శివపురాణమ్

ప్రముఖ సృష్టి క్రమాన్ని వివరిస్తూ, పరమాత్ముని ఉత్తర ముఖం నుండి అనుష్టుభ్ మరియు వైరాజ అనే వేద మంత్రాలు ఉద్భవించాయి. ఆయన అవయవాల నుండి అనేక రూపాల కలిగిన జీవులు జన్మించాయి. యక్షులు, పిశాచులు, గంధర్వులు, అప్సరసుల సమూహాలు, మనుష్యులు, కిన్నరులు, రాక్షసులు, పక్షులు, జంతువులు, నాగులు—ఇలా ఎన్నో జీవులు ఆ అవయవాల నుండి పుట్టాయి. అక్షరమైనవి, స్థిరమైనవి, చలించేవి—ఇవి అన్నీ 'స్థాణు' అనే పేరుతో పిలవబడతాయి—వీటి క్రియలు, ముందుగా సృష్టించబడినవి, జీవుల్లో ప్రవేశించాయి. ఈ క్రియలు, సృష్టి ప్రతి చక్రంలో, జీవులు పునః పునః స్వీకరించడమే కాక, హింసాత్మకమైనవి, మృదువైనవి, ధార్మికమైనవి, అధార్మికమైనవి, నిజమైనవి, అబద్ధమైనవి—ఇలా రకరకాలుగా ఉంటాయి. ఈ క్రియల ప్రభావంతో, జీవులు తమ స్వభావాన్ని స్వీకరించుకుంటారు; అందువల్ల మహా భూతాలలో, ఇంద్రియాలలో, ముక్తిలో కూడా వైవిధ్యం కనిపిస్తుంది. సృష్టికర్త జీవులకు వారి విధులను, పేరులను, రూపాలను, ప్రకృతి యొక్క ప్రదర్శనను నిర్ణయించాడు. ప్రారంభంలో, బ్రహ్మా వేద పదాల నుండి ఋషుల పేరులను, వేదాల్లో కనిపించే ఆచారాలను నిర్మించాడు. ప్రతి సృష్టి చక్ర ముగిసినప్పుడు, పుట్టిన జీవులకు మునుపటి రూపాలు, గుర్తులు, వేర్వేరు ఆకారాల్లో తిరిగి ఇచ్చాడు. ఈ రూపాలు, స్థితులు ప్రతి యుగ ప్రారంభంలో తిరిగి కనిపిస్తాయి; ఇలానే, ప్రపంచ సృష్టి సహజంగా ఆయుధాల నుండి ఉద్భవిస్తుంది. ప్రకృతిలోని మార్పు, మహా తత్త్వం నుండి ప్రత్యేకత వరకు, చంద్రుడు, సూర్యుడు వెలుగులతో అలంకరించబడింది, గ్రహాలు, నక్షత్రాలతో చుట్టబడింది. నదులు, సముద్రాలు, పర్వతాలు, ఆనందకరమైన, సంపన్నమైన ప్రాంతాలతో అలంకరించబడింది. ఆ బ్రహ్మా వనంలో, అవ్యక్తమైన బ్రహ్మా, అన్నింటిని తెలిసినవాడు, ప్రభువు కృప వల్ల స్థాపించబడినవాడు, అవ్యక్త సీడులో నుండి ఉద్భవించినవాడు, సంచరిస్తాడు. ఆయనకు బుద్ధి ప్రధాన శాఖ, ఇంద్రియాలు అంతర్గత గుహలు, మహా భూతాల పరిమాణం, ప్రత్యేకతల స్వచ్ఛమైన కొమ్మలు. ధర్మ, అధర్మ పుష్పాలతో సంపూర్ణంగా, సుఖ, దుఃఖ ఫలాలను ఇస్తూ, ఆ నిత్యమైన బ్రహ్మ వృక్షం అన్ని జీవులకు ప్రాణాధారం. ఋషులు చెబుతారు—ఆ వృక్షానికి తల ఆకాశం, నాభి అంతరిక్షం, కళ్ళు చంద్ర, సూర్యులు, చెవులు దిశలు, పాదాలు భూమి; ఈ అర్థించలేని ఆత్మ అన్ని జీవులకు చలనం కలిగించేది. ఆ వృక్షం నోటిలో బ్రాహ్మణులు, ఛాతిలో క్షత్రియులు, ముందుభాగంలో వైశ్యులు, తొడలు, పాదాల్లో శూద్రులు—ఇలా అన్ని వర్ణాలు అవయవాల నుండి పుట్టాయి. ఈ విధంగా, పరమాత్ముని నుండి సృష్టి వివరించబడింది. కానీ, బ్రాహ్మణులు సందేహంతో అడిగారు—"విరూపాక్షుడు, త్రిశూలాన్ని ధరించిన హరుడు, కాల స్వరూపుడు, ముడిపడిన జటలు, నీలరక్త వర్ణంతో, యుగాంతంలో కోపంతో ఈ లోకాన్ని బ్రహ్మా, విష్ణు, అగ్నితో పాటు ఉపసంహరించేవాడు—బ్రహ్మా, విష్ణు ఆయన ముందు భయంతో నమస్కరిస్తారు; ఆయన ప్రపంచాలను సంకోచం చేస్తాడు, వారు ఆయన ఆధీనంలో ఉంటారు. ఇదే దేవుడు, తన శరీరంలో నుంచి బ్రహ్మా, విష్ణువులను సృష్టించాడు; ఎప్పుడూ వారి శ్రేయస్సును, పోషణను నిర్ధారించేవాడు." "అయితే, ఆ ప్రాచీన దేవుడు, శంభు, బ్రహ్మా కుమారుడిగా ఎలా పుట్టాడు? మేము ముందు కూడా విన్నాం—ప్రజాపతి, విష్ణు పరస్పరంగా రుద్రుని నుంచి, ఒకరినొకరు సృష్టించుకున్నారు. జీవులకు కారణమైన ఈ ఇద్దరు, గుణ, ప్రధానం పాత్రలు స్వీకరించి, పరస్పరంగా ఎలా పుట్టారు?" "మీరు అన్నీ విన్నారు, అన్నీ తెలుసు; మీరు భగవంతుని భక్తులుగా, శ్రద్ధతో అన్నింటిని గుర్తు చేసుకుంటారు. నిజాన్ని చెప్పండి—బ్రహ్మా ఋషులకు చెప్పినట్లు; మేము విశ్వాసంతో ప్రభువు మహిమలను వినాలనుకుంటున్నాం." "మీరు అడిగిన ప్రశ్న చాలా యోగ్యంగా ఉంది," అని కథకుడు చెప్పాడు, "నా తాతగారు కూడా ఇదే ప్రశ్నను పురాతన కాలంలో అడిగారు. అందుకే, నేను ఇప్పుడు రుద్రుని ఉద్భవాన్ని, బ్రహ్మా, విష్ణు పరస్పరంగా ఎలా పుట్టారో వివరించబోతున్నాను." "ఈ ముగ్గురు, మహా ప్రభువు నుండి నేరుగా పుట్టినవారు, చలన, అచలన ప్రపంచానికి కారణమైనవారు; సృష్టి, పోషణ, లయకు కారణమైనవారు. పరమాధికారంతో, ప్రభువు ప్రేరణతో, ఆయన శక్తిలో స్థిరంగా, తాము తమ పనులను చేయగలిగినవారు." "పూర్వం, తండ్రి ఈ ముగ్గురికి పనులను కేటాయించాడు—బ్రహ్మాకు సృష్టి, హరికి పోషణ, రుద్రునికి లయ. కానీ, పరస్పర పోటీతో, ఒకరిని మించాలనే కోరికతో, వారు తండ్రిని తపస్సుతో ప్రసన్నం చేసుకున్నారు. పరమాత్ముని కృప వల్ల అన్ని శక్తులను పొందిన రుద్రుడు, గత యుగంలో బ్రహ్మా, నారాయణులను సృష్టించాడు. మరో యుగంలో, బ్రహ్మా రుద్రుడు, విష్ణువును, ప్రపంచ స్వరూపులను సృష్టించాడు; మళ్లీ, విష్ణు రుద్రుడు, బ్రహ్మాను సృష్టించాడు." "మళ్లీ, బ్రహ్మా నారాయణుని సృష్టించాడు, బ్రహ్మా కూడా ప్రభువు ద్వారా పుట్టాడు; ప్రతి సృష్టి చక్రంలో బ్రహ్మా, విష్ణు, మహేశ్వరులు పుట్టుతారు. వారు పరస్పరంగా పుట్టి, ఒకరికి ఒకరు శ్రేయస్సును కోరుతారు; యుగాంత సంఘటనల గురించి మహర్షులు వివరించారు. వారి శక్తి పరస్పరంగా ఉద్భవించినట్టు చెప్పబడింది; వారి అద్భుత కథను వినండి, ఇది పుణ్యాన్ని ఇస్తుంది, పాపాన్ని పోగొట్టుతుంది." "ఆ యుగంలో, తత్పురుష సృష్టిలో, బ్రహ్మా మహాప్రభువు, నారాయణుని మేఘవాహన యుగంలో పేరు పెట్టాడు. దైవ సహస్ర సంవత్సరాలు, మేఘంలా మారి, నారాయణుడు భూమిని మోయాడు; విష్ణువు స్థితిని పరిశీలిస్తూ, జగద్గురువు నారాయణుడు, అన్నింటికి ఆత్మగా, శివుని కృపతో, శాశ్వత శక్తిని అందరికీ ప్రసాదించాడు. ఆ శక్తిని శివుని నుండి పొందాడు, ఆయన జగత్‌ స్వరూపుడు, అన్నింటికి ఆత్మ." ఈ విధంగా, సృష్టి, పోషణ, లయ—ప్రతి యుగంలో పరస్పరంగా, పరమాత్ముని కృపతో, ఈ దేవతలు జన్మించి, ప్రపంచానికి కారణమవుతారు.