అతని అంతఃకరణం ప్రేమతో నిండిపోయింది. ఆ అనుభూతి అమృతాన్ని తాగినట్టుగా, దేవతలు, విరక్తులైన ఋషులు చూస్తుండగానే, పరమేశ్వరుడు తన కుమారుడిని తన ఛాతిపై ఉంచి ఆడించడాన్ని ఆనందంగా అనుభవించాడు. తండ్రి కుమారుడు ఒకరినొకరు అపారమైన మమకారంతో చూసుకున్నారు. అప్పుడు పరమేశ్వరుడు దేవికి ఆ కుమారునికి తన పాలిని ఇవ్వమని ఆజ్ఞాపించాడు. ఆమె తన పాలను కుమారుడికి అమృతంలా తాగిపించగా, ఆయనను బోధిస్తూ – “నీ అవతారం లోకక్షేమార్థమే” అని ఉపదేశించాడు. అయినా, ఆ పరమేశ్వరుడు, దేవి ఇద్దరూ తృప్తి చెందలేదు. ఇంద్రుడు, తారకాసురుడి భయంతో, పరమేశ్వరుని కుమారునికి దేవసేనాధిపతిగా అభిషేకం జరిపించాడు. త్రిపురాసురుని శత్రువైన పరమేశ్వరుడు తన కుమారుని దేవతల మద్యలో ఉంచి, తాను అదృశ్యంగా ఉండి, స్కందుని, ఇంద్రుని ఇతరులతో కలిసి, క్రౌంచాసురుని నాశనచేసే శక్తివంతమైన శక్తితో రక్షించాడు. తారకాసురుడి తలని భయంతో ఇంద్రుడు నరికివేశాడు. అప్పుడు హరి, ధాతృ ముందుగా దేవతలు అతన్ని ఘనంగా స్తుతించారు. అలా కాకుండా, రాక్షసాధిపతి రావణుడు తన బలాన్ని గర్విస్తూ, తన పొడవైన చేతులతో కైలాస పర్వతాన్ని ఎత్తేందుకు ప్రయత్నించాడు. పరమేశ్వరుడు, త్రిశూలధారి, దాన్ని సహించలేక, తన పెద్దవేలు కదిపి ఆ పర్వతాన్ని భూమిలోకి నెగ్గి నొక్కిపెట్టాడు. ఒక సందర్భంలో, యమధర్మరాజు, ఓ శరణాగత భక్తుని ప్రాణాన్ని త్వరగా తీసుకుని, ఆ భక్తుని ప్రాణాన్ని పరమేశ్వరుని పాదాల వద్దకు తీసుకువచ్చాడు. మరొక సందర్భంలో, పరమేశ్వరుని వాహనమైన నంది మహాబలాన్ని గుర్తుపట్టకపోయాడు; అప్పుడు సముద్రాగ్ని గ్రహాలన్నింటినీ ఆక్రమించి, ప్రపంచంలో ఒకే నీరు మిగిలింది. ఈ విధంగా, లోకానికి తెలియని, ఆశ్చర్యకరమైన, మధురమైన పరమేశ్వరుని కార్యాలు సృష్టిని తరచూ కుదిపేశాయి. శివుడు ఎప్పుడూ శాంతస్వరూపుడే అయినా, అందరికీ అన్నీ ఇచ్చేస్తే, తన శక్తితో ఎవరికైనా మోక్షాన్ని ఎలా ప్రసాదించగలడు? ఆదికర్మ వివిధత్వం ఇక్కడ నిర్ణాయకం కాదు; శివుడే కర్మకూడా పనిచేయించేవాడు. ఎందుకు ఎక్కువగా చెప్పాలి? నాస్తికత్వం అసలు కారణం కాదు. ఓ వాయుదేవా! అది త్వరగా ఎలా నివృత్తి అవుతుందో చెప్పు. ఓ బ్రాహ్మణులారా! మీ సందేహాలు, తర్కంతో వచ్చినవే అయినా, అవి తగినవే. వివేచనతో విచారణ చేసినవారిలో నాస్తికత్వం స్థిరపడదు. నేను ఇప్పుడు జ్ఞానసాధన మార్గాన్ని వివరించబోతున్నాను; అది సజ్జనుల మోహాన్ని తొలగిస్తుంది. దుష్టులకు మాత్రం, ప్రభువు అనుగ్రహం లేకపోతే వేరే స్థితి ఉంటుంది. పూర్ణమైన పరమశివుని పరమానుగ్రహం తప్ప, మరేదీ సాధ్యపడదు. ఆయన స్వభావమే పరమానుగ్రహానికి కారణం; స్వభావం లేనివాడు ఏదీ ఇవ్వలేడు. ఈ బద్ధజీవులతో కూడిన జగత్తు మొత్తం అనుగ్రహానికి పాత్రమే అయినా, పరమానుగ్రహం కోసం ప్రభువు ఆజ్ఞ ప్రకారం జరుగుతుంది. ప్రభువు ఆజ్ఞాపకుడిగా, అందరికీ అనుగ్రహాన్ని ప్రసాదిస్తాడు; కాబట్టి శివుడు ఏ ఉద్దేశాన్ని స్వీకరించినా, ఆయన మరొకరిపై ఆధారపడడు. అనుగ్రహం అనేది అనుగ్రహించబడేవారిపై ఆధారపడదు; అందుకే 'స్వాతంత్ర్యం' అనే పదానికి ఆధారరహితత్వమే అర్థం. అయితే, అనుగ్రహింపబడేవాడు ఇంకొకరిపై ఆధారపడి ఉంటే, అది అంగీకరించబడుతుంది. అనుగ్రహం లేక enjoyment (భోగం) లేదా మోక్షానికి సంబంధం లేదు. శరీరధారులకైనా, శివుని ఆజ్ఞతో అనుగ్రహం ఉపసంహరించబడుతుంది. ఈ లోకంలో శంభుని జ్ఞానం స్థాపించనిదే ఏదీ లేదు. రూపరహితాన్ని రూపం ద్వారా గ్రహించేది, రూపస్వభావమైన శివుడే – ఆయనను సాధారణంగా శైవరూపంగా పిలుస్తారు. ఆ రూపరహిత పరమశివుడు, ఎవరికీ ప్రత్యక్షంగా వ్యక్తరూపంలో కనిపించడు. ఆయన స్వరూపాన్ని తెలియజేయడం, జ్ఞానసాధనకు సులభంగా ఉండడం కోసమే ఆ రూపనామధేయం ఉంది; వేరే మధ్యస్థతా సూచన లేదు. నిజంగా, మనకు ప్రత్యక్షంగా పోలిక ఉన్న రూపమే 'రూపం'గా పిలవబడుతుంది; రూపస్వభావమైన శివుని రూపం ఆయన పరాత్మత్వానికి సూచిక. మంట కలిపే ముందు కట్టెలో అగ్ని కనిపించదనేది సత్యం; అలాగే, రూపస్వభావంలో అవతరించకముందు శివుడు వ్యక్తంగానూ ఉండడు. 'అగ్నిని తీసుకురా' అంటే, కాలుతున్న కట్టెలో నుంచే తీసుకురాగలమేమో తప్ప వేరేలా కాదు; అలాగే, రూపస్వభావంలోనే శివుని పూజించాలి. అందుకే, పూజ ప్రారంభంలో రూపస్వభావాన్ని ధ్యానిస్తారు; రూపస్వభావానికి చేసే ప్రతిదీ నేరుగా శివునికే చేసినట్టు. లింగాది ప్రతిమలలో, ముఖ్యంగా పూజలో, ఆ రూపస్వభావ స్థితిలో శివుని చేరుకోవాలి. ఆ రూపస్వభావాన్ని పరమేశ్వరుడు అనుగ్రహించినట్లు, మనం కూడా ఆ రూపస్వభావంలో స్థితిచేసిన శివుని ద్వారా అనుగ్రహించబడతాము. లోకాల రక్షణ కోసమే, సదాశివ మొదలుకొని అందరూ పరమేశ్వరుని ద్వారా రూపస్వభావంలో స్థాపించబడ్డారు. భోగం కోసం, ముఖ్యంగా మోక్షం కోసం, శివుని రూపస్వభావ సంబంధం సత్యాసత్యాలలో ఉంది. భోగం అనేది కర్మఫలంగా, సుఖదుఃఖాల రూపంలో వస్తుంది; కానీ శివునికి కర్మ లేదు కనుక, ఆయనకు భోగం ఎలా ఉంటుంది? శివుడు అందరికీ అన్నీ ఇస్తాడు, ఏదీ దాచిపెట్టడు; దాచిపెట్టేవారికి తప్పులుంటాయి, అలాంటి తప్పులు శివునికి ఉండవు. బ్రహ్మ మొదలైనవారిలో కనిపించే నియమాలు, అవి కూడా శ్రీకంఠరూపంలో శివుడు లోకహితార్థంగా చేస్తాడు. జగత్ప్రభుత్వం శ్రీకంఠునిదే అని సందేహం లేదు; శివుడు శ్రీకంఠుని రూపంలో లీలాపూర్వకంగా ఉన్నాడు. నియమించబడే దేవతలు, ఇతరులు, అవే తప్పులతో ఉన్నవారు; అలా వారు పాపం నుంచి శుద్ధి చెందుతారు, ప్రజలు కూడా బాధల నుంచి విముక్తి పొందుతారు.