అపూర్వమైన కృపను ప్రసాదించేందుకు, గతంలో వరాలు ఇచ్చిన ఆయన, బ్రహ్మా మరియు నారాయణులు ఉన్న చోటకు వచ్చాడు. ఆ మహాశక్తివంతుడిని దర్శించిన బ్రహ్మా, నారాయణులు ఆనందంతో, భయభక్తులతో ఆయనను స్తుతించసాగారు. ఆశ్చర్యంతో కూడిన ఆసక్తి, భయంతో కూడిన వినయంతో, కొంత దూరం నుంచే పునఃపునః నమస్కరించారు. ఆ సమయంలో, పినాకధారి భవుడు, అనుగ్రహ దృష్టితో వారిని చూసి, వారు చూస్తుండగానే, ఆకస్మికంగా వారి దృష్టికి అజ్ఞాతమయ్యాడు. ప్రతి కల్పంలో రుద్రుడి అవతార కారణాన్ని నేను వివరించబోతున్నాను—దాని వల్ల బ్రహ్మా సృష్టి మధ్యలో ఆగినా, మళ్ళీ కొనసాగుతుంది. ప్రతి కల్పంలో, బ్రహ్మా, బ్రహ్మాండంలో జన్మించినవాడు, ప్రాణులను సృష్టించిన తరువాత, వాటిలో అభివృద్ధి లేకపోవడంతో గొప్ప తికమక, విచారానికి లోనయ్యాడు. అతని దుఃఖాన్ని నివారించి, సృష్టిని అభివృద్ధి పరచేందుకు, ప్రతి కల్పంలో రుద్రుడు, కాల స్వరూపుడిగా అవతరించి సహాయపడతాడు. పరమేశ్వరుని ఆదేశంతో, మాహేశ్వరుడు—నీలం, ఎరుపు రంగుల కలయికతో—బ్రహ్మాకుమారుడిగా అవతరించి, చిన్నవాడైనా, దయతో బ్రహ్మాకు సహాయపడతాడు. ఆ మహాభాగుడు, శక్తుల నిలయం, నిర్దోషుడు, ఆద్యంత రహితుడు, సమస్త ప్రాణులను సంకోచింపజేసే మహోన్నతుడు. పరమేశ్వరత్వాన్ని కలిగి, స్వశక్తితో, శాశ్వతంగా పరమేశ్వరుడిగా నిలిచి ఉంటాడు. ఆయనకు నామం లేదు, రూపం అదే అయినా, ఆయనే ఆ కార్యాలను చేయగలడు, ఆ విధంగా ప్రవర్తించి, ఆ ఆజ్ఞలను నిలబెట్టేవాడు. ఆయన వెయ్యి సూర్యుల్లా ప్రకాశించాడు; చంద్రఖండంతో అలంకృతుడై, పాములను హారాలుగా, కంకణాలుగా, ముంజ గడ్డి మెడలో కట్టుకుని మెరిసిపోయాడు. జలంధర, బ్రహ్మ, ఇంద్రుల ఖడ్గాల ముద్దులతో ఆయన మెరిసిపోయాడు. ఆయన జటలు గోధుమ రంగులో, గంగా అలలతో తడిగా మెరిసిపోయాయి. కొండ అంచున వున్న అందంలా, విరిగిన దంతాల మొగ్గలతో ఒత్తబడినవాడై, ఎడమ చెవి వద్ద వలయాకారమైన కుండలంతో ఉన్నాడు. వెంకటేశుడు వృషభాన్ని వాహనంగా ఎక్కి, మేఘగంభీరమైన స్వరంతో, అగ్నిలా మండుతూ, అపారమైన బల, పరాక్రమాలను ప్రదర్శించాడు. ఇలా భయానకమైన, మహిమాన్వితమైన రూపంలో మహేశ్వరుడు, బ్రహ్మ కుమార్తెకు జ్ఞానాన్ని ప్రసాదించి, సృష్టిలో సహాయపడ్డాడు. అందువల్ల, ప్రతి కల్పంలో రుద్రుని అనుగ్రహంతో, ప్రాణుల సృష్టి నిరంతరం ప్రవర్తిస్తూ, ప్రపాంచంలో ప్రవాహంలా కొనసాగుతుంది. ఒకసారి బ్రహ్మా అభ్యర్థనపై, నీల ఎరుపు రంగు కలిగిన రుద్రుడు, తన సంకల్పంతో తనకు సదృశమైన ప్రాణులను మానసికంగా సృష్టించాడు. ఆయన జటాధారి, నిర్భయులు, నీలకంఠులు, త్రినేత్రులు, మృతిప్రమేయ రహితులు, అగ్ని వంటి ఆయుధాలు, శస్త్రాలతో అలంకృతమైనవారిని సృష్టించాడు. వారు అన్ని పదహారు లోకాల్నీ నింపేశారు. ఈ విధంగా అనేక రుద్రులను చూసిన బ్రహ్మా, రుద్రుని సంబోధించాడు: “దేవతల దేవా, దేవాధిదేవా! ఎర్ర కళ్ళవాడా! మరికొంతమంది ప్రాణులను సృష్టించు. వీరంతా మరణధర్ములు కావాలి. శుభం కలుగుగాక!” అప్పుడు పరమేశ్వరుడు చిరునవ్వుతో బ్రహ్మాను చూచి, “నా సృష్టిలో అలాంటి ప్రాణులు లేరు. నీవే అశుభమైన ప్రాణులను సృష్టించు. నేను మానసికంగా సృష్టించినవారు మహాత్ములు, మహాబలశాలులు; వారంతా నాతో కలిసి, యజ్ఞకార్యాలలో నిమగ్నమై ఉంటారు,” అంటూ చెప్పాడు. ఇలా చెప్పిన హరుడు, సమస్త భూతాలాధిపతి, రుద్రులతో కలిసి భూతసృష్టి నుండి వైదొలిగి, పక్కన నిలిచాడు. అప్పటి నుండి ఆ దేవుడు, శుభస్వరూపులైన ప్రాణులను ఇక సృష్టించలేదు; తన వీర్యాన్ని పైకి నిలిపి, సమస్త భూతాల లయం వరకు స్థిరంగా ఉన్నాడు. మరల ఒకసారి, బ్రహ్మా సృష్టించిన ప్రాణులు పెరగకపోవడంతో, బ్రహ్మా సంయోగం ద్వారా సృష్టి చేయాలని ఆలోచించాడు. అప్పటివరకు పరమేశ్వరుని నుండి స్త్రీవంశం ఉద్భవించకపోవడంతో, బ్రహ్మా సంయోగసృష్టి చేయలేకపోయాడు. అప్పుడు, ప్రాణుల అభివృద్ధి కోసం, పరమేశ్వరుని ఆశ్రయించాల్సిందేనని, ధృఢ సంకల్పంతో నిర్ధేశించుకున్నాడు. ఆయన అనుగ్రహం లేకుండా ప్రాణులు పెరగవు అని గ్రహించి, జగత్తుని ఆత్మ అయిన బ్రహ్మా తపస్సు చేయడం ప్రారంభించాడు. అప్పుడు, ఆది పరాశక్తి—అపారమైన, లోకాల మూలము, అతి సూక్ష్మమైన, పవిత్రమైన, అంతరానుభూతితో గ్రహించదగిన, మనోహరమైన మహాశక్తి—అవతరించింది. ఆమె గుణరహిత, అవ్యక్తాతీత, అఖండ, నిర్వికార, ఆకాశానికి మించిన వ్యాప్తి కలిగిన, శాశ్వతమైన, ఎప్పుడూ పరమేశ్వరుని పక్కన ఉండే మహాశక్తి. ఆ పరాశక్తిని హృదయంలో ధ్యానిస్తూ, బ్రహ్మా, త్రినేత్రుడైన శివునిపై అత్యున్నత తపస్సు చేశాడు. బ్రహ్మా చేసిన తపస్సు ఘనతతో, పరమేశ్ఠి తపస్సులో నిమగ్నుడై ఉండగా, ఆయన తండ్రి త్వరగా సంతోషించాడు. ఆ తర్వాత, తన స్వరూపంలో కొంత భాగాన్ని ప్రవేశపెట్టి, హరుడు స్వయంగా అర్ధనారీశ్వర రూపంలో ప్రత్యక్షమయ్యాడు. ఆ పరమేశ్వరుని—అంధకారానికి అతీతుడు, నశ్వరత రహితుడు, ద్వితీయుడు లేని, వర్ణనాతీతుడు, అవ్యక్తుడు, అజన్ముడు—బ్రహ్మా దర్శించాడు. సమస్త లోకాల సృష్టికర్త, లోకాల అధిపతుల అధిపతి, సమస్త సృష్టిని నియంత్రించే పరాశక్తితో ఏకమై ఉన్న ఆ పరమేశ్వరుని బ్రహ్మా దర్శించాడు. ఆయనను—అపారమైన, రూపరహిత, అపరిమితుడు, వృద్ధాప్య రహితుడు, స్థిరుడు, నిశ్చలుడు, గుణరహితుడు, శాంతస్వరూపుడు, అనంత మహిమల నివాసమైనవాడు—బ్రహ్మా దర్శించాడు. అంతటా వ్యాపించినవాడు, సమస్తాన్నీ ప్రసాదించేవాడు, సద్భావనలన్నింటినీ అధిగమించినవాడు, అపమానం లేని, శాశ్వతమైన, మంగళకరమైన ఆశ్రయం అయినవాడు. అటువంటి పరమేశ్వరునికి బ్రహ్మా, సాష్టాంగ నమస్కారంతో, చేతులు జోడించి, విశ్వాసంతో, వినయంతో, వినిపించదగిన మధురమైన పదాలతో ప్రార్థించాడు. అర్థవంతమైన, సంపూర్ణమైన, వేదసారాన్ని కలిగిన పదాలతో, దేవుడిని, దేవిని సూక్ష్మార్థ గీతాలతో స్తుతించాడు: “జయహో దేవా, మహాదేవా! జయహో దేవాధిదేవా! జయహో సర్వగుణోత్తమా! జయహో దేవతలాధిపతీ!” అంటూ పరమేశ్వరునికి, పరాశక్తికి మహాస్తుతి ఘోషించాడు.