ఓ మహర్షిగణాధిపతి, శివదీక్షలో నిశ్చలమైన భక్తితో ఉన్నవారు, తృతీయ పంక్తికి సంబంధించిన దైవత్వాన్ని తెలుసుకోవాలి. ఈ పంక్తిలో 'మ' అక్షరం, యజ్ఞాగ్ని, పరమాత్మ, రాత్రి మరియు చీకటి, జ్ఞానశక్తి, సామవేదం, మూడవ ఆఘారము—ఇవి అన్నీ, తృతీయ పంక్తికి దేవతలుగా భావించబడతాయి. ఇందులో శివుడే ప్రధాన దేవత. ఈ విధంగా, ఎల్లప్పుడూ శుద్ధమైనవారు, స్థలాధిపతులైన దేవతలకు నిజమైన భక్తితో నమస్కరిస్తూ, త్రిపుండ్రాన్ని ధరించాలి. దీనివల్ల వారికి భోగమూ, మోక్షమూ సిద్ధిస్తాయి. ఇప్పుడు, స్థలాధిపతులైన దేవతలు ఏయే అవయవాలలో ఉంటారో వినుము. మొత్తం ముప్పై రెండు స్థలాలు, లేకపోతే పదహారు, లేదంటే ఎనిమిది, లేదా ఐదు స్థలాలు మాత్రమే ఉంటాయని నిర్ణయించబడింది. మరెవ్వీ ఉండవు. ఈ స్థలాలు: తలపైన, నుదిటిపై, రెండు చెవులపై, రెండు కళ్లపై, ముక్కు రంధ్రాలపై, నోటిపై, గొంతుపై, రెండు చేతులపై, మణికట్టుపై, మోచేతులపై, హృదయంపై, రెండు వైపులపై, నాభిపైన, రెండు వృషణాలపై, రెండు తొడలపై, మోకాళ్లపై, పాదాలపై, రెండు పిండి భాగాలపై—ఇవి మొత్తం ముప్పై రెండు. ఈ స్థలాల్లో అగ్ని, జలం, భూమి, వాయువు, దిక్కులు, దిక్పాలకులు, వసువులు కూడా ఉండటంతో, ఇవే అత్యున్నత స్థలాలుగా పేర్కొనబడ్డాయి. వసువులు ఎనిమిది: భూమి, ధ్రువతార, చంద్రుడు, జలం, వాయువు, అగ్ని, ఉదయం, వెలుగు. వివేకవంతులు, ఈ వసువుల పేర్లు ఉచ్చరిస్తూ త్రిపుండ్రాన్ని ధరించాలి. లేకపోతే, ఏకాగ్రతతో పదహారు స్థలాల్లో త్రిపుండ్రాన్ని ధరించవచ్చు. ఈ పదహారు స్థలాలు: తల, నుదిటి, గొంతు, రెండు భుజాలు, రెండు పూజలు, మోచేతులు, మణికట్టులు, హృదయం, నాభి, రెండు వైపులు, వెనుక భాగం. ఈ స్థలాల్లో శివుడు, శక్తి, రుద్రుడు, ఈశుడు, నారదుడు, వామ మొదలైన తొమ్మిది దేవతలు, రెండు అశ్వినీదేవతలు—ఇవి పదహారు దేవతలు. లేదా తల, జుట్టు, చెవులు, ముఖం, రెండు భుజాలు, హృదయం, నాభి రెండు వైపులు, రెండు తొడలు, మోకాళ్లు, పాదాలు, వెనుక భాగం—ఇవి పదహారు స్థలాలు. ఇక్కడ శివుడు, చంద్రుడు, రుద్రుడు, విఘ్నేశుడు లేదా విష్ణువు, హృదయంలో శ్రీ, నాభిలో శంభు, ప్రజాపతి, నాగుడు, నాగకన్యలు, పాదాల్లో ఋషిపుత్రికలు, సముద్రాలు, తీర్థాలు, వెనుక భాగంలో విశాలత—ఇవి అన్నీ పదహారు స్థలాల్లో నివసించే దేవతలు. రహస్య స్థలం, నుదిటి, రెండు చెవులు, పరమ స్థానం, రెండు భుజాలు, హృదయం, నాభి—ఇవి ఎనిమిది స్థలాలు. బ్రహ్మా, సప్తర్షులు, దేవతలు—ఇవి త్రిపుండ్ర ధారణకు సూచించబడ్డారు. లేదా, తల, భుజాలు, హృదయం, నాభి—ఈ అయిదు స్థలాలు త్రిపుండ్ర ధారణకు ప్రసిద్ధి. ఎవరైనా తమ శక్తికి తగినట్లు, స్థలం, కాలం, ఇతర పరిస్థితులను బట్టి త్రిపుండ్రాన్ని ధరించాలి. పూర్తిగా రాయలేకపోతే కనీసం త్రిపుండ్రాన్ని ముద్రించాలి. శివునిని, త్రినేత్రుడిని, మూడు గుణాల ఆధారంగా నిలిచినవాడిని, మూడు వేదాల మూలాన్ని ధ్యానిస్తూ, "శివాయ నమః" అంటూ నుదిటిపై త్రిపుండ్రాన్ని ధరించాలి. "నమః" అనే పదంతో, "ఈశా" అనే రెండు బీజాక్షరాలతో రెండు పక్కలపై, రెండు భుజాలపై త్రిపుండ్రాన్ని ధరించాలి. పితృదేవతల కోసం క్రింద, ఉమా-ఈశుల కోసం పైభాగంలో, అలాగే వెనుక, తల వెనుక భాగంలో కూడా త్రిపుండ్రాన్ని ధరించాలి. ఇప్పుడు, ఓ మునిశ్రేష్ఠుడా, శైవస్వరూపుడైన మహాశైనకుడు, నేను రుద్రాక్ష మహిమను సంక్షిప్తంగా వివరిస్తాను. రుద్రాక్షం శివునికి అత్యంత ప్రీతికరమైనది, అత్యంత పవిత్రమైనది. దాన్ని దర్శించడం, తాకడం, జపించడం ద్వారా అన్ని పాపాలు నశించిపోతాయి. ఈ రుద్రాక్ష మహిమను పరమాత్మ శివుడు మొదటగా పార్వతీదేవికి, లోకహితార్థంగా వివరించాడు. "ఓ మహేశానీ! రుద్రాక్ష మహిమను నేను నీకు, భక్తుల శ్రేయస్సు కోసం, సంతోషంతో వివరిస్తున్నాను." "ఓ పార్వతీ! ఎన్నో వేల దివ్య సంవత్సరాల పాటు నా మనస్సు నియమంతో, భయంతో తపస్సులో నిమగ్నమై ఉండగా, లోకహితార్థంగా, పరమేశ్వరుడు తన స్వేచ్ఛతో, ఆటలాడుతూ నా కళ్లను తెరిచాడు. ఆ సమయంలో నా రెండు అందమైన కళ్ల నుండి నీటి బిందువులు పడిపోయాయి. ఆ కన్నీటి బిందువులు రుద్రాక్ష వృక్షంగా మారాయి." "ఆ వృక్షస్థితిని పొందిన రుద్రాక్షలు భక్తుల శ్రేయస్సు కోసం విష్ణుభక్తులకు, నాలుగు వర్ణాల వారికీ దయచేయబడ్డాయి. భూమి, జలం, గౌడదేశం, మథురా, అయోధ్య, లంక, మలయ, సహ్యపర్వతాలు, కాశీ, మరికొన్ని ప్రాంతాల్లో రుద్రాక్షలు పుట్టాయి. ఇవి మహాపాపాలను హరించేవిగా, శాస్త్రాలలో ప్రశంసించబడ్డాయి." "బ్రాహ్మణులు, క్షత్రియులు, వైశ్యులు, శూద్రులు—భూమిపై జన్మించినవారు—తమ తమ వర్ణానికి తగిన రంగు రుద్రాక్షలను ధరించాలి. తెలుపు, ఎరుపు, పసుపు, నలుపు—ఈ క్రమంలో రంగులు ఉంటాయి. జ్ఞానులు తమ వర్ణానికి తగిన రంగు రుద్రాక్షలను ధరించాలి." "పరమశివుని, పార్వతీదేవిని సంతోషపెట్టడం కోసం భోగము, మోక్షము కోరేవారు రుద్రాక్ష ధరించాలి. ఆవల, ఆమ్లఫలం పరిమాణంలో ఉన్నదే ఉత్తమం. బోరఫలం పరిమాణంలో ఉన్నదే మధ్యమం. ఒకే ఒక్క రుద్రాక్ష ధరించడమూ కనీస విధానంగా చెప్పబడింది. భక్తిరహితులు, హానికోరువారు కూడా, బోరపండు పరిమాణంలో ఉన్న రుద్రాక్షను ధరించినా, ఈ లోకంలో ఫలితాన్ని పొందుతారు; అదేవిధంగా, సౌభాగ్యం, సంతోషం పెరుగుతుంది." ఇలా శివుని త్రిపుండ్రమహిమ, రుద్రాక్ష మహిమ, వాటి ధరణ విధానాలు, వాటి స్థలాలు, వాటి ద్వారా లభించే ఫలితాలు—all these were compassionately revealed for the welfare and upliftment of all beings.