ఒక రోజు, దుష్ట సంకల్పంతో వచ్చిన పులిని చూసిన దేవి, తన సహజ స్వభావంతో, ఆయనను సాధారణ ప్రాణిగా తేడా చేయలేదు. అయితే, ఆ పులి, ఆకలితో బాధపడుతూ, శరీరం మొత్తం కదలకుండా, “నాకు ఆమె మాంసం తప్ప మరొకటి లేదు” అని భావించి, దేవిని నిరంతరం తిలకిస్తూ అక్కడే నిలిచాడు. రాత్రి పగలు దేవిని చూస్తూ, ఆమెను పూజిస్తున్నట్టు ముందే నిలబడి ఉండేవాడు. అంతలో, దేవి హృదయంలో దయా భావం కలిగింది: “ఇతడు నిత్యం నా భక్తుడు; నేను అతనిని దుష్టుల నుంచి రక్షించాలి.” ఆమె దయా శక్తితో, అతనిలోని మూడు మలినాలు క్షణంలో నశించాయి. ఇక పులి, దేవిని నిజంగా గుర్తించగలిగాడు. అతని ఆకలి మాయమైంది, శరీర కఠినత తగ్గింది, అంతరంలో ఉన్న దుష్టత్వం పోయింది, సంతృప్తి కలిగింది. తన పూర్తి తృప్తిని తెలుసుకొని, అతడు ఆ supreme goddessకు నిజమైన భక్తుడిగా మారి సేవ చేయసాగాడు. ఇక ఆయన, ఇతర దుష్టులలో కూడా దుష్టత్వాన్ని తొలగించేవాడిగా మారి, తపస్సు అడవిలో సంచరించసాగాడు. ఇదిలా ఉండగా, దేవి తపస్సు మరింత తీవ్రమైంది. దైత్యులు పెచ్చులూడడంతో, దేవతలు బ్రహ్మను ఆశ్రయించారు. తమ శత్రువుల వల్ల కలిగిన బాధను వివరించి, శుంబ, నిశుంబులకు తృప్తితో అనుగ్రహాలు లభించాయని చెప్పారు. దేవతల బాధను విని, సృష్టికర్త బ్రహ్మ, దైత్యుల నాశనానికి కారణమైన కథను గుర్తు చేసుకున్నాడు. బ్రహ్మ, దేవతలతో కలిసి, దేవి ఆశ్రమానికి వెళ్లాడు; దేవతలను బాధ నుంచి విముక్తి చేయడం కోసం తన ప్రయత్నాన్ని మనసులో ఉంచుకున్నాడు. అక్కడ, దేవతలలో అగ్రగణ్యుడు, భవానిని అత్యున్నత తపస్సులో, విశ్వానికి ఆధారంగా కనిపించాడు. బ్రహ్మ, జగతీ తల్లి, హరిదేవుని భార్య, రుద్రుని భార్య, పర్వతరాజు కుమార్తె అయిన ఆమెకు నమస్కరించాడు. బ్రహ్మ వచ్చాడని చూసి, దేవి, దేవతలతో కలిసి, ఆయనకు అర్ఘ్యం ఇచ్చి, యథా విధిగా ఆహ్వానం పలికింది. అతని ఆహ్వానానికి ప్రతిస్పందించి, ఆమెను అభినందించి, కమలజుడు, తన తపస్సు ఉద్దేశ్యం గురించి తెలియకపోయినట్టు అడిగాడు. “ఓ దేవి, ఈ తపస్సు ద్వారా ఏమి సాధించాలి? తపస్సు ఫలితాలు నీ సంకల్పానికి మాత్రమే ఆధీనంగా ఉంటాయి. నీకు సర్వ లోకాల అధిపతి అయిన పరమేశ్వరుడు భర్తగా లభించినందున, తపస్సు ఫలితాన్ని ఇప్పటికే పొందావు. లేదా, ఇది నీ లీల మాత్రమే కావచ్చు; అయినా, పరమేశ్వరుని నుండి వేరుపడి ఉండడాన్ని ఎలా భరిస్తావో ఆశ్చర్యం. సృష్టి ప్రారంభంలో, నీవు పరమేశ్వరుని నుండి జన్మించావని చెబుతారు; అప్పుడు, ప్రాణుల్లో నీవు నా మొదటి కుమారుడివి. మళ్లీ, ప్రాణుల వృద్ధి కోసం భవుడు నీ నుదిటి నుంచి జన్మించాడు; అప్పుడు నీవు నా గురువు, నా అల్లుడు అయ్యావు. పర్వతరాజు నీ తండ్రి, నా తండ్రి కూడా; అప్పుడు నీవు నా తాతయ్య, జగతీ పితామహురాలివి. ఇలా, లోకాల నడిపించే నీవు, భర్తవారి విధులను గతంలోనే నెరవేర్చావు; మరొకసారి భర్త గురించి నేను ఎలా మాట్లాడాలి? ఇంకా చెప్పాల్సిన అవసరం లేదు; ఈ నలుపు వర్ణాన్ని విడిచిపెడితే, సత్త్వగుణం ద్వారా నేను గౌరీగా మారగలను. ఓ దేవి, ఈ తపస్సు ఎందుకు చేసావు? నీ సంకల్పం సరిపోదా? నీ లీలా ఇదే. నీ లీలా కూడా లోకాల శ్రేయస్సుకే; కాబట్టి, నా ద్వారా ఏదైనా ఫలితం సిద్ధించనివ్వు. నిశుంబ, శుంబ అనే ఇద్దరు దైత్యులు నా అనుగ్రహంతో అధికాహంకారంతో దేవతలను హింసిస్తున్నారు; వారి నాశనం నీ ద్వారా నిర్ణయించబడింది. ఆలస్యం వద్దు; క్షణంలో స్థిరంగా ఉండి, నీ శక్తిని విడుదలచేయు; నేడు ఆ ఇద్దరికి మరణం కలుగుతుంది.” బ్రాహ్మణుల అభ్యర్థన మేరకు, పర్వత కుమార్తె అయిన దేవి, తన బాహ్య చర్మాన్ని సంకల్పంతో విడిచిపెట్టి, గౌరీగా ప్రత్యక్షమైంది. ఆ విడిచిన చర్మం నుంచి, కౌశికీ అనే, కాళీ అనే, మేఘంలాంటి నలుపు రంగుతో, కన్యగా ఒక శక్తి జన్మించింది. ఆ శక్తి మాయ రూపంలో, విష్ణువు నిద్రగా కూడా పిలవబడే, శంఖ, చక్ర, త్రిశూలం తదితర ఆయుధాలతో, ఎనిమిది బాహువులతో, మాయాశక్తిగా నిలిచింది. ఆమె సౌమ్య, భయంకర, మిశ్రమ రూపంలో, మూడు కన్నులతో, చంద్రుని అలంకారంగా ధరించి, మానవులకి అందని, అజేయ, అత్యంత సుందరంగా కనిపించింది. ఈ శాశ్వత శక్తిని, దేవి బ్రహ్మకు ఇచ్చింది; నిశుంబ, శుంబ అనే దైత్యుల నాశనానికి, బ్రహ్ముడు ఆమెను ఆశీర్వదించాడు. బ్రహ్మ, ఆనందంతో, ఆ శక్తికి శక్తివంతమైన సింహాన్ని వాహనంగా ఇచ్చాడు. వింద్య పర్వతాలలో, మద్యం, మాంసం, చేపలు, పిండి వంటలు సమర్పణతో ఆమె పూజ చేయాలని బ్రహ్మ ఆదేశించాడు. బ్రహ్మ, విశ్వకర్మ అభ్యర్థనతో, ఆమె గౌరీ మాతకు, బ్రహ్మకు నమస్కరించి, ఆ శక్తిని గౌరవించారు. ఆ శక్తి, తనకు సమానమైన అనేక శక్తులతో, తన కుమార్తెలతో, దైత్యాధిపతులను సంహరించేందుకు వింద్యకు బయలుదేరింది. అక్కడ, యుద్ధంలో, ఆ శక్తి చేత, ఆ దైత్యాధిపతులు వధించబడ్డారు; ఆమె బాణాలు, కామదేవుని బాణాలు వారి శరీరాలు, మనస్సు విచ్చూర్యమయ్యాయి. ఆ యుద్ధ కథ మొత్తం ఇక్కడ వివరించబడలేదు; ఇతరత్రా గ్రంథాల్లో తెలుసుకోవచ్చు, కానీ అవసరమైన భాగాన్ని మాత్రమే చెప్పబడింది. కౌశికిని ఉత్పత్తి చేసిన గౌరీ, ఆమెను బ్రహ్మకు అప్పగించింది; reciprocate చేయడానికి, పితామహుడు మాట్లాడాడు.