శివ మహిమలు, ఆయన లీలలు, ఈ లోకంలో ఎన్నో విధాలుగా వెలుగుచూశాయి. బ్రహ్మ stubbornతతో శివుని గురించి అపవాదంగా "ఇతడు కుమారుడే" అని పలికినప్పుడు, భగవంతుడు ఆ అయిదవ తలను మళ్ళీ మళ్ళీ తెంచాడు. విష్ణువు నరసింహ రూపంలో ఉన్నప్పుడు, శరభ అనే ఉగ్ర స్వరూపధారి తన పదాలతో అతన్ని త్రొక్కి, పదునైన గోరులతో అతని హృదయాన్ని చీల్చాడు. దక్ష యజ్ఞంలో దేవతలు, దేవతామహిళలు ఎవ్వరూ వీరభద్రుని శిక్ష నుండి తప్పించుకోలేదు. త్రిపురాసురుల నగరాన్ని, అందులో ఉన్న స్త్రీలు, రాక్షసులు, పిల్లలతో సహా, శివుని కన్ను నుండి వచ్చిన అగ్నికి క్షణంలోనే ఆహుతిగా మారిపోయింది. మనసుకు ప్రీతి కలిగించే కామదేవుడు కూడా దేవతలు భయంతో అరుస్తుండగా, శివుని కన్నుగ్నికి అర్పించబడ్డాడు. ఆకాశంలో ఎగురుతున్న కొన్ని ఆవులు, తమ తలపై పాల ప్రవాహాన్ని పోస్తూ, శివుడు కోపంగా చూడగానే వెంటనే బూడిదగా మారిపోయాయి. జలంధరుడనే రాక్షసుడు, నీటిని చక్రంగా చేసి, విష్ణువును బంధించి, వంద యోజనాల దూరానికి విసిరివేశాడు. మళ్లీ అదే శివుడు, నీటిని కలిపి, తన కేతకితో జలంధరుణ్ని సంహరించాడు. విష్ణువు కఠోర తపస్సుతో ఆ చక్రాన్ని పొందాడు. దేవతలకు శత్రువులైన నిష్ఠూర రాక్షస వంశాన్ని, అంధకుడి ఛాతిపై త్రిశూలంతో, మయూరాధిపతిలా హతమార్చాడు. తన గొంతునుండి కాల అనే మరణదాయిని కన్యను సృష్టించి, బాలుడినీ పడగొట్టాడు; అలాగే గౌరీ చర్మంలో నివసించే కౌశికిని ప్రేరేపించాడు. శుంభుడు, నిశుంభుడితో కలసి యుద్ధంలో సంహరించబడ్డాడు. ఈ గొప్ప కథ, స్కందపురాణంలో విన్నాం. ఇంద్రునికి ద్వేషగణుడైన తారకాసురుని వధ కోసం, బ్రహ్మ ఆదేశంతో దేవుడు మండరపర్వతంలోని రాజప్రాసాదంలో ప్రవేశించాడు. అక్కడ, దేవతతో చాలా కాలం సుఖంలో లీనమై, ఆమెను రసా అని పేరుపెట్టి, ఆమెను పాతాళానికి పంపినట్టు చేశాడు. ఆమెను మోసం చేసి, తన మహాశక్తివంతమైన వీర్యాన్ని ఆమెలో విడిపెట్టకుండా, నెయ్యిని అగ్నికి హోమం చేసినట్టు, అమృతస్వచ్ఛంగా విడదీసాడు. ఆ వీర్యాన్ని గంగా తదితర నదుల్లో, అగ్నిద్వారా, కొంత కొంతగా విడదీసి, స్వాహా కృత్తికా నక్షత్రాల రూపంలో తన భర్తతో ఆనందిస్తూ, దాన్ని మేరు పర్వతంలోని దుంపల్లో, బంగారు వర్ణంగా నిలిపింది. కాలక్రమంలో, ఆ శక్తి నుండి, దశదిక్కులను ప్రకాశింపజేస్తూ, పర్వతాలను మేరు వర్ణంతో బంగారుగా మార్చుతూ, ఓ అందమైన శిశువు జన్మించాడు. ఆ బాలుడి ముద్దు రూపాన్ని చూసి దేవతలు, అసురులు, మూడు లోకాలు—all—ఆశ్చర్యంతో, అయోమయానికి లోనయ్యారు. దేవుడు తానే స్వయంగా, తన కుమారుణ్ని చూడాలని ఆకాంక్షతో, దేవతతో కలిసి వచ్చి, తన మడిలో పెట్టుకుని, చిరునవ్వుతో సంతోషించాడు. హృదయం అమృతాన్ని తాగినట్టు ప్రేమతో నిండిపోయింది. దేవుడు తన ఛాతిపై ఆ బాలుడిని నాట్యం చేయించాడూ, అతని ఆటలను ఆస్వాదించాడు; వారు పరస్పరం ప్రేమతో చూసుకున్నారు. ఆపై దేవతకు ఆదేశించి, తన పాలను బాలుడికి అమృతంలా పిలిపించాడు. "నీ అవతారం లోకాలకు మేలుకై," అని ఉపదేశించాడు. అయినా దేవుడు, దేవత ఇద్దరికీ తృప్తి కలగలేదు. అప్పుడు ఇంద్రుడు, తారకాసురుడి భయంతో, స్కందుని దేవసేనాధిపతిగా అభిషేకించారు. తాను అజ్ఞాతంగా ఉండి, ఇంద్రుడు మొదలైనవారితో కలిసి, కౌంచ పర్వతాన్ని ఛిద్రం చేసిన శక్తివంతమైన కేతకితో స్కందుని రక్షించాడు. తారకాసురుడి తల ఇంద్రుడు భయంతో నరికినపుడు, హరి, ధాతృ మొదలైన దేవతలు ప్రత్యేకంగా స్తుతించారు. రాక్షసాధిపతి రావణుడు తన బలంపై గర్వంతో, తన దీర్ఘబాహువులతో కైలాసాన్ని ఎత్తాలని యత్నించాడు. అప్పుడు దేవదేవుడు త్రిశూలధారి, కేవలం తన పెద్దవేలు తిప్పి, ఆ పర్వతాన్ని భూమిలోకి నొక్కేశాడు. ఒక సందర్భంలో, యమధర్మరాజు వేగంగా వచ్చి, శరణాగతుడైన ఒక భక్తుని ప్రాణాన్ని తీసుకుని, భగవంతుని పాదాల వద్ద ఉంచాడు. తన వాహనమైన వృషభాన్ని గుర్తించలేకపోయాడు. అప్పుడు సముద్రాగ్ని, అన్ని గ్రహాలను పట్టుకుని వెలువడింది; అందువల్ల లోకంలో ఒక్క నీరు మాత్రమే మిగిలింది. ఈ విధంగా, శివుని అద్భుతమైన, ఆనందదాయకమైన, లోకానికి తెలియని లీలల వల్ల, సకల విశ్వం తరచూ కంపించిపోయింది. శివుడు ఎప్పుడూ శాంతస్వభావుడై, అందరికీ అన్నీ ఇచ్చిపెడితే, తన శక్తితో ఎవరికైనా మోక్షం ఎలా కలుగుతుంది? ఆదికర్మఫల వైవిధ్యం ఇక్కడ నిర్ణయకంగా కాదు; ఎందుకంటే, కర్మకూడా ప్రభువు ద్వారా ప్రేరేపింపబడుతుంది. ఇంకెందుకు విశదీకరించాలి? నాస్తిక్యత కారణం కాదు; ఓ వాయూ, అది త్వరగా ఎలా నివృత్తించవచ్చో చెప్పు. బ్రాహ్మణులారా! మీ సందేహాలు యుక్తంగా ఉన్నాయి; విచారణ చేయడం వల్ల మంచి మనస్కులకు నాస్తికత్వం కలగదు. ఇప్పుడు నేను జ్ఞానమార్గాన్ని వివరించగలను; అది మానవులకు మాయను తొలగిస్తుంది. దుష్టులకు మాత్రం ప్రభువు అనుగ్రహం లేకపోతే వేరే స్థితి ఉంటుంది. పూర్ణమైన శివుని పరమానుగ్రహం తప్ప, ఏదీ సాధ్యం కాదు. ఆయన స్వభావమే పరమానుగ్రహానికి కారణం; స్వభావం లేనివాడికి ఏదీ ప్రసాదించలేడు. బద్ధజీవులతో కూడిన ఈ జగత్తంతా అనుగ్రహించదగినదే అయినా, పరమానుగ్రహం కోసం ప్రభువు ఆజ్ఞే సరైనది.