బ్రహ్మాండంలోని మహోన్నతమైన పరమేశ్వరునికి, పరిపూర్ణమైన వాసవునికి, స్పర్శస్వరూపునికి, భూతగణాధిపతికి, అపూర్వమైన తేజస్సుతో ప్రకాశించే అగ్నిస్వరూపునికి, భయంకరునికి, ఆకాశరూపునికి, శబ్దమాత్రస్వరూపునికి నమస్కారం. భయంకరరూపుడైన, యజ్ఞస్వరూపుడైన, మహాదేవుడైన, సోమస్వరూపుడైన, అమృతరూపుడైన నీకు వందనం. ఇలా మహాదేవునిని స్తుతించిన అనంతరం, లోకాల పితామహుడైన బ్రహ్మా, పరమేశ్వరునికి వినయపూర్వకంగా నమస్కరించి ఇలా పలికాడు: “ఓ భగవంతుడా! గత, భవిష్యత్తు కాలాలకు అధిపతివైన నా కుమారుడా! మహాదేవా! సృష్టి కోసం నీవు నా శరీరంలో నుండి ఉద్భవించావు; కామదేవుని సంహారకుడివి. కాబట్టి, ఈ మహత్తరమైన కార్యంలో నేను నిమగ్నమై ఉన్నందున, నీవు నాకు సహాయంగా ఉండాలి. ఈ భూతగణాలను నీవే సృష్టించాలి.” బ్రహ్మదేవుడి ఈ ప్రార్థనతో, త్రిపురసంహారకుడైన రుద్రుడు పవిత్రుడయ్యాడు. శంకరుడు, “తథాస్తు” అని ఆమోదించాడు. బ్రహ్మా ఆనందంతో రుద్రుని సత్కరించి, ఆయన అనుమతితో మరికొన్ని భూతాలను సృష్టించడానికి ప్రవృత్తయ్యాడు. తన మనస్సులోనే మరిచిని, భృగువును, అంగీరసును, పులస్త్యుని, పులహను, క్రతువును, దక్షుడిని, అత్రిని, వసిష్ఠుని సృష్టించాడు. వీరి కంటే ముందుగా ధర్మాన్ని, సంకల్పాన్ని సృష్టించాడు. ఇలా, బ్రహ్మకు పన్నెండు మంది కుమారులు—రుద్రుడితో కలిపి—ప్రాచీన గృహస్థులుగా ప్రసిద్ధి చెందారు. వారినుండి పన్నెండు వంశాలు, దేవతలతో కూడిన, సంతానవంతమైన, యాగయజ్ఞాలతో అలంకృతమైన, మహర్షులతో శోభిల్లే వంశాలు ఉద్భవించాయి. అనంతరం, దేవతలు, అసురులు, పితృదేవతలు, మనుష్యులు—ఈ నలుగురు వర్గాలను రుద్రునితో కలసి సృష్టించాలనే సంకల్పాన్ని జలాలలో ప్రతిష్ఠించాడు. సృష్టి కోసం బ్రహ్మదేవుడు తపస్సు చేసి, తన స్వరూపాన్ని ధ్యానించి, తన నోటి ద్వారా దేవతలను, పితృదేవతలను క్రమంగా సృష్టించాడు. తన నాభి నుండి అసురులను, తన కటిభాగం నుండి మనుష్యులను, మలమూత్ర భాగం నుండి ఆకలితో కూడిన రాక్షసులను సృష్టించాడు. అతని కుమారులు—అంధకార, రజోగుణస్వరూపులు—శక్తివంతులు, రాత్రివేళ సంచరించే వారు, నాగులు, యక్షులు, ప్రేతాత్మలు, గంధర్వులు కూడా జన్మించారు. తన రెక్కల నుండి పక్షులను, ఛాతి నుండి రెక్కలుగల జంతువులను, పక్కల నుండి నాగులను సృష్టించాడు. తన పాదాల నుండి గుర్రాలు, ఏనుగులు, శరభాలు, అడవి ఎద్దులు, జింకలు జన్మించాయి. అతని రోమాల నుండి ఔషధాలు, పండ్లు, మూలికలు; అలాగే గాయత్రి, ఋగ్వేదం, త్రిసామ, రథంతరాలను సృష్టించాడు. తన నోటి నుండి మొదటగా అగ్నిష్టోమయాగాన్ని, యజుర్వేదాన్ని, త్రిష్టుభ్ ఛందస్సును, పదిహేను భాగాల స్తోమాన్ని సృష్టించాడు. అలాగే నోటి నుండే బృహత్సామ, ఉక్త, సామగానాలు, జగతీ ఛందస్సు, పదిహేడు భాగాల స్తోమాన్ని ఉద్భవింపజేశాడు. పశ్చిమ ముఖం నుండి వైరూప్య, అతిరాత్ర, ఇరవై ఒకటి అథర్వణం, ఆప్తోర్యామయాగాన్ని సృష్టించాడు. ఉత్తర ముఖం నుండి అనుష్టుభ్, వైరాజాన్ని, అంగల నుండి వివిధ రూపాల జీవులను సృష్టించాడు. యక్షులు, పిశాచులు, గంధర్వులు, అప్సరస గణాలు, మనుష్యులు, కిన్నరులు, రాక్షసులు, పక్షులు, జంతువులు, నాగులు—all these came into being. అక్షయం, స్థిరం-చలనం కలిగినదీ, స్థాణు అని పిలువబడే ప్రతిదీ, వాటి క్రియలు—all that was previously created—entered into these beings. ఆ క్రియలు, జీవులు పునఃపునః సృష్టించబడినప్పుడు, అవే స్వీకరించబడతాయి—దుష్టమై ఉండొచ్చు, మృదువై ఉండొచ్చు, ధర్మమై ఉండొచ్చు, అధర్మమై ఉండొచ్చు, సత్యమై ఉండొచ్చు, అసత్యమై ఉండొచ్చు. వాటి ప్రభావంతో జీవులు తమ స్వభావాన్ని పొందుతారు. అందువల్ల, మహాభూతాలలో, ఇంద్రియాలలో, మోక్షంలో కూడా వైవిధ్యం కనిపిస్తుంది. సృష్టికర్త స్వయంగా జీవులకు వారి విధులను, పేర్లను, రూపాలను, ప్రకృతి లక్షణాలను నియమించాడు. ఆదిలో, బ్రహ్మా వేదవాక్యాల నుండి ఋషుల పేర్లను, వేదాలలో ఉన్న ఆచారాలను రూపొందించాడు. ప్రతి యుగాంతంలో, పూర్వపు రూపాలనే, గుర్తులనే, వివిధ వర్ణాలలో జీవులకు మళ్లీ ప్రసాదించాడు. ప్రతి యుగారంభంలోనూ, అవే రూపాలు, స్థితులు కనిపిస్తాయి; ఇలా, ప్రపంచ సృష్టి సహజంగా ఆయుధాల ద్వారా ఉద్భవిస్తుంది. ప్రకృతిలో మహత్త్వం నుండి విశేషం వరకు మార్పు, చంద్రసూర్యుల తేజస్సుతో అలంకృతమై, గ్రహ నక్షత్రాలతో చుట్టుముట్టబడి ఉంటుంది. నదులు, సముద్రాలు, పర్వతాలు, అనేక రకాల సుఖసంపన్నమైన ప్రాంతాలతో అది శోభిల్లుతుంది. ఆ బ్రహ్మవనంలో, అవ్యక్తమైన బ్రహ్మా, సర్వజ్ఞుడు, పరమేశ్వరుని అనుగ్రహంతో స్థిరంగా, అవ్యక్తబీజం నుండి ఉద్భవించి సంచరిస్తాడు. బుద్ధిని మహాశాఖగా, ఇంద్రియాలను అంతర్గుహలుగా, మహాభూతాలను పరిమాణంగా, విశేషాలను పవిత్రమైన కొమ్మలుగా కలిగి ఉన్నాడు. ధర్మాధర్మాల పుష్పాలతో విరాజిల్లుతూ, సుఖదుఃఖ ఫలాలను ఇస్తూ, ఆ నిత్యమైన బ్రహ్మవృక్షం సమస్త జీవులకు జీవాధారంగా నిలుస్తుంది. ఆ వృక్షానికి ఆకాశమే తల, ఆకాశమే నాభి, చంద్రసూర్యులు కళ్ళు, దిక్కులు చెవులు, భూమి పాదాలు. ఈ అచింత్యమైన ఆత్మయే సమస్త జీవాలను నడిపించేది. దానిలో నోటి నుండి బ్రాహ్మణులు, ఛాతి నుండి క్షత్రియులు, ముందు భాగం నుండి వైశ్యులు, తొడలు, పాదాల నుండి శూద్రులు—అని అన్ని వర్ణాలు అవయవాల నుండే జన్మించాయి. ఇంతవరకు భవుని ద్వారా, పరమాత్ముని సృష్టిని, చతుర్ముఖ బ్రహ్మా నోటివెంట వర్ణించావు. కానీ, మాకు ఇందులో సందేహం ఉంది. దేవతల్లో శ్రేష్ఠుడైన విరూపాక్షుడు, త్రిశూలాన్ని ధరించిన హరుడు, కాలస్వరూపుడు, జటాజూటధారి, నీలకంఠుడు, రక్తనేత్రుడు—యుగాంతంలో కోపంతో ఈ లోకాన్ని, బ్రహ్మ, విష్ణువు, అగ్నితో సహా ఉపసంహరించేవాడు. బ్రహ్మ, విష్ణువులు కూడా భయంతో ఆయనకు నమస్కరిస్తారు. ఎందుకంటే, ఆయన లోకాలన్నింటినీ సంకోచింపజేస్తాడు; అవి ఆయన అధీనంలో ఉంటాయి.