ఈ సృష్టిలో అనంతమైన, ఆహ్లాదకరమైన గుణాల నివాసమైన, జగదాధిపతి అయిన పరమేశ్వరుడు ఉన్నాడు. ఆయనే ఈ విశ్వాన్ని సృష్టించి, పశువులను వారి బంధనాల నుండి విముక్తి చేయడంలో నిమగ్నుడయ్యాడు. ఆయన లేకుండా ఈ సృష్టి ఎలా ఉండగలదు? ఎందుకంటే, పశువులు మరియు బంధనలు రెండూ చైతన్యహీనమైనవి, అజ్ఞానమైనవి. ప్రకృతి నుండి పరమాణువు వరకు, ఏదైనా చైతన్యహీనమైనది, జ్ఞానవంతుడైన కారణంతోనే కదలికను పొందుతుంది. ఈ లోకం, ఒక ఫలితంగా, ఎవరైనా కర్తపై ఆధారపడుతుంది; అందువల్ల, కర్తగా ఉండే హక్కు పశువులకు లేదా బంధనాలకు కాదు, పరమేశ్వరునికే చెందుతుంది. పశువుల చర్య కూడా పరమేశ్వరుని ప్రేరణ వల్లే జరుగుతుంది; ఇది అంధుడు మరొకరి సహాయంతో నడిచే విధంగా ఉంటుంది. మనిషి తనను ప్రేరకుడి నుండి వేరుగా గుర్తించగలిగితే, ఆయన అనుగ్రహాన్ని పొందినప్పుడు, అమరత్వానికి అర్హత పొందుతాడు. పశువులకు, బంధనాలకు, పరమేశ్వరునికీ ఒక పరమ స్థితి ఉంది; దానిని తెలుసుకున్న బ్రహ్మజ్ఞాని జనన మరణాల నుండి విముక్తి పొందుతాడు. ఈ జంట—క్షర, అక్షర, వ్యక్త, అవ్యక్త—రెండూ కలిసినవే; విశ్వాన్ని విముక్తి చేసే ప్రభువు అన్నింటినీ పోషిస్తాడు. భోగత, భోగ్యం, ప్రేరకుడు—ఈ మూడును అర్థం చేసుకోవాలి; దీనికి మించి మరొకటి తెలుసుకోవాల్సిన అవసరం లేదు.