ఈ లోకంలో ఎక్కడ పవిత్రక్షేత్రాలు ఉన్నాయో, ఎక్కడ గంగాది పవిత్ర నదులు ఉన్నాయో,額ం మీద త్రిపుండ్ర ధరించినవాడు వాటన్నిటిలో స్నానం చేసినవాడిగా పరిగణించబడతాడు. పంచాక్షరీ మంత్రానికి అధిపతిగా ఉండే ఏడు కోట్ల గొప్ప మంత్రాలు, ఇంకా అనేక శైవముక్తిని ప్రసాదించే మంత్రాలు, అలాగే దేవతలకు సంబంధించిన, సర్వసుఖాలను ప్రసాదించే మిగిలిన మంత్రాలన్నీ కూడా త్రిపుండ్ర ధరించినవాడికి వశమవుతాయి. త్రిపుండ్రను ధరించేవాడు తన వంశంలోని వెయ్యిమంది పూర్వీకులను, వెయ్యిమంది వంశపారంపర్య వారిని, తన బంధువులను కూడా రక్షించగలడు. ఈ లోకంలో అన్ని భోగాలను అనుభవిస్తూ, దీర్ఘాయువు, రోగరహితుడై, జీవితాంతంలో సుఖంగా మరణాన్ని పొందుతాడు. అష్టైశ్వర్యాలతో కూడిన దివ్యదేహాన్ని పొంది, దేవతలు సేవ చేసే దివ్యరథంపై ఎక్కి, విద్యాధరులు, గంధర్వులు, ఇంద్రుని నాయకత్వంలోని లోకపాలుల మధ్య తన ఇష్టానుసారం సంచరిస్తాడు. ప్రాణికర్తల లోకాల్లో విరాజిల్లుతూ, బ్రహ్మలోకాన్ని చేరి, అక్కడ నూరురోజుల వరకూ కన్యలతో ఆనందించగలడు. బ్రహ్ముని ఆయుష్కాలంతా అక్కడ భోగాలు అనుభవించి, విష్ణులోకంలో నూరు బ్రహ్మకాలాల వరకూ సుఖభోగాలు పొందిన తరువాత, శివలోకాన్ని చేరి, తనకు కావలసిన, అక్షయమైన వరాలను పొందుతూ, శివునితో ఐక్యతను సాధిస్తాడు—ఇందులో ఎలాంటి సందేహం లేదు. ఉపనిషత్తుల సారాన్ని పూర్తిగా పరిశీలించిన తర్వాత, త్రిపుండ్రమే పరమమంగళం అని నిర్ణయించబడింది. ఒక బ్రాహ్మణుడు కానీ, మరెవ్వరైనా పవిత్ర బస్మను అవమానిస్తే, నాలుగు ముఖాల బ్రహ్మ ఉన్నంతకాలం ఘోర నరకంలో పడతాడు. శ్రాద్ధ, యజ్ఞ, జపం, హోమం, దేవతార్చన, పూజ—ఇవన్నీ త్రిపుండ్రధారి పవిత్రహృదయంతో చేస్తే, మృత్యువుపై విజయం సాధిస్తాడు. నీటితో స్నానం చేయడం శరీర మలినాలను తొలగిస్తుంది; బస్మస్నానం ఎప్పుడూ పవిత్రతను ఇస్తుంది; మంత్రస్నానం పాపాలను తొలగిస్తుంది; జ్ఞానస్నానం పరమపదాన్ని ప్రసాదిస్తుంది. అన్ని తీర్థాలలో పొందే ఫలితాన్ని బస్మస్నానం చేసినవాడు కూడా పొందుతాడు. బస్మస్నానం పరమతీర్థయాత్ర; ప్రతిదినం గంగానదిలో స్నానం చేయడం కూడా అంతే. శివుడు స్వయంగా బస్మరూపంలో ఉన్నాడు; బస్మం మూడూ లోకాలను పవిత్రం చేస్తుంది. త్రిపుండ్ర లేకుండా బ్రాహ్మణుడు చేసే ధ్యానం, contemplation, దానం, జపం—ఇవేవీ సమానంగా ఉండవు. అరణ్యవాసులు, కన్యలు, ఉపనయనం లేనివారు—మధ్యాహ్నానికి ముందు నీటితో స్నానం చేయాలి; తర్వాత నీటిని వాడకూడదు. ఈ విధంగా, ప్రతిరోజూ నియమంతో త్రిపుండ్రను ధరించే, శివభక్తుడు అయినవాడు, భోగమూ, మోక్షమూ రెండింటినీ పొందతాడు. ఒక్క రుద్రాక్షను కూడా ధరించినవాడు, త్రిపుండ్ర లేకపోతే అతని జీవితం నిష్ఫలమవుతుంది. ఇంతవరకు త్రిపుండ్ర మహిమను సంక్షిప్తంగా వివరించాను; ఈ రహస్యాన్ని, సమస్త ప్రాణులకూ సంబంధించినదిగా, నీవు గోప్యంగా ఉంచాలి. ఓ మునిశ్రేష్ఠా!额ం మొదలైన నిర్ణీత స్థలాల్లో, జ్ఞానులు చెప్పిన విధంగా మూడు గీతలు వేయాలి.额మధ్యంలో మొదలుకుని కనుబొమ్మల చివర వరకు,额ంపై త్రిపుండ్ర కొలతను పాటించాలి. మధ్య మరియు ఉంగర వేళ్లతో, బొటనవేలు సహాయంతో, తిరుగుదిశలో గీతలు వేయడం త్రిపుండ్ర అని పిలుస్తారు. మధ్య మూడు వేళ్లతో శ్రద్ధతో బస్మాన్ని తీసుకుని, త్రిపుండ్రను ధరించాలి; ఇది పరమభోగమూ, మోక్షమూ ప్రసాదిస్తుంది. మూడు గీతలకు తొమ్మిది దేవతలు ఉంటారు; అవి అన్ని అంగాల్లో ఎలా ఉంటాయో నేను వివరించబోతున్నాను. మొదటి గీతకు, ‘అ’ అక్షరం, గార్హపత్యాగ్ని, భూమి, ధర్మం, రాజోగుణం, ఋగ్వేదం, క్రియాశక్తి, ప్రాతః సవనం, మహాదేవుడు—ఇవన్నీ దేవతలు. రెండవ గీతకు, ‘ఉ’ అక్షరం, దక్షిణాగ్ని, ఆకాశ తత్వం, యజుర్వేదం, మాధ్యాన్న సవనం, ఇచ్ఛాశక్తి, మహేశ్వరుడు—ఇవన్నీ దేవతలు. మూడవ గీతకు, ‘మ’ అక్షరం, ఆహవనీయాగ్ని, పరమాత్మ, రాత్రి, జ్ఞానశక్తి, సామవేదం, తృతీయ సవనం, స్వయంగా శివుడు—ఇవన్నీ దేవతలు. అందువల్ల, ప్రతి స్థలానికి అధిపతిదేవతలకు భక్తితో నమస్కరిస్తూ, పవిత్రుడైనవాడు త్రిపుండ్రను ధరిస్తే, భోగమూ, మోక్షమూ పొందుతాడు. ఇప్పుడు ఆ స్థలాల అధిపతిదేవతలను విను. మొత్తం ముప్పై రెండు స్థలాలు, లేదా పదహారు, లేదా ఎనిమిది, లేదా ఐదు స్థలాలు ఉంటాయి—ఇవి తప్ప మరొకటి లేదు. శిరస్సుపై,额ంపై, రెండు చెవులపై, రెండు కళ్లపై, ముక్కు రంధ్రాలపై, నోటిపై, గొంతుపై, రెండు చేతులపై, మోచేతులపై, మణికట్టులపై, హృదయంపై, రెండు పక్కలపై, నాభిపై, వృషణాలపై, తొడలపై, మడమలపై, మోకాలిపై, రెండు కాల్వలపై, రెండు పాదాలపై—ఇవి ముప్పై రెండు పరమస్థలాలు. ఇవి అగ్ని, నీరు, భూమి, వాయువు, దిక్కులు, దిక్పాలకులు, వసువులతో కూడి ఉంటాయి. భూమి, ధ్రువతార, చంద్రుడు, నీరు, వాయువు, అగ్ని, ఉదయం, వెలుగు—ఇవి ఎనిమిది వసువులు. వీరి పేర్లను జపిస్తూ త్రిపుండ్రను ధరించాలి; లేదా, ఏకాగ్రతతో పదహారు స్థలాల్లో త్రిపుండ్రను ధరించవచ్చు. ఇలా త్రిపుండ్ర మహిమను, ధరించే విధిని, దాని ఫలితాన్ని ఋషులకు వివరించబడింది.