పునః, భవుడు జీవుల అభివృద్ధి కోసం నీ భ్రమరంలో జన్మించాడు. అప్పుడు నువ్వు నా గురువు అయ్యావు, ఎందుకంటే నువ్వు నా అల్లుడు కూడా అయ్యావు. పర్వతాధిపతి నీ తండ్రి కాగా, అదే సమయంలో నా తండ్రి కూడా అయ్యాడు. అప్పుడు నువ్వు నా తాతగా మారావు, ఓ లోకాల పితామహా! ఈ విధంగా, నువ్వు లోకాల నడుపును నియమిస్తూ, గతంలో భర్త ధర్మాన్ని నువ్వు నెరవేర్చావు. మరి నీకు భర్త గురించి నేను మళ్లీ ఎందుకు మాట్లాడాలి? ఇక, నా ఈ నల్లటి వర్ణాన్ని వదిలివేస్తే, సత్త్వగుణం ప్రకారం నేను గౌరీగా మారగలను. ఓ దేవీ! నువ్వు ఇంత కఠిన తపస్సు ఎందుకు చేశావు? నీ స్వీయ సంకల్పం సరిపోదా? ఈ లీలా నీదే కదా! నీ లీలా కూడా లోకాలకు మేలు కోసం జరుగుతుంది. అందుకే, నా తపస్సు ద్వారా కొంత ఫలితం కలగాలి. నిశుంబ, శుంబ అనే ఇద్దరు దైత్యులు నా నుండి వరాలు పొంది, అహంకారంతో దేవతలను బాధిస్తున్నారు. వారి నాశనం నీ ద్వారా నిర్ణయించబడింది. ఇక్కడ ఆలస్యం అవసరం లేదు. నీ శక్తిని విడుదలచేయు; నువ్వు స్థిరంగా నిలబడితే, ఈ రోజు ఆ ఇద్దరు దైత్యులకు మరణం సంభవిస్తుంది. బ్రాహ్మణులు అభ్యర్థించగా, పర్వత కుమారి తన బాహ్య చర్మాన్ని ధైర్యంగా విడిచింది. అలా గౌరీ అవతరించింది. ఆ విడిచిన చర్మం నుండి కౌశికీ అనే యువతి, కలికాల మేఘంలా నలుపు రంగుతో, కలీగా ప్రస్ఫుటించింది. ఆ శక్తి మాయ స్వరూపంగా, విష్ణువు నిద్రగా కూడా పిలవబడింది. ఆమెకు శంఖం, చక్రం, త్రిశూలం వంటి ఆయుధాలు, ఎనిమిది బాహువులు ఉన్నాయి. ఆమె మృదువుగా, భయంకరంగా, మిశ్రమ స్వరూపంలో, మూడు కన్నులతో, చంద్రునితో అలంకరించబడింది. పురుషుల చేత స్పర్శించబడని, అపరాజిత, అతి అందమైనది. ఈ నిత్య శక్తిని దేవీ బ్రహ్మాకు సమర్పించింది. నిశుంబ, శుంబ అనే దైత్యుల సింహంలాంటి వధకు ఈ శక్తి కారణమైంది. బ్రహ్మా సంతోషంతో ఆమెకు శక్తివంతమైన సింహాన్ని వాహనంగా ఇచ్చాడు. ఆమెను వింద్య పర్వతాల్లో మద్యం, మాంసం, చేపలు, పిండి వంటలతో పూజించాలి అని బ్రహ్మా ఆదేశించాడు. బ్రహ్మా, విశ్వకర్మ ఆమోదించిన ఆ శక్తి, గౌరీ మాతకు, బ్రహ్మాకు నమస్కరించి, గౌరవించబడింది. తనకు సమానమైన అనేక శక్తులతో, తన కుమార్తెలతో, దైత్యాధిపతులను సంహరించేందుకు వింద్య పర్వతాల వైపుగా బయలుదేరింది. అక్కడ యుద్ధంలో, ఆ ప్రధాన దైత్యులు ఆమె చేతిలో నశించిపోయారు. ఆమె బాణాలు, కామదేవుని బాణాలతో, వారి శరీరాలు, మనస్సులు నాశనం అయ్యాయి. ఆ యుద్ధ వివరాలు ఇక్కడ పూర్తిగా చెప్పలేదు; ఇతర చోట్ల నుండి తెలుసుకోవాలి. కానీ అవసరమైన భాగాన్ని నేను చెబుతాను. గౌరీ, కౌశికిని సృష్టించి, బ్రహ్మాకు అప్పగించింది. reciprocate చేయడానికి, పితామహుడు మాట్లాడాడు: "ఈ పులిని చూశావా? నా ఆశ్రమాన్ని చెడు శక్తుల నుంచి రక్షించుకుంది. తన మనస్సు నాపై స్థిరంగా ఉంది, నాకు అతని రక్షణ కన్నా ప్రియమైనది లేదు. అందుకే, అతను నా అంతరాలయంలో నివసించాలి. శంకరుడు అతనికి గణాధిపతి స్థానం ఇస్తాడు. అతనిని నాయకుడిగా చేసి, నేను నా సహచరులతో బయలుదేరగలను." ఇలా బ్రహ్మా దేవిని చూసి నవ్వాడు, ఆమెను అమాయకురాలిగా భావించాడు. "ఓ దేవీ, అడవి జంతువులు కఠినంగా ఉంటాయి; నీ మంగళకర దయ ఎక్కడ? విషపాము నోట్లో నెктарాన్ని పోయడం ఎవరూ చేయరు. రాత్రి సంచరించే దుష్టుడు, పులితో కలిసి, పశువులను, తపస్సు చేసే బ్రాహ్మణులను తినేశాడు. తనకు ఇష్టం వచ్చిన రూపంలో సంచరిస్తాడు, తన కోరికలు తీర్చుకుంటాడు; పాపకార్యాలకు ఫలితాలు తప్పకుండా వస్తాయి." "అందుకే, ఇలాంటి దుష్టులకు దయ ఎందుకు? శుద్ధ స్వభావం లేని వారికి దేవీ ఎందుకు అవసరం? నువ్వు చెప్పింది నిజమే; అతను అలాంటి వాడే. కానీ నన్ను శరణు కోరినవాడు, అతనిని విడిచిపెట్టకూడదు. అతని భక్తిని తెలియకుండా, నువ్వు అతని గత పాపాలను చెబుతున్నావు; కానీ భక్తి ఉంటే, పాపాలేమీ పట్టించుకోవాల్సిన అవసరం లేదు. భక్తుడు నశించడు." "ధర్మంగా వ్యవహరించేవాడు కూడా నీ ఆజ్ఞ వల్లే చేస్తాడు; నువ్వు ఆది, అజన్మ, ప్రాచీన జ్ఞానం, పరమదేవి. అందరికీ బంధన, విముక్తి నీ వల్లే జరుగుతుంది; నీకు తప్ప, ఎవరి చర్య అత్యున్నత ఫలితాన్ని సాధించగలదు? నువ్వే అనేక శక్తుల స్వరూపం; ప్రాణులు చేయకపోయినా, నీ లేని వారు ఏదీ చేయలేరు." "విష్ణువు, నేను, ఇతర దేవతలు, దానవులు, ప్రేతాలు—వారి వారి అధికారాలు నీ ఆజ్ఞ వల్లే లభిస్తాయి. అనేక బ్రహ్మలు, విష్ణువులు, శివులు వచ్చినారు, మరెన్నో రాబోతున్నారు, అందరూ నీ ఆజ్ఞను అనుసరిస్తారు. నీను పూజించకుండా, దేవతల దేవత అయిన నువ్వు లేకుండా, అత్యున్నతులు కూడా చతుర్విధ పురుషార్థాలను పొందలేరు." "బ్రహ్మ స్థితి, చరాచర స్థితి మధ్య తక్షణ మార్పు ఉండవచ్చు; పుణ్య, పాపాలు నీ వల్లే స్థాపించబడతాయి. నువ్వు శివుడి ఆది, నిత్య శక్తి, పరమాత్మ, ఆది, మధ్య, అంతం లేని జగత్తును పోషించేవారు. లోక సంచారం కోసం, నువ్వు అనేక రూపాలను ధరిస్తావు." ఈ విధంగా, దేవతలు, దానవులు, లోకాలు—all—దేవి గౌరీ, కౌశికీ, కలీ, ఆ పరాశక్తి, వారి ఆజ్ఞను అనుసరించి, రక్షణ, సంహారం, లీలా, తపస్సు అన్నీ ఆమె ద్వారా జరుగుతాయి.