అమ్మవారు మూడు విధాలైన ఫలితాల ద్వారా ఆరు మార్గాలను ప్రవర్తింపజేస్తుంది. ఇలా, ఆరు రకాలుగా ఉన్న ఈ ప్రపంచమంతా పదార్థమూ, అర్థమూ కలిసినదిగా ఏర్పడింది. ఈ విషయాన్ని శాస్త్రాలు విపులంగా వివరించాయి. ఈ జగత్తులో జరిగే ఆశ్చర్యకరమైన, లోతైన కార్యాలు దేవతలకు కూడా గ్రహించడానికీ కష్టమే. శివుడు తన శక్తితో ఏకమై ఉన్నప్పుడు, అక్కడ ఎలాంటి దోషమూ ఉండదు. వారి కార్యాల వల్ల సాధారణ స్థితులూ కూడా ప్రత్యక్షమవుతాయి. సృష్టి, స్థితి, లయకారకులైన బ్రహ్మ, విష్ణువులూ కూడా శివుని సంకల్పానికే లోబడి, ఆయన నియమానుగ్రహాలకు లోనవుతారు. కానీ శివుడు మాత్రం ఎవరికీ నియమానుగ్రహాల ఆధారంగా ఉండడు; ఆయన సార్వభౌమత్వం పూర్తిగా స్వతంత్రమైనదే—ఇది నిశ్చయం. ఈ స్వతంత్రతకు కారణం, అది ఆయన సహజ స్వభావమే. అయినా, రూపం అనేది మూలకారణం వల్ల కలిగేది; స్వేచ్ఛతో ఉన్నవారికి రూపం ఉండదు, ఎందుకంటే రూపం అనేది ఫలితమే, అది కారణం లేకుండా ఉండదు. ఎక్కడ చూసినా పరమస్థితిని, అపరస్థితిని వర్ణిస్తారు. అయితే, పరమమైనది, అపరమైనది కలిసి ఒకటిగా ఎలా ఉంటాయో అనుమానం కలుగుతుంది. పరమాత్మ యొక్క పరమస్వభావం ఫలరహితం. అప్పుడు ఈ సర్వవ్యాప్త ప్రకృతి ఎందుకు ప్రాప్తించింది? ఎందుకంటే, ఆ స్వభావం మారదు. స్వభావం విరుద్ధంగా ఉండి, ప్రభువు స్వతంత్రుడైతే, ఆయన స్వేచ్ఛతో శాశ్వత, అశాశ్వతాల మధ్య భ్రమను ఎందుకు సృష్టించడు? ప్రతి చోటా, ఒకరు శరీరధారి, సంపూర్ణుడు; మరొకరు శివుడు, ఫలరహితుడు అని అంటారు. ఆ సమయంలో, ఆ శరీరమే శివుని రూపంగా మారుతుంది. కాబట్టి, రూపంలో శరీరధారి, రూపం పరస్పరం ఆధారంగా ఉంటాయి. లేకపోతే, రూపాన్ని ఎందుకు స్వీకరించాలి? కావలసిన ఫలితాన్ని పొందడానికే రూపాన్ని స్వీకరిస్తారు. అయితే, స్వేచ్ఛతో స్వయంగా శరీరాన్ని ధరించడమంటే స్వాతంత్ర్యానికి విరుద్ధం. ఎందుకంటే, మనుషులలో సంకల్పం ఎప్పుడూ కర్మను అనుసరిస్తుంది. బ్రహ్మ మొదలుకొని, ఇతర ప్రేతాలు వరకు, శరీరాన్ని స్వేచ్ఛతో ధరించగలిగినా, వారు కర్మను మించలేరు. వారు శరీరసృష్టిని మాయలాగా భావిస్తారు; ఎందుకంటే, అనిమాదిక శక్తులపై అధికారం ఉన్నా, అది వారి నియంత్రణను మించదు. విష్ణువు జగత్తు రూపాన్ని ధరించినప్పుడు, మహర్షి దధీచి యుద్ధంలో ఆ రూపాన్ని తానే స్వీకరించాడు. అలాగే, శివుడు—పరమాత్మ, అందరికన్నా ఉన్నతుడు—even embodiment (శరీరధారణ) కూడా ఇతర ఆత్మలకు సారూప్యంగా కనిపిస్తుంది. శివుడు పరమకారణుడు, జగత్కల్యాణకర్త అని అంటారు. అయితే, అందరికీ అనుగ్రహదాత అయిన ఆయన దేవతలను ఎలా నియమిస్తాడు? బ్రహ్మ తన అహంకారంతో శివుని 'కొడుకు' అని అపవాదం చేస్తూ, శివుడు బ్రహ్మ యొక్క అయిదవ తలని పునఃపునః కత్తిరించాడు. విష్ణువు నరసింహరూపంలో ఉన్నప్పుడు, శరభస్వరూపుడైన శివుడు తన పదాలతో అతడిని తొక్కి, గరుడక్లాలతో హృదయాన్ని చీల్చాడు. దక్ష యజ్ఞంలో దేవతలు, దేవతారాధనలు, ఎవ్వరూ వీరభద్రుని శిక్ష నుండి తప్పించుకోలేకపోయారు. త్రిపురాసురుల నగరం, ఆ నగరంలోని స్త్రీలు, రాక్షసులు, పిల్లలు—all in a moment—శివుని కంటిపైనుంచి వెలువడిన అగ్నికి ఆహుతయ్యారు. కామదేవుడు, భూతజాతి యందు ఆనందకారకుడు, శివుని కంటిపైనుంచి వెలువడిన అగ్నికి దేవతలు భయంతో అరుస్తుండగా హోమమయ్యాడు. ఆకాశంలో ఎగురుతూ, తలపై పాల ప్రవాహాన్ని కుమ్మరించిన కొన్ని ఆవులు, దేవుడు కోపంగా చూసిన వెంటనే బూడిదయ్యాయి. జలంధరాసురుడు నీటిని చక్రంగా మార్చి, విష్ణువును బంధించి వంద యోజనాలు దూరంగా విసిరాడు. ఆ జలంధరుని, నీటిని కలిపి, శూలంతో సంహరించాడు. విష్ణువు, తపస్సుతో ఆ చక్రాన్ని పొందాడు. దేవతలకు శత్రువులైన హృదయరహిత కులాన్ని, అంధకుడి ఛాతిపై శూలంతో పొడిచి సంహరించాడు, పావనుడైన కుమారస్వామి లాంటి వాడిగా. తన గొంతునుండి కాలీని సృష్టించి, ఆ బాలుడినీ పడగొట్టాడు; గౌరీ చర్మపు కవచంలో నివసించే కౌశికిని జన్మింపజేశాడు. శుంభ, నిశుంభులను యుద్ధంలో సంహరించాడు. స్కందపురాణంలో వినిపించిన మహాచరిత్ర, స్కందునికి శరణ్యంగా నిలిచింది. తారకాసురుని సంహారానికి, దేవతలు బ్రహ్మను ప్రేరేపించగా, శివుడు మందరపర్వతంలోని ప్రాసాదంలో ప్రవేశించాడు. అక్కడ, అమ్మవారితో ఎంతో కాలం సుఖంలో లీనమై ఆనందిస్తూ, ఆమెను రసా అనే పేరుతో పిలిచాడు, పాతాళానికి తీసుకెళ్లినట్టు. అక్కడ అమ్మవారిని మోసం చేసి, తన బలమైన విర్యాన్ని విడువకుండా, అది పవిత్రమైన నైరిత్యంలా అగ్నిలో హవనం చేసినట్టు విడిచాడు. ఆ విర్యాన్ని గంగా మరియు ఇతర నదుల్లో, అగ్నిచేత కొంత భాగాన్ని కలిపి, అక్కడక్కడా తక్కువగా సేకరించాడు. స్వాహా, కృత్తికా నక్షత్రాల రూపంలో, తన భర్తతో ఆనందిస్తూ, స్వర్ణమయంగా మారి, దాన్ని మేరు పర్వతంలోని ముళ్ల పొదల్లో ఉంచింది. కాలక్రమంలో, ఆ శక్తి నుండి, తన తేజంతో పది దిక్కులను వెలిగించి, అన్ని పర్వతాలను మేరు ప్రభావంతో బంగారు రంగులోకి మార్చాడు. చాలా కాలం తర్వాత, ఆ శక్తి నుండి, అందమైన అవయవాలతో ఒక బాలుడు జన్మించాడు—బాలుల్లో అగ్రగణ్యుడు. ఆ బాలుడి మోహనీయమైన బాల్యరూపాన్ని చూసి, దేవతలు, అసురులు, లోకమంతా ఆశ్చర్యపోయారు, అయోమయంలో పడ్డారు. ఆ సమయంలో, శివుడు తాను కుమారుణ్ణి చూడాలని తహతహలాడుతూ వచ్చి, అమ్మవారితో కలిసి ఆ బాలుణ్ణి ఆమె ఒడిలో పెట్టాడు. అప్పుడు ఆ బాలుడి ముఖంలో చిరునవ్వు వికసించింది.