ప్రభువు అనుగ్రహంతో సర్వాత్మత్వాన్ని పొందిన బ్రహ్మ, ఒక్క క్షణంలోనే అత్యంత వేగంగా పరమపురుషుడిని దర్శించడానికి సాగారు. ఆ పరమపవిత్రమైన పాలసముద్ర తీరంలో, సూర్యప్రభతో మెరిసే, బంగారం మణులతో అలంకరించబడిన, దివ్యమైన, మనసా సృష్టించబడిన మందిరంలో ఆయనను దర్శించారు. అక్కడ అనంత శయనంగా ఉన్న, కమలనేత్రుడైన, నాలుగు చేతులుగల, మహోన్నత శరీరసంపదను కలిగిన, సంపూర్ణాభరణాలవిభూషితుడైన శ్రీహరిని బ్రహ్మ చూశారు. ఆయన చేతుల్లో శంఖచక్రాలు, మృదువైన స్వభావం, చంద్రబింబము వంటి ముఖవర్ణం, వక్షస్థలంపై శ్రీవత్సచిహ్నం, మధురమైన ముస్కానుతో అనుగ్రహంగా కనిపించేవారు. అందమైన భూమాతయొక్క కమలనయనాల స్పర్శతో ఆయన పాదాలు రక్తవర్ణంగా మెరుస్తూ, పాలసముద్రపు అమృతంపై విశ్రాంతినిచ్చినట్లు యోగనిద్రలో నిద్రించుచున్నారు. ఆయన తామసగుణంలో కాలరుద్రుడిగా, రజోగుణంలో స్వర్ణసంభూతుడిగా, సత్త్వగుణంలో విస్తృతమైన విష్ణువుగా, పరతత్త్వంలో మహేశ్వరునిగా పిలువబడతారు. అలాంటి పరమపురుషుణ్ని దర్శించిన బ్రహ్మ ధైర్యంగా ఇలా అన్నారు: ‘‘ఓ విష్ణో! నీవు నిన్ను తానే గ్రసించినట్లే, నేనూ నిన్ను గ్రసించెదను.’’ బ్రహ్మ ఈ మాటలు పలికిన వెంటనే, మహాబాహువు విష్ణువు మెలకువ వచ్చి, బ్రహ్మను చూసి స్వల్పంగా నవ్వారు. ఆ సమయంలో, ఆ మహాత్ముడైన బ్రహ్మ విష్ణువును తనలో గ్రసించి, వెంటనే తన నుదిటిపై నుండి సులభంగా మళ్లీ సృష్టించాడు. అప్పుడే చంద్రకిరీటముతో అలంకృతుడైన భగవంతుడు, స్వరూపాన్ని మించి నిలుచున్నా, ఇద్దరినీ దర్శించేందుకు ప్రత్యక్షమయ్యాడు. అంతటితో కాదు, వారికి అపూర్వమైన అనుగ్రహాన్ని ప్రసాదించేందుకు, వారికి పూర్వం వరాలిచ్చిన ఆ పరమేశ్వరుడు, బ్రహ్మ మరియు నారాయణుడు ఉన్న చోటికి విచ్చేశారు. ఆ దివ్య దర్శనంతో బ్రహ్మ మరియు విష్ణువు ఉల్లాసంతో, భయంతో, ఆశ్చర్యంతో ఆ పరమేశ్వరుణ్ని దూరంగా నిలబడి, పునఃపునః వందనలు చేయసాగారు. భవుడు, పినాకధారి, అనుగ్రహభావంతో వారిని చూచి, వారి కళ్లముందే అంతర్ధానమయ్యాడు. ఇప్పుడు ప్రతి కల్పంలో రుద్రుడు ఎలా అవతరించాడో, బ్రహ్మ సృష్టి ఎందుకు నిలిచిపోయిందో నేను వివరిస్తాను. ప్రతి కల్పంలో బ్రహ్మ, హిరణ్యగర్భునిగా జన్మించి, భూతాలను సృష్టించినా, అవి అభివృద్ధి చెందక, ఆయన విచారంలో పడతారు. ఆయన దుఃఖాన్ని నివారించేందుకు, సంతానవృద్ధి కోసం ప్రతి కల్పంలో కాలస్వరూపుడైన రుద్రుడు, రుద్రగణాధిపతిగా అవతరిస్తాడు. పరమేశ్వరుని ఆజ్ఞతో, నీలాలౌహితవర్ణుడైన మహేశ్వరుడు, బ్రహ్మకు కుమారుడిగా అవతరించి, చిన్నవాడైనా సహాయపడతాడు. ఆ పరమేశ్వరుడు, ఆధ్యాత్మిక శక్తుల నిలయం, దుఃఖరహితుడు, ఆద్యంతరహితుడు, సమస్త భూతాలను సంకోచింపజేసేవాడు. పరమైశ్వర్యాన్ని కలిగి, స్వశక్తితో, శాశ్వత లక్షణాలతో, పరమేశ్వరస్థితిలో స్థితుడవుతాడు. ఆయనకు పేరు లేకపోయినా, రూపమూ లేకపోయినా, ఆయనే ఆ రూపంగా, ఆ కార్యాలను నిర్వహించేవాడు. ఆయన వెయ్యి సూర్యుల్లా ప్రకాశిస్తూ, చంద్రకిరీటంతో, పాములను మాలలుగా, కంకణాలుగా, కటిసూత్రంగా ధరించి, ముంజగడ్డితో అలంకృతుడై మెరిసిపోతాడు. జలంధరుడు, బ్రహ్మ, ఇంద్రుడి ఖడ్గముల తలముక్కలతో మెరిసే కిరీటంతో, గంగాస్నానపు తడిసిన జటాజూటంతో, తామ్రవర్ణ జటలతో అలంకృతుడు. అయన పర్వతశిఖరంలా అందంగా, విరిగిన దంతాల మొగ్గలతో అలంకృతుడై, ఎడమ చెవికి వలయాకార కుండలంతో మెరిసేవాడు. వృషభవాహనుడై, ఘనమైన మేఘగర్భ స్వరంతో, అగ్నిలా ప్రకాశిస్తూ, అపారమైన బలవీర్యాలతో కనిపించేవాడు. ఈ భయానకమైన, మహిమాన్వితమైన రూపంలో మహేశ్వరుడు, బ్రహ్మ కుమార్తెకు జ్ఞానం ప్రసాదించి, సృష్టిలో సహాయపడ్డాడు. అందువల్ల ప్రతి కల్పంలో రుద్రుని అనుగ్రహంతో, ప్రాజాపతిగా సృష్టి నిరంతరం ప్రవహించుచుంటుంది. ఒకసారి, బ్రహ్మ అభ్యర్థనతో, నీలాలౌహితుడు తన సంకల్పముచే, తన వంటి భూతాలను మనసా సృష్టించాడు. అతను జటామండితులు, నిర్భయులు, నీలకంఠులు, త్రినేత్రులు, వృద్ధాప్యమూ మరణం లేని, కాంతివంతమైన ఆయుధాలతో ఉన్న మహోన్నత ప్రాణులను సృష్టించాడు. వారి ద్వారా మొత్తం పద్నాలుగు లోకాలు నిండిపోయాయి. ఆ విధంగా వివిధ రుద్రులను చూచి, పితామహుడు రుద్రుణ్ని ఇలా ప్రార్థించాడు: ‘‘దేవదేవా, దేవేశ్వరా, లలాటనేత్రుడా! మరిన్ని భూతాలను సృష్టించు, శుభముగా ఉండును. ఇవి మరణధర్ములు కావాలి.’’ అప్పుడు పరమేశ్వరుడు చిరునవ్వుతో చెప్పాడు: ‘‘నాకు అలాంటి సృష్టి లేదు, బ్రహ్మా! నీవే అశుభమైన భూతాలను సృష్టించు. నేను మనసా సృష్టించినవారు మహాత్ములు, మహాబలశాలి; వీరంతా నాతో కలిసి, యజ్ఞకార్యాలకు నిబద్ధులై ఉంటారు.’’ ఇలా చెప్పి, భూతాధిపతి హరుడు తనతోపాటు రుద్రులను తీసుకొని, భూతసృష్టి నుండి విరమించి, పక్కకు నిలిచాడు. అప్పటి నుండి ఆ దేవుడు మరిన్ని శుభమైన భూతాలను సృష్టించలేదు; తన వీర్యాన్ని నిలిపి, సమస్త భూతాల లయం వరకు స్థిరంగా ఉండిపోయాడు. ఇంకా, సృష్టికర్త బ్రహ్మ సృష్టించిన భూతాలు మళ్లీ అభివృద్ధి చెందకపోతే, బ్రహ్మ కల్యాణమైన సృష్టి కోసం సంయోగమార్గాన్ని ఆలోచించాడు. అప్పటిదాకా భగవంతుని నుండి స్త్రీ వంశం బయటపడకపోవడంతో, సంయోగమార్గ సృష్టి సాధ్యపడలేదు. అప్పుడు బ్రహ్మ, భూతవృద్ధి కోసం పరమేశ్వరుడిని ప్రార్థించాల్సిందేనని సంకల్పించి, ఆయన అనుగ్రహం లేకుండా భూతాలు అభివృద్ధి చెందవని గ్రహించి, తపస్సు ఆచరించసాగాడు. అప్పుడు ఆ ఆద్య, పరమశక్తి, అనంతమైన, లోకాల మూలస్వరూపిణి, అత్యంత సూక్ష్మమైన, పవిత్రమైన, అంతర్ముఖానుభూత్యా గ్రహించదగిన, మనోహరమైన శక్తి ప్రత్యక్షమయ్యింది. ఆమె గుణరహితురాలు, ప్రకాశరూపాన్ని మించినది, అవిభాజ్యురాలు, స్థిరురాలు, ఆకాశమంత వ్యాప్తురాలు, నిత్యురాలు, ఎప్పుడూ ప్రభువు పక్కన నిలిచే దివ్యమూర్తి.