ఓ మహర్షి, శివుని నామాన్ని శీఘ్రంగా జపించే మనుష్యులు, బ్రహ్మ హత్య వంటి మహాపాతకాలైన పాపాల గొప్ప గుళికలను సైతం పూర్తిగా నశింపజేసుకోగలరని పురాణాలు చెప్పినవే. శివనామమే ఓక నౌకలా మారి, దాన్ని పొందినవారు సంసారసాగరాన్ని సులభంగా దాటి పోతారు; వారి సంసారానికి మూలమైన పాపాలు నిస్సందేహంగా నశించిపోతాయి. సంసారదుఃఖానికి మూలమైన పాపాలను శివనామ రూపమైన గొడ్డలి ఖచ్చితంగా నాశనం చేస్తుంది. పాపాగ్నిలో కాలిపోయినవారు శివనామామృతాన్ని తప్పక రుచి చూడాలి; ఎందుకంటే ఆ అంబరమైన శివనామాన్ని గ్రహించకపోతే, పాపాగ్ని బాధితులకు శాంతి దొరకదు. శివనామ అమృతధారలో తడిసిపోయినవారు, సంసారాగ్ని మధ్యలో ఉన్నా, ఎప్పుడూ దుఃఖించరు. శివనామపట్ల పరమభక్తి కలిగిన మహాత్ములకు, వారు మాత్రమే కాదు, వారి సహచరులు కూడా మోక్షాన్ని తప్పకుండా పొందుతారు. ఓ మునిశ్రేష్ఠా, శివనామపట్ల అపారమైన భక్తిని అనేక జన్మల్లో తపస్సు చేసినవారే పొందుతారు. శంభునామానికి అచంచలమైన, సహజమైన భక్తి ఉన్నవారికే సులభంగా మోక్షం లభిస్తుంది; ఇతరులకు కాదు—ఇదే నా నిశ్చయమైన మాట. ఎంతటి పాపాలు చేసినా, శివనామాన్ని భక్తితో జపిస్తే, అన్ని పాపాల నుండీ పూర్తిగా విముక్తి లభిస్తుంది—ఇందులో ఎలాంటి సందేహం లేదు. అరణ్యాగ్నిలో కాలిన చెట్లు బూడిదగా మారినట్లు, శివనామం కూడా పాపాలను బూడిదగా మార్చేస్తుంది. ఓ Shaunaka! ఎప్పుడూ బస్మధారణ చేసి, శివనామాన్ని భక్తిగా జపించే వారు ఎంతటి భయంకరమైన సంసారచక్రాన్ని అయినా దాటి పోగలరు. బ్రాహ్మణ ధనం అపహరించినా, అనేకమంది బ్రాహ్మణులను హత్య చేసినా, శివనామాన్ని భక్తితో జపిస్తే వారికి పాపం అంటదు. వేదాలన్నింటినీ పరిశీలించినపుడు, పుర్వాచారులు శివనామస్మరణనే సంసారసాగరాన్ని దాటి పోవడానికి ప్రధాన మార్గంగా ప్రకటించారు. ఎందుకీ విస్తరంగా వివరించాలి, మునిశ్రేష్ఠా? ఒకే ఒక్క శ్లోకంలో చెప్పగలను—శివనామ మహిమ ఏమంటే, అది అన్ని పాపాలను నశింపజేస్తుంది. శంభునామ పవిత్రత, పాపనాశక శక్తి అంతటి గొప్పది—దాన్ని తొలగించలేని పాపం ఏదీ ఉండదు. శివనామ శక్తితో, గతంలో మహాపాతకుడైన ఇంద్రద్యూమ్నుడు కూడా పరమశ్రేయస్సును పొందాడు. అలాగే, ఒక ద్విజస్త్రీ కూడా మహాపాపినిగా ఉన్నప్పటికీ, శివనామ ప్రభావంతో పరమగతిని పొందింది. ఇలాంటి శివనామ మహిమను నీకు వివరించాను, ద్విజోత్తమా. ఇప్పుడు బస్మ మహిమను విను—అది అపవిత్రమైనదాన్ని కూడా పవిత్రం చేస్తుంది. ఇప్పుడు రెండు రకాల బస్మ గురించి చెబుతాను—ఇవి అత్యంత మంగళకరమైనవి. వాటి స్వరూపాన్ని శ్రద్ధగా విను. ఒకటి “మహాబస్మం”, మరొకటి “అల్పబస్మం”గా ప్రసిద్ధి. మహాబస్మానికి అనేక శ్రేష్ఠమైన మార్గాలు ఉన్నాయి. బస్మ మూడు రకాలుగా చెప్పబడింది: శ్రౌత, స్మార్త, లౌకిక. అల్పబస్మం కూడా అనేక విధాలుగా వివరించబడింది. శ్రౌత, స్మార్త బస్మలను ద్విజులకే నియమించారు; ఇతరులందరికీ లౌకిక బస్మమే వర్తించాలి. మంత్రంతో బస్మధారణ విధానాన్ని ప్రముఖ ఋషులు ద్విజులకు ఉపదేశించారు; ఇతరులకు మంత్రం లేకుండానే ధరించవచ్చు. గోమయాన్ని కాల్చి వచ్చిన బస్మాన్ని “ఆగ్నేయ బస్మం” అంటారు; ఇది కూడా త్రిపుండ్రానికి అనుకూలమైనదే. అగ్నిహోత్ర యాగంలో వచ్చిన బస్మను, లేదా ఇతర యజ్ఞాల్లో వచ్చిన బస్మను త్రిపుండ్రానికి ఉపయోగించాలి. జాబాల ఉపనిషత్తులోని “అగ్నయే” మొదలైన మంత్రాలతో, ఆ బస్మాన్ని నోటినీటి ద్వారా ఏడు సార్లు శుద్ధిచేయాలి. వర్ణాశ్రమ ప్రకారం, మంత్రంతో గానీ లేకుండా గానీ త్రిపుండ్రాన్ని ధరించమని జాబాలులు శ్రద్ధతో నియమించారు. బస్మను మరియు త్రిపుండ్రాన్ని యథావిధిగా ధరించడాన్ని, మనుషులు తప్పక పాటించాలి—వారు మోక్షాన్ని కోరేవారు అయితే, పొరపాటునైనా వదలరాదు. శివుడు, విష్ణువు, ఉమాదేవి, లక్ష్మీదేవి, ఇతర దేవతలు కూడా ఎల్లప్పుడూ త్రిపుండ్రాన్ని ధరించేవారు. బ్రాహ్మణ, క్షత్రియ, వైశ్య, శూద్రులు—వారు సంస్కారవంతులైనా, కానివారైనా, త్రిపుండ్రాన్ని బస్మతో తమ చేతులతో ధరించాలి. శ్రద్ధతో త్రిపుండ్రాన్ని ధరించినవారి ఆచరణ caste, āshrama నియమాలకు బంధించబడదు. ఇక్కడ (శ్లోకాల్లో) కొన్ని శ్లోకాలు వ్యంగ్యంగా, పరీక్షించేలా ఉన్నాయి: శ్రద్ధతో త్రిపుండ్రాన్ని ధరించినవారు కోట్ల జన్మలైనా సంసార బంధనాల నుంచి విముక్తి పొందరని, కోట్ల కోట్ల కల్పాలు అయినా శివజ్ఞానం పొందరని, వారు మహాపాతకులతో కూడినవారని, వారు చేసే కార్యాలన్నీ విరుద్ధ ఫలితాన్నే ఇస్తాయని చెప్పబడింది. కానీ, నిజంగా శివద్వేషులు, మహాపాతకులు మాత్రమే త్రిపుండ్రానికి వ్యతిరేకత కలిగి ఉంటారు. శివాగ్నికార్యాన్ని చేసి, బస్మతో త్రిపుండ్రాన్ని ధరించినవారు, ఆయుష్షు తక్కువైనా, అన్ని పాపాలనుంచి విముక్తి పొందుతారు. తెల్లటి బస్మతో, దినంలో మూడు సంధ్యాకాలాల్లో త్రిపుండ్రాన్ని ధరించినవారు, అన్ని పాపాలనుంచి విముక్తి పొంది, శివునితో ఆనందిస్తారు. తలపై తెల్లటి బస్మతో త్రిపుండ్రాన్ని ధరించినవారు, బ్రహ్మ మొదలైన లోకాలను పొందుతారు; మరణానంతరం మోక్షాన్ని పొందుతారు. బస్మస్నానం చేయకుండా షడక్షరీ మంత్రాన్ని జపించరాదు; త్రిపుండ్రాన్ని బస్మతో యథావిధిగా ధరించిన తర్వాత మాత్రమే ఆ మంత్రాన్ని జపించాలి. ఇలా, శివనామ మహిమ, బస్మధారణ విశిష్టతలు నీకు వివరించబడ్డాయి, మునిశ్రేష్ఠా!