ఈ జగత్తు అంతటినీ ఆవహించిన పరమాత్మతత్వాన్ని అతని మహిమను బోధించుకున్నవాడు, దుఃఖాన్ని దాటి సుఖాన్ని పొందుతాడు. వేదాలు, యజ్ఞాలు, ఋతువులు, గతమూ, భవిష్యత్తూ—ఈ అన్నీ కూడా ఆయనే. ఆ మహాస్వామి, తన మాయాశక్తితో ఈ విశ్వాన్ని సృష్టిస్తాడు. మాయ అనేది ప్రకృతి; మాయాధిపతి మహాదేవుడే. ఆయన అవయవాల ద్వారానే ఈ లోకమంతా వ్యాపించి ఉంది. అత్యంత సూక్ష్మంగా ఉన్న పరమేశ్వరుడు గర్భంలోనూ సన్నివేశిస్తున్నాడు. శివుడే సృష్టికర్త, జగత్తును ఆవరించేవాడు అని తెలిసినవాడు పరమశాంతిని పొందుతాడు. ఆయనే కాలం, రక్షకుడు, పాలకుడు, జగత్పతి. ఆ జగన్నాధుని తెలుసుకుంటే, మృత్యుబంధనాల నుంచి విముక్తి లభిస్తుంది. అతి సూక్ష్మంగా, నెయ్యి కంటే ఇంకా లోతుగా, అంతరంగంగా ప్రతి జీవిలో నివసించే ఆ స్వామిని తెలిసినవాడు పాపాలన్నింటినీ దాటి పోతాడు. ఆయనే పరమేశ్వరుడు, జగత్కర్త, మహాదేవుడు; హృదయంలో స్థిరంగా ఆ పరమాత్మను తెలుసుకున్నవాడు అమృతత్వాన్ని పొందుతాడు. ఒక వేళ అన్నీ—రాత్రి, పగలు, భవ, అభవ—ఏదీ లేకపోయినా, ఆ సమయంలో శివుడొక్కడే ఉన్నాడు; ఆ శివుని నుంచే ప్రాచీన జ్ఞానం ఉద్భవిస్తుంది. ఆయనను ఎవరూ ఎగువన, క్రింద, మధ్యలో పట్టుకోలేరు; ఆయనకు సమానమైనది లేదు. ఆయన పేరు గొప్పగా ప్రసిద్ధి చెందింది. కొంతమంది జ్ఞానులు, భయములేని వారు, ఆజన్మా శివుని తెలుసుకొని, రక్షణ కోసం రుద్రుని మంగళకరమైన భుజాన్ని ఆశ్రయిస్తారు. రెండు అక్షరాలు—అక్షరబ్రహ్మం, అనంతం—పరమాత్మని సూచిస్తాయి; జ్ఞానమూ, అజ్ఞానమూ అక్కడ రహస్యంగా దాగి ఉంటాయి. అజ్ఞానం నాశ్వరం, జ్ఞానం అమృతం; ఈ రెండింటిని అధిపతిగా పాలించే వాడు మహాదేవుడే. ఆయన, వలయములా అనేక రూపాలుగా మారి, అయినా ఒక్కటిగా మిగిలి, సృష్టిని చేసి, సర్వాధిపత్యాన్ని ప్రదర్శిస్తాడు. తన ప్రకాశంతో అన్ని దిక్కులనూ వెలిగించేవాడు; స్వరూపం లేకపోయినా, ఆయనే పరమోన్నతునిగా నిలుస్తాడు. ప్రతి వస్తువు స్వభావాన్నీ, లక్షణాల్నీ, అనుభవించేవారినీ, అనుభవింపబడేవారినీ ఆవరించి, జగత్తంతటిని వ్యాపిస్తాడు. దేవతలూ, మహర్షులూ, బ్రహ్మను, జగదుద్భవాన్ని ప్రసవించిన ఆ పరబ్రహ్మాన్ని, రహస్య ఉపనిషత్తులో దాగిఉన్న పరమాత్మను తెలుసుకుంటారు. అనుభవంతో గ్రహించబడిన, కామరహితుడైన, భవాభవాలను కలిగించేవాడు, కాలవిభాగాలను సృష్టించేవాడు అయిన శివునిని తెలిసినవారు శరీరాన్ని వదులుతారు. కొంతమంది మోహితులు ప్రకృతినే పరమంగా భావిస్తారు; మరికొందరు కాలాన్ని. కానీ ప్రపంచాన్ని నడిపించే ఈ మహాదేవుని గొప్పతనం ఇదే. ఈ జగత్తు ఎప్పుడూ ఆయన వల్ల ఆవరించబడింది; ఆయన స్వరూపం కాలానికీ, పరిమితికీ అతీతం; ఆయన వల్లే కార్యం జరుగుతుంది, భూతాల ద్వారా మార్పులు సంభవిస్తాయి. ఆ కార్యాన్ని పునఃపునః చేయడం, ఆ తర్వాత ఆ కార్యాన్ని మానేయడం ద్వారా, యోగబలంతో తాను తానే తత్వంతో ఏకత్వాన్ని పొందుతాడు. ఎనిమిదితో, మూడుతో, రెండు లేదా ఒక్కదానితో, కాలం, స్వగుణాల ద్వారా, జగత్తంతటినీ ఆయనే ప్రదర్శిస్తాడు. గుణాల ద్వారా కర్మలు ప్రకృతితో అనుసంధానించబడ్డాయి; అవి లేకపోతే, చేసిన కర్మలు కూడా నశించిపోతాయి. కర్మం క్షీణించగానే మరొకటి వస్తుంది; ఇలా తత్వానుసారం సాగుతుంది. అనుభవించేవాడు, అనుభవింపబడేదానిలో ఐక్యతకు కారణమవుతోంది ఆయనే. అయన మూడు కాలాలకు అతీతుడు, కాలరహితుడు, పరమేశ్వరుడు, సర్వజ్ఞుడు, మూడు గుణాల అధిపతి, ప్రత్యక్ష బ్రహ్మ, సర్వోన్నతుడు. ఆయన్ని, సృష్టికర్తను, భవాభవాల మూలాన్ని, అందరూ స్తుతించే దేవదేవునిని, మనస్సులో నివసించే పరమాత్మను మేము ఆరాధిస్తాము. కాలాది కారణాల వల్ల జగత్తు మార్పునకు లోనవుతోంది కాబట్టి, పుణ్యాన్ని ప్రసాదించే, పాపాన్ని తొలగించే, లోకాశ్రయుడైన భోగేశ్వరుణ్ణి మేము ఆరాధించేస్తాము. మేము ఆ దేవుణ్ణి, లోకాధిపతుల అధిపతిని, మహేశ్వరుణ్ణి, పరమేశ్వరుణ్ణి, లోక పాలకునిని, దేవతల్లో శ్రేష్ఠుడైన పరమేశ్వరుణ్ణి తెలుసుకుంటాము. ఆయనకు కార్యం లేదు, కారణం లేదు; సమానమైనదీ, మించినదీ జగత్తులో ఎక్కడా కనిపించదు. ఆయన పరమశక్తులు అనేకం, స్వాభావికంగా వేదాలలో చెప్పబడ్డాయి—జ్ఞానం, బలం, కర్మ; వీటి ద్వారా ఈ జగత్తు సృష్టించబడింది. ఆయనకు అధిపతి లేదు, గుర్తింపు లేదు, పాలకుడూ లేడు; ఆయనే కారణాల కారణుడు, వాటి అధిపతుల అధిపతి. ఆయనకు సృష్టికర్త, జననకారణం లేవు; మలినత, మాయ వంటి జననకారణాలు లేవు. ఆయనే అన్ని జీవుల్లో దాగి ఉన్నాడు, ప్రతిదాన్ని వ్యాపించాడు; ఆయనే అంతర్యామి, ధర్మదర్శి అని పిలువబడతాడు. ఆయనే సమస్త భూతాల ఆశ్రయం, సాక్షి, చైతన్యము, గుణరహితుడు; అనేక క్రియారహితులలో, అనేక బద్ధజీవులలో ఒక్కడే స్వామి. ఆయనే నిత్యుల్లో నిత్యుడు, చైతన్యవంతుల్లో చైతన్యుడు; తాను కోరికలేనివాడైనా, అనేకులకు కోరికలను అనుగ్రహించేవాడు. సాంఖ్య, యోగం ద్వారా ఆ జగన్నాధుడైన కారణాన్ని గ్రహించి, ఆ దేవుణ్ణి తెలుసుకున్నవాడు బంధాలన్నింటినుంచి విముక్తి పొందుతాడు. ఆయనే జగత్కర్త, జగజ్ఞాని, స్వయంభూ, మూలాధారజ్ఞాని, కాలకర్త, గుణసంపన్నుడు, ఆదిపురుషుడు, క్షేత్రజ్ఞాధిపతి, గుణాధిపతి, బంధముక్తి దాత. ఆయనే బ్రహ్మను సృష్టించి, వేదాలను స్వయంగా బోధించిన పరమేశ్వరుడు; ఆ దేవుణ్ణి, నా స్వజ్ఞానంతో నేను తెలుసుకున్నాను. సంసారబంధనాల నుంచి విముక్తి కోసం, ఫలరహితుడైన, నిష్క్రియుడైన, శాంతుడైన, నిర్దోషుడైన, నిర్మలుడైన శివునిని నేను శరణు పొందుతున్నాను. ఆయనే అమృతత్వానికి సేతువుగా ఉన్నాడు; కాలిన ఇంధనానికి గాలిలా. మనిషి ఆకాశాన్ని తోలు చుట్టాలనుకుంటే, అలా శివుని తెలియకుండానే దుఃఖాంతం వస్తుంది.