర్వాత సంపూర్ణ సమర్పణను శ్రద్ధతో చేసి, ఎనిమిది పుష్పాలతో తుదు పూజ చేయాలి. కడపటి దశలో, కడలితో నీటిని సమర్పించి, దీన్ని చేసిన తర్వాత, కాలక్రమంలో, పాశుపత జ్ఞానాన్ని, మంగళమైనదాన్ని పొందుతాడు.