స్వయంభువుని నుండి మొదలుకొని ఏడవ మను అయిన వైవస్వతుడి వరకు, సావర్ణి మొదలైన మానవులు వచ్చారు. ప్రస్తుత మానవంతరంలో వైవస్వత మను పరిపాలిస్తున్నారు. ప్రతి మానవంతరంలో సృష్టి, లయలు ఇలా తిరుగుతూ జరుగుతుంటాయి. ఇది తెలిసినవారు ఈ విధంగా విచారించాలి. మునుపటి కల్పం ముగిసినప్పుడు, కాలవాయువు ప్రారంభమైనప్పుడు, అడవుల్లోని చెట్ల వేర్లు పీక్కుపోయాయి. ఆ సమయంలో లోకాలు, తృణమంత బలహీనంగా, దివ్యాగ్ని వల్ల కాలిపోయాయి. ఆ తరువాత వర్షం పడినప్పుడు సముద్రాలు పొంగిపొర్లాయి. అన్ని దిశలూ ఆ విస్తారమైన జలప్రళయంలో మునిగిపోయాయి. అలలు తుఫాను చేతుల్లా ఊగుతూ, ఆ జలాలు అన్నిటినీ కప్పేశాయి. ఆ ప్రళయ జలాల ఉల్లాస నృత్యం మొదలైనప్పుడు, బ్రహ్మ, నారాయణునిగా మారి, ఆ జలాల మీద ప్రశాంతంగా యోగనిద్రలో నిద్రించసాగారు. ఆ సమయంలో, నారాయణుని గురించి ఒక మంత్రశ్లోకం ఉచ్చరించబడింది. "ఈ జలాలు ‘నర’ అని పిలవబడతాయి. అవి నరుని సంతానమే. అవి ఆయన నివాసస్థలంగా ఉండటవల్లే ఆయన నారాయణుడు అని పిలవబడతాడు," అని మహర్షులకు వివరించబడింది. అప్పుడు, భూతలోకంలో నివసించే సిద్ధులు, దివ్యులు, చేతులు జోడించి భక్తిగా, దేవతాధిపతిని—శివుని యోగనిద్రలో ఉన్న నారాయణుని దర్శించారు. అనంతరం, ఉదయం వచ్చినప్పుడు, దేవతలు స్తోత్రాలతో ఆయనను మేల్కొలిపారు. ఇదే విధంగా, పురాతన కాలంలో వేదాలు కూడా సృష్టి మొదలు మొదలైనప్పుడు ఆయనను మేల్కొలిపినట్టు. ఆయన మేల్కొని, జలాల నుండి లేచి, చుట్టూ అన్ని దిశలను చూశాడు. యోగనిద్ర వల్ల ఆయన కళ్ళు ఇంకా మందంగా ఉండేవి. ఆ సమయంలో, తనకు వేరుగా ఏదీ కనిపించలేదు. ఆశ్చర్యంతో కూర్చుని, లోతైన ధ్యానంలోకి వెళ్లిపోయాడు. “ఆ మహద్భాగ్యమైన, అందమైన, విశాలమైన భూమి ఎక్కడ? ఎన్నో గొప్ప పర్వతాలు, నదులు, నగరాలు, అడవులతో అలంకరించబడిన భూమి ఎక్కడ?” అని విచారించాడు. అలా విచారించినా, భూమి స్థితి ఆయనకు గ్రహించబడలేదు. అప్పుడు తన తండ్రి అయిన, భగవంతుడు, త్రినేత్రుడు అయిన పరమేశ్వరుని స్మరించాడు. దేవదేవుడైన భవుని స్మరణ వల్ల, భూమి జలాలలో మునిగిపోయిందని ఆయన గ్రహించాడు. భూమిని పైకి తేవాలని సంకల్పించి, ప్రాణికర్త అయిన బ్రహ్మ, జలాల్లో క్రీడించడానికి అనువైన దివ్య వరాహరూపాన్ని స్మరించాడు. ఆ రూపం ఒక మహాపర్వతం లా విస్తారంగా, గంభీరమైన మేఘగర్జన లాంటి అరుపుతో, నీలిమా మేఘమంతటి రంగుతో, భయానకమైన శబ్దంతో ప్రకాశించింది. ఆ వరాహుని భుజాలు మందంగా, వృత్తాకారంగా, బలంగా ఉండేవి; నడుము విశాలంగా, పైకి లేచినట్టు; తొడలు, కాళ్లు చిన్నగా, గుండ్రంగా; ముదురు, వృత్తాకారమైన తుంగం చాలా పదునుగా మెరిసింది. ఆయన కళ్ళు మాణిక్యాల్లా ఎర్రగా, వృత్తాకారంగా, భయపెట్టేలా మెరిసేవి; శరీరం విస్తారంగా, పొడవుగా ఉండేది; చెవులు గట్టిగా, ప్రకాశంగా వెలిగేవి. ఆయన ఊపిరి, శ్వాస శక్తివంతంగా ఉండి, ప్రళయ సాగరాన్ని కదిలించేవి. ఆయన చెంపలు, భుజాలు కంపించేవి; శరీరమంతా రోమాలు నిక్కబొడుచుకున్నట్టు కనిపించేవి. రత్నాల అలంకరణలతో, విలువైన మణులతో అలంకరించబడి, మెరుస్తూ, మెరుపుల తాకిడిలో మేఘాల్లా ప్రకాశించాడు. ఆ విస్తారమైన, అపారమైన వరాహరూపాన్ని ధరించి, సృష్టికర్త భూమిని పైకి తీయడానికి పాతాళంలోకి ప్రవేశించాడు. అప్పుడు ఆ వరాహుడు, పర్వతాన్ని పోలిన రూపంలో, పరమేశ్వరుని పాదాలకు లింగరూపంలో చేరినట్టు, అత్యంత ప్రకాశంగా కనిపించాడు. ఆపై, ఆ వరాహుడు, జలాల్లో మునిగిపోయిన భూమిని తన దంతాలతో ఎత్తుకొని, ఆమెను ఆలింగనం చేసి, పాతాళం నుండి పైకి వచ్చాడు. ఆయనను చూసి, ఋషులు, సిద్ధులు, మానవలోక నివాసులు—all ఆనందంతో నృత్యం చేసి, పుష్పవర్షం కురిపించారు. ఆ మహావరాహుని శరీరం పుష్పాలతో కప్పబడిపోవడంతో, అది నల్లని పర్వతంపై జిగురుగా మెరిసే జ్యోతి లాగా ప్రకాశించింది. ఆ తరువాత, ఆ మహావరాహుడు భూమిని తన స్థలంలో స్థాపించి, తన అసలైన రూపాన్ని ధరించి, భూమిని స్థిరంగా నిలిపాడు. భూమిని ఏర్పాటు చేసి, పర్వతాలను ఆమెపై ఉంచగా, మునుపటిలాగే భూ మొదలైన నాలుగు లోకాలను సృష్టించాడు. అలా, ఆ మహాభూమిని, మహాపర్వతాలతో కింద, మధ్యలో ప్రళయ జలాల మధ్య, పైగా స్థాపించి, విశ్వకర్మ మళ్లీ చరాచర జగత్తును సృష్టించాడు. ఆయన సృష్టిని ధ్యానిస్తూ ఉండగా, ఆ సమయంలో, ఆయన ధ్యానంలో ఒక మోహమయమైన చీకటి ఉద్భవించింది. ఆ చీకటి, మోహం, మహామోహం, తామిస్ర, అంధం, ఐదవది అజ్ఞానం—ఇవి అన్నీ ఆ మహాత్ముని నుండి ఉద్భవించాయి. ఈ సృష్టి ఐదు రూపాలలో స్థాపించబడింది. ఆయన స్వయంకల్పనతో ధ్యానించగా, అది చీకటిలో మూతబడిన విత్తానంలా అన్నిచోట్లా చీకటిలో మునిగిపోయింది. లోపల, బయట ఎక్కడా వెలుగు లేదు; అన్నీ స్థిరంగా, చైతన్యం లేని విధంగా మారాయి. అందుకే, వారి బుద్ధి, నోరు, ఇంద్రియాలు అన్నీ మూసుకుపోయాయి. కావున, వీరిని 'ముఖ్య వృక్షాలు' అని అంటారు. బ్రహ్మా, ఈ మొదటి సృష్టి ఫలించకపోవడం చూసి, అసంతృప్తితో, రెండవ సృష్టిని ధ్యానించాడు. ఆయన సంకల్పం వల్ల, ప్రక్కదారి ప్రవాహంలా మరో సృష్టి ఏర్పడింది. వారి అంతర్గత ప్రకాశం ప్రక్కదారిలో ఉండి, బయట మూసుకుపోయింది. అందువల్ల, జంతు స్వభావం కలిగిన జీవులు పుట్టాయ్; వీరు సరిగ్గా మార్గం తప్పిపోయే స్వభావం కలవారు. అది కూడా ఫలించకపోతే, ఆయన మరొక సృష్టిని ఆలోచించాడు. అప్పుడు, పైకి ప్రవహించే సృష్టి ఏర్పడింది. ఇది దైవసృష్టి, పవిత్రతతో కూడినది. వీరు అంతర్గతంగా, బాహ్యంగా వెలిగే వారు; సుఖసంతోషాలు అధికంగా ఉంటాయి; అంతర్గతంగా, బాహ్యంగా ఏ మూతలు లేవు—కనుక వీరు అలా పేరుపడ్డారు. తర్వాత, ఆయన ధ్యానం వల్ల, క్రియాశీలత కలిగిన, క్రిందికి ప్రవహించే సృష్టి ఏర్పడింది. ఇది మానవసృష్టి, తీవ్రమైన దుఃఖంతో కూడినది. వీరు లోపల, బయట ప్రకాశించే వారు అయినా, చీకటి, అధిక రజోగుణ ప్రభావంతో ఉంటారు. ఇలా ఐదవది అనుగ్రహసృష్టి. నాలుగు విధాలుగా ఈ సృష్టి స్థాపించబడి, జగత్తు మళ్లీ నూతనంగా ఏర్పడింది.