ఏకాగ్రతతో ఆ పరమార్థాన్ని ధ్యానిస్తూ, దాని సత్యంలో స్థిరమయ్యే వానికి బంధనాంతంలో జగత్ మాయ పూర్తిగా అంతరించిపోతుంది. ఆ పరమాత్మునిలో మెరుపు కాంతి లేదు, సూర్యుడు లేదు, చంద్రుడు లేదు—కాని ఆయన వెలుగుతోనే ఈ సమస్తం ప్రకాశిస్తోంది. ఇదే శాశ్వత ఉపదేశం. ఒక దేవుడు, మహాదేవుడు, మహేశ్వరుడిగా ఆయనే తెలిసికొనవలసినవాడు. ఆయన యొక్క పరమ పదాన్ని ఎవరూ పొందలేరు. ఆయన ఆదియైనవాడు, ఆది అంతం లేనివాడు, స్వభావతః పవిత్రుడు, స్వతంత్రుడు, సంపూర్ణుడు, తానే కదలికగా, అచలంగా తన సంకల్పానుసారం ఉండేవాడు. ఆయన ప్రకృతికి అతీతమైన రూపాన్ని కలిగి, మహిమతో నిండినవాడు, లక్షణరహితుడు—స్వయంగా ముక్తుడు, ముక్తికర్త, కాలానికి అతీతుడు, కాలాన్ని నడిపించేవాడు. సర్వాన్ని దాటి ఉన్నా, అన్నిటిలోనూ వ్యాపించి, అన్నీ తెలిసినవాడు; ఆరు కాలాల అధిపతి, జగత్తు అంతటికి అధిపతి. ఆయన ఉన్నతులలో ఉన్నతుడు, ఉన్నతానికి కూడా అతీతుడు; అనంతమైనదానికీ, పరిమితమైనదానికీ అంతం లేని సంగమం; ఎప్పటికీ విరిగిపోని పద్మమధువును ఆస్వాదించే తేనెటీగ వలె. ఆయన జగత్తును ఒకటిగా కలిపే జ్ఞానవంతుడు; దాతృత్వం, వీర్యం, లోతు, మాధుర్యం, భయానకత—all ఆయనలోనే నివసిస్తాయి. ఆయనకు సమానమైనదేమీ లేదు, ఆయనకన్నా మించినదేమీ లేదు—అయన సర్వజీవులలో అపరిమితుడు, రాజాధిరాజుడు. ఆయన అద్భుత లీలవల్ల జగత్ సృష్టి మొదలవుతుంది; కాలాంతంలో అదే జగత్ ఆయనలో లీనమవుతుంది. సర్వజీవులు ఆయన ఆధీనంలోనే ఉంటారు; ఆయనే అన్నిటిని నడిపిస్తాడు; కాని పరమ భక్తితో తప్ప ఆయనను ఎక్కడా ఎవరూ దర్శించలేరు. వ్రతాలు, దానాలు, తపస్సులు, నియమాలు—ఇవన్నీ అంతర్లీనార్థార్థం కోసం పురాతన మునులు ప్రతిపాదించారు; ఇందులో సందేహం లేదు. హరి, నేను, రుద్రుడు, ఇతర దేవతలు, దానవులు—మేమంతా కూడా, ఇప్పటికీ ఘోర తపస్సులతో ఆయన దర్శనాన్ని కోరుకుంటున్నాము. పతితులు, మాయలో చిక్కుకున్నవారు, దుష్టులు, హీనులు ఆయనను చూడలేరు; కాని భక్తులు మాత్రం లోపల, బయట, ఆయనను ఆరాధించాలి, ప్రార్థించాలి. ఈ మూడు రూపాలు—స్థూల, సూక్ష్మ, పరమ—స్థూలాన్ని మేము మరియు దేవతలు చూస్తాం; సూక్ష్మాన్ని యోగులు గ్రహిస్తారు. కాని పరమమైనది, శాశ్వతమైనది, జ్ఞానానందమయమైనది, నశించనిదైనది—దానిని భక్తి వ్రతంలో స్థిరమైనవారు మాత్రమే అనుభవిస్తారు. ఇంకా ఎంత చెప్పాలి? రహస్యాల్లో అతి రహస్యమిదే: శివభక్తి అభ్యాసిస్తే ముక్తి తప్పనిసరిగా లభిస్తుంది. ఆ భక్తి అనుగ్రహం వల్లే కలుగుతుంది, అనుగ్రహం భక్తి వల్లే కలుగుతుంది—విత్తనంతో మొలక, మొలకతో విత్తనం ఎలా కలుగుతాయో అలాగే. ప్రతి ప్రదేశంలో ఆత్మకు లభించే ఫలితాలన్నీ ముందుగా అనుగ్రహంతోనే సంభవిస్తాయి; చివరికి, అన్ని మార్గాల ద్వారా కూడా, అనుగ్రహంతోనే ఫలితాన్ని పొందుతారు. ఆ అనుగ్రహానికి మార్గం ధర్మం, వేదం చూపిన విధంగా; దాని ఆచరణ వల్ల పుణ్యపాపాల్లో సమతుల్యత కలుగుతుంది. ఆ సమతుల్యత వల్ల అనుగ్రహ స్పర్శ కలుగుతుంది; దాని వల్ల ధర్మం పరిపూర్ణతకు చేరుతుంది; ధర్మపరిపూర్ణతను పొందిన ఆత్మకు పాపాలు నశించిపోతాయి. ఇలా పాపాలు తగ్గుతూ, అనేక జన్మల్లో, జ్ఞానం ముందుగా కలిగి, సమస్తాధిపతి అయిన సాంబుని భక్తి కలుగుతుంది. ప్రతి మనిషి స్వభావాన్ని బట్టి ప్రభువు అనుగ్రహిస్తాడు; అనుగ్రహం వల్ల కర్మపరిత్యాగం కలుగుతుంది—కాని కర్మలో కాదు, దాని ఫలితంలో మాత్రమే. కాబట్టి, కర్మఫలత్యాగం వల్ల శివధర్మ మార్గం కలుగుతుంది; అది ద్వिविधం—గురువుపై ఆధారపడకుండా, లేదా గురుపై ఆధారపడి. అక్కడ, సంకల్పంతో చేసే వాడు, సంకల్పం లేకుండా చేసే వాడికన్నా వంద రెట్లు ఉత్తముడు; ఎందుకంటే శివధర్మ పరంపరలో శివజ్ఞానమైక్యం అత్యంత ప్రాధాన్యత కలిగినది. జ్ఞానం ప్రభావంతో, వాడు సంసార దోషాలను గ్రహిస్తాడు; దానివల్ల ఇంద్రియ విషయాలపై విరక్తి కలుగుతుంది, విరక్తి వల్ల అంతర్గత స్వభావాన్ని పెంపొందించుకుంటాడు. సరైన అంతఃస్వభావం కలిగినవాడికి ధ్యానంలో స్థిరత్వం లభిస్తుంది, కర్మలో కాదు; జ్ఞాన, ధ్యానంలో నిమగ్నుడైనవాడికి యోగం ప్రారంభమవుతుంది. యోగం ద్వారా పరమ భక్తి కలుగుతుంది, తరువాత అనుగ్రహం; అనుగ్రహం వల్ల జీవుడు ముక్తి పొందుతూ శివునితో సమానుడవుతాడు. అనుగ్రహ మార్గక్రమం స్థిరంగా ఉండదు; ఎవరి యోగ్యతను బట్టి వారికి అనుగ్రహం కలుగుతుంది. కొందరు గర్భంలోనే ముక్తి పొందుతారు, మరికొందరు జన్మతోనే; ఇంకొకరు బాల్యంలో, యవ్వనంలో, వృద్ధాప్యంలో ముక్తి పొందుతారు. కొంతమంది పశుజన్మ నుండి, మరికొందరు నరకస్థితి నుండి ముక్తి పొందుతారు; ఇంకొకరు ఒక స్థితిని పొందిన తరువాత, ఆ స్థితి పూర్తయినప్పుడు ముక్తి పొందుతారు. మరికొందరు తమ స్థితి పూర్తయ్యాక తిరిగి వచ్చి ముక్తి పొందుతారు; ఇంకొకరు ఒక మార్గాన్ని చేరి, అక్కడ కొంతకాలం ఉండి ముక్తి పొందుతారు. కాబట్టి, ముక్తి ఒకే విధంగా సంభవించదని చెప్పబడింది; జ్ఞానం, స్వభావ స్థితిని బట్టి, అనుగ్రహంతోనే పరిపూర్ణత కలుగుతుంది. అందువల్ల, ఆ అనుగ్రహాన్ని పొందేందుకు ఎల్లప్పుడూ శివుని ధ్యానం చేయాలి—వాక్కు, మనస్సు, కర్మలలో దోషాలు లేకుండా, భార్య, కుమారులు, అగ్నులతో కూడి. వారు అందరూ ఆయనలో స్థిరమై, ఆయనకు అంకితమై, ఆయనతో ఐక్యమై, ఆయనను ఆశ్రయించి, అన్ని కార్యాలనూ ఆయనను ధ్యానిస్తూ నిర్వహిస్తారు. సహస్ర సంవత్సరాల దీర్ఘ యజ్ఞాన్ని ముగించాక, ప్రాణవాయువు అక్కడ మంత్రయోగశక్తితో నిష్క్రమిస్తుంది. ఆయనే నీకు పరమ శ్రేయస్సుకు మార్గాన్ని తెలియజేస్తాడు; తరువాత పవిత్రమైన, అతి సుందరమైన కాశీ నగరాన్ని చేరాలి. అక్కడ సమస్తాధిపతి, పినాకిని ధరించిన ప్రభువు, దేవితో కలిసి ఎల్లప్పుడూ భక్తులకు అనుగ్రహం కోసం నివసిస్తాడు. అక్కడ మహద్భుతాన్ని దర్శించి నీవు నన్ను చేరుతావు; అప్పుడు, ద్విజోత్తమా! నీకు ముక్తి మార్గాన్ని తెలియజేస్తాను. దాని ద్వారా ఒక్క జన్మతోనే ముక్తిని పొందగలవు—అనేక జన్మల బంధనాల నుండి విముక్తి పొందుతావు.