అనాదిగా, మధ్యం కనబడని, అంతం లేనిది, అపారమైన శక్తితో, పరిపూర్ణమైన, లోతైన ఎరుపు వర్ణంతో, ఆత్మతో ఏకమై ఉన్నది—అదే బ్రహ్మ, జగత్తుకు మూలకారణమైన ప్రకృతి. ఇదే జగత్తు విస్తరణకు, అభివృద్ధికి కారణమైనది, ఎందుకంటే ఇందులో రాజోగుణ ప్రభావం ఎక్కువగా ఉంటుంది. సృష్టి ప్రారంభంలో ఎనిమిది రూపాంతరాలను సృష్టించి, అంతంలో వాటిని మళ్ళీ తనలో లీనంచేసుకుంటుంది. ఈ సర్వమైన కారణాల ఉనికీ, వాటి తిరిగి చలనమూ, అంతా పరమాత్ముడైన మహాదేవుని సంకల్పంతోనే జరుగుతాయి; ఆయన వైభవం ప్రకృతికి అతీతమైనది. "సర్వ మను వంశాలను, కల్ప విభాగాలను, వాటిలోని మధ్య మధ్య సృష్టి, ప్రలయాలను మా కోసం వివరించు" అని శిష్యుడు అడిగాడు. బ్రహ్మణుడి కాలంలో అర్థ భాగమే దాని వ్యవధిగా భావించబడుతుంది; అది ముగిసినప్పుడు మరో కాలచక్రం ప్రారంభమై, మళ్లీ సృష్టి జరుగుతుంది. ప్రతి బ్రహ్మా జన్మలో, ప్రతి రోజూ, పద్నాలుగు మను మంతరాల చక్రాలు తిరుగుతుంటాయి. ఈ మను, కల్పాలు అంతులేనివి, ఆరంభం లేదు, అంతం లేదు, పూర్తిగా తెలుసుకోలేనివి. వాటిని వేరుగా వర్ణించడం సాధ్యం కాదు. అయినా చెప్పినంత మాత్రాన వినేవారికి ఏమి లాభం? అందుకే నేను వాటిని వేరుగా వివరించలేను. ప్రస్తుతం నడుస్తున్న కల్పంలో సృష్టి, లయాలు సంక్షిప్తంగా జరుగుతున్నాయి. ఇప్పుడు నడుస్తున్న కల్పానికి "వరాహ" కల్పం అనే పేరు ఉంది. ఇందులో కూడా పద్నాలుగు మను మంతరాలు ఉన్నాయి. స్వయంభువునితో ప్రారంభమై, ఏడవ మను అయిన వైవస్వతుడి వరకు—ఈ ఏడవ మను ఇప్పుడే పాలిస్తున్నారు. ప్రతి మను మంతరంలో సృష్టి, లయలు సాధారణంగా జరుగుతుంటాయి. దీనిని తెలిసినవాడు తగిన విధంగా విచారించాలి. మునుపటి కల్పం ముగిసినపుడు, కాలవాయువు ప్రారంభమైనప్పుడు, అరణ్యాల్లోని చెట్ల వేర్లు పీల్చివేయబడ్డాయి. ప్రపంచాలు, పొడుగుబూతుల్లా బలహీనంగా ఉండి, దివ్య అగ్నితో కాలిపోయాయి. ఆ తర్వాత వర్షం పడినప్పుడు సముద్రాలు పొంగిపోయాయి. అన్ని దిక్కులు మహాప్రళయ జలాల్లో మునిగిపోయాయి. ఆ అలలు, ప్రవాహాలు అన్ని దిక్కులను కప్పేసాయి. ఆ మహాప్రళయపు తుఫానులో, బ్రహ్మా నారాయణుడై, ఆ జలాలపై శాంతంగా, యోగనిద్రలో నిద్రించసాగాడు. అప్పుడు నారాయణునికి సంబంధించిన ఓ మంత్రశ్లోకాన్ని పఠించారు: "నీరు అంటే 'నర', ఆ నీరు నరునికి పుత్రులు, ఆ నీరు ఆయనకు శయనస్థలం, అందుకే ఆయనను నారాయణుడు అంటారు." అప్పుడు, భువనాల్లో నివసించే సిద్ధులు, మునులు, దేవతలు చేతులు జోడించి, శివుడి యోగనిద్రలో లీనమైన దేవాధిదేవుణ్ణి దర్శించారు. ఉషస్సులో, దేవతలు స్తోత్రాలతో ఆయనను మేల్కొలిపారు. పూర్వముగా వేదాలు సృష్టికాలంలో ఆయనను మేల్కొల్పినట్లే. మేల్కొన్న నారాయణుడు, జలాలపై నుండి పైకి లేచి, అన్ని దిక్కులను చూసాడు; ఇంకా యోగనిద్ర ప్రభావంతో కళ్ళు మందంగా ఉన్నవి. అప్పుడు తనకు వేరుగా ఏదీ కనబడలేదు. ఆశ్చర్యంతో కూర్చుని, లోతైన ధ్యానంలో లీనమయ్యాడు. "అది ఎక్కడా? ఆ మంగళకరమైన, విశాలమైన భూమి, గొప్ప పర్వతాలు, నదులు, నగరాలు, అరణ్యాలతో అలంకరించబడిన భూమి ఎక్కడ?" అని విచారించాడు. ఎంత వెతికినా భూమి స్థితి గుర్తు రాలేదు. వెంటనే తన తండ్రైన త్రినేత్రుడు, భగవంతుడిని స్మరించుకున్నాడు. దేవదేవుడు, అపార తేజస్సుతో ఉన్న భవుడిని స్మరించగానే, భూమి జలాల్లో మునిగిపోయిందని గ్రహించాడు. భూమిని పైకి తేల్చాలని సంకల్పించి, జలాల్లో క్రీడించటానికి అనువైన దివ్య వరాహరూపాన్ని స్మరించుకున్నాడు. ఆ రూపం మహాపర్వతం లాంటిది, ఘోరమైన మేఘపు గర్జనతో, నీలిమేఘాన్ని పోలి, ఉగ్రమైన ధ్వనితో ఉంది. దట్టమైన, వత్తయిన భుజాలు, విశాలమైన నడుము, చిన్న, వత్తయిన తొడలు, కాళ్లు, చాలా పదునైన, వృత్తాకారమైన తుంగం. మాణిక్యాల్లా మెరిసే, ఉగ్రమైన వృత్తాకార కళ్ళు, పొడవైన శరీరం, కఠినమైన, ప్రకాశవంతమైన చెవులు. ఉద్వేగంగా ఊపిరాడుతూ, నిశ్చల సముద్రాన్ని కలిపేస్తూ, కపోలాలు, భుజాలు కంపించేవి, రోమాలు నిక్కబొడుచుకున్నవి. రత్నాల అలంకారాలతో, గొప్ప మణులతో అలంకరించబడిన ఆ రూపం, మెరుపులతో వెలిగే మేఘపు గుంపుల్లా కనబడింది. ఆ అపారమైన వరాహరూపాన్ని ధరించి, సృష్టికర్త భూమిని పైకి తీయడానికి పాతాళంలోకి ప్రవేశించాడు. ఆ వరాహుడు, పర్వతాన్ని పోలి, లింగరూపంలో పరమేశ్వరుని పాదాలకు చేరినట్లుగా ప్రకాశించాడు. ఆ తర్వాత, వరాహుడు జలాల్లో మునిగిపోయిన భూమిని తన దంతాలతో ఎత్తుకొని, పాతాళం నుండి పైకి తెచ్చాడు. ఆయనను చూసి మునులు, సిద్ధులు, మానవలోకవాసులు ఆనందంతో నృత్యం చేశారు, పుష్పవర్షం కురిపించారు. పుష్పాలతో కప్పబడిన ఆ మహావరాహుని శరీరం, చీకటి పర్వతం మీద జిగురుగా పడే జ్యోతి పర్వాల్లా మెరిసింది. అప్పుడు భూమిని తన స్థానంలో ఉంచి, ఆ మహావరాహుడు స్వరూపాన్ని ధరించి, భూమిని స్థిరంగా స్థాపించాడు. భూమిని అమర్చిన తర్వాత, పర్వతాలను ఆమెపై ఉంచి, భూ మొదలైన నాలుగు లోకాలను మళ్లీ సృష్టించాడు. ఈ విధంగా, భూమిని, పర్వతాలను క్రింద, మధ్య, పైన అమర్చి, విశ్వకర్మ మళ్లీ చర, అచర జగత్తును సృష్టించాడు. అతడు సృష్టిని ధ్యానిస్తూ, ఆలోచనలో ఉన్నపుడు, ఆ సమయాన, అంధకారరూపమైన మాయా తలెత్తింది.