ఈ జగత్తులోని చలించే, అచలమైన సమస్తాన్ని ఉర్జా (శక్తి) మరియు సారం అనే రెండు విభాగాల ద్వారా నిలిపిపెడుతున్నారు. ఉర్జా అంటే మెరుపులు వంటి శక్తులు, సారం అంటే తీపి వంటి రుచులు. ఇవే సమస్త భూతాలను పోషిస్తాయి. అగ్నిలో నుండి అమృతత్వం ఉద్భవిస్తుంది; ఆ అమృతంతో అగ్ని మరింత బలపడుతుంది. ఈ విధంగా, అగ్ని-సోమ తత్వం ప్రపంచానికి మేలు చేస్తుంది. పంటలకు సంపద యజ్ఞార్చనల వల్ల వస్తుంది; వర్షం పంటల పెరుగుదలకు అవసరం. యజ్ఞార్చనలు వర్షాన్ని కలిగిస్తాయి; అందువల్ల ఈ లోకం అగ్ని, సోమ ద్వారానే నిలబడింది. అగ్ని పైకి ఎగసి చంద్రామృతం ఉన్న స్థానం వరకు వెళుతుంది; అలాగే అగ్ని యొక్క స్థానం వరకు చంద్రామృతం పై నుండి క్రిందికి ప్రవహిస్తుంది. అందుకే కాలాగ్ని క్రింద ఉంది, శక్తి పై ఉంది; పై భాగంలో దహనం జరుగుతుంటే, క్రింద భాగంలో ప్రవాహం జరుగుతుంది. ఈ పైకి ఎగిసే కాలాగ్ని శక్తి ఆధారంగా నిలబడుతుంది; అలాగే క్రిందికి ప్రవహించే సోమ తత్వం శివ-శక్తి స్థానం. శివుడు పై, శక్తి క్రింద; శక్తి పై, శివుడు క్రింద. ఇలా శివ-శక్తులు లేని చోటు లేదు. అగ్నికి అటువంటి శక్తి ఉంది: ప్రపంచాన్ని ఎన్నోసార్లు కాల్చి బూడిదగా మార్చింది. ఆ బూడిదలోనే అగ్ని శక్తి ఉంటుంది. ఎవరు ఈ బూడిద యొక్క నిజ స్వరూపాన్ని తెలుసుకుని, 'అగ్ని' మంత్రాలతో స్నానం చేస్తారో వారు బంధనాల నుండి విముక్తి పొందుతారు. ఈ అగ్ని బూడిదను సోమంతో మళ్ళీ స్నానం చేయడం ద్వారా, అసంపర్క పద్ధతిలో, అది ప్రకృతి అధికారానికి యోగ్యమవుతుంది. కానీ ఆ బూడిదను సంపర్క పద్ధతిలో, శక్తి అమృతవర్షంతో ఎక్కడికక్కడ స్నానం చేస్తే, అది ప్రకృతి అధికారాన్ని తొలగిస్తుంది. అందువల్ల ఎల్లప్పుడూ అమృతస్నానం చేయడం ద్వారా మృత్యూని జయించవచ్చు; శివ-శక్తి అమృతాన్ని స్పృశించినవారికి మరణం ఎలా కలుగుతుంది? ఎవరు ఈ రహస్యమైన దహనాన్ని, స్నానాన్ని తెలుసుకుని, అగ్ని-సోమ స్థితిని విడిచిపెడతారో, వారికి మళ్లీ జననం లేదు. శివాగ్నితో శరీరాన్ని కాల్చి, శక్తి అమృతంతో యోగమార్గంలో స్నానం చేసినవాడు అమృతత్వానికి యోగ్యుడవుతాడు. ఈ విధంగా, దేవుడు చెప్పిన అర్థాన్ని హృదయంలో స్థాపించాలి: ఈ విశ్వం అంతా అగ్ని-సోమ స్వరూపమే. ఇప్పుడు లోకంలో వాక్స్వరూపం, అర్థస్వరూపం ఎలా స్థాపించబడ్డాయో, ఆరు మార్గాల జ్ఞానం ఏమిటో సంక్షిప్తంగా వివరిస్తాను. ధ్వని లేని వస్తువు లేదు; అర్థం లేని ధ్వని లేదు. కాబట్టి, సరైన సమయంలో ప్రతి ధ్వని అన్ని అర్థాలను తెలియజేస్తుంది. ప్రకృతిలో ఈ మార్పు రెండు విధాలుగా ఉంటుంది: ధ్వని ప్రకటన, అర్థ ప్రకటన. ఇవే శివ-శక్తుల ఆదిరూపాలు. ధ్వని స్వరూపమైన ఆ శక్తిని మునులు మూడు విధాలుగా చెప్పారు: స్థూల, సూక్ష్మ, పర. స్థూలం వినిపించేది; సూక్ష్మం మనస్సులో ఆలోచనగా ఉండేది; పర ధ్వని ఆలోచనలేని పరమ స్థితి. ఈ శక్తి పరశక్తి, శివతత్వంలో నిలిచి ఉంటుంది. జ్ఞానశక్తితో ఏకమై, సంకల్పశక్తితో బలపడుతుంది; అన్ని శక్తుల సమాహారంగా ఇది శక్తితత్వంగా ప్రసిద్ధి. సృష్టిలో మూలస్వరూపంగా ఉండే ఆమెను కుండలిని, మాయ, పరమశుద్ధ మార్గంగా పిలుస్తారు. ఆమె విభాగస్వరూపంగా ఆరు మార్గాలుగా విస్తరించుతుంది: వాటిలో మూడు ధ్వని సంబంధితవి, మూడు అర్థ సంబంధితవి. ప్రతి జీవికి వారి స్వచ్ఛత ప్రకారం, అన్ని తత్త్వాల విభాగం ద్వారా లయ లేదా అనుభూతి అధికారాలు కలుగుతాయి. ఈ తత్త్వాలను కలల ద్వారా, పరప్రకృతి ప్రారంభంలో వాటి ఐదు మార్పుల ద్వారా, అవే యథాస్థితిగా వ్యాపిస్తాయి. ఆ కలలు నివృత్తి మొదలుకొని, మంత్ర, పద, వర్ణ మార్గాలు పేర్లతో ప్రసిద్ధి. భువన, తత్త్వ, కలా మార్గాలు అర్థప్రకారం స్థాపించబడ్డాయి; ఇక్కడ పరస్పర వ్యాప్తి, అవ్యాప్తి వివరించబడింది. మంత్రాలు అన్నీ పదాల ద్వారా వ్యాపించబడ్డాయి; పదాలు అక్షరాల ద్వారా, ఎందుకంటే అక్షర సమూహమే పదం అని మునులు చెప్పారు. అక్షరాలు భువనాలలో ఉండటం వల్ల అవి భువనాల ద్వారా వ్యాపించబడ్డాయి; భువనాలు తత్త్వ సమూహాల ద్వారా వ్యాపించాయి. అవి కారణ తత్త్వాల ద్వారా అనేక విధాలుగా వ్యాపించబడ్డాయి, ఎందుకంటే అవి వాటినుంచే స్థాపించబడ్డాయి; ఇక్కడ కొన్ని భువనాలు అంతర్గతంగా ఉద్భవిస్తాయి. ఇతర భువనాలు పురాణాలలో ప్రసిద్ధిగా ఉండగా, శివాగమంలో అవి వివరించబడ్డాయి; కొన్ని తత్త్వాలు సాంఖ్య, యోగాలలో స్థాపించబడ్డాయి. ఇంకా ఇతర తత్త్వాలు శాస్త్రాలలో ప్రసిద్ధిగా ఉండి, వాటిని సంపూర్ణంగా పరిగణించాలి. కలల ద్వారా అవే తత్త్వాలు యథాస్థితిగా వ్యాపించబడ్డాయి. పరప్రకృతి ప్రారంభంలో, ఐదు మార్పుల ద్వారా, నివృత్తి మొదలైన కలలు ఐదింట్లో క్రమంగా వ్యాపిస్తాయి. వ్యాప్తి దృష్టిలో, పరశక్తి ఆరు మార్గాలలో అవిభాజ్యంగా ఉంటుంది; శివతత్వం నుండే పరస్వరూప స్థితి స్థాపించబడింది. శక్తి మొదలుకొని భూమి వరకు, శివతత్వం నుండే ఉద్భవించినవి, అవన్నీ ఒకే తత్త్వం ద్వారా వ్యాపించబడ్డాయి, మట్టి ద్వారా పానపాత్రలు వ్యాపించబడినట్లు. ఆ పరమ శివధామం, ఆరు మార్గాల ద్వారా పొందదగినది, వ్యాప్తి, అవ్యాప్తి శక్తి ద్వారా, ఐదు తత్త్వాల శుద్ధి ద్వారా పరిపూర్ణమవుతుంది. నివృత్తి నుండి రుద్ర వరకు, బ్రహ్మాండ శుద్ధి స్థితి ద్వారా జరుగుతుంది; ఆపై, అవ్యక్త స్థానం వరకు ప్రతిష్ఠ ద్వారా. దానికిపైగా, మధ్యలో, విశ్వేశ్వర వరకు విద్య ద్వారా; మధ్యాంతంలో శాంతి ద్వారా; అంతిమంగా విశుద్ధి, శాంత్యతీత ద్వారా. దీనినే పరాకాశం అంటారు; పరస్వరూపంతో ఏకమై, ఈ ఐదు తత్త్వాల ద్వారా సమస్త విశ్వం వ్యాపించబడి ఉంటుంది. అక్కడ, ఇదంతా అన్వేషకులు దర్శించాలి; మార్గాల వ్యాప్తిని తెలియకుండానే శుద్ధిని చేయదలచినవారికి అది సాధ్యం కాదు.