ఒకసారి మహర్షులు శౌనకాది ఋషులు సూత మహర్షిని ప్రశంసిస్తూ ఇలా అన్నారు: “సూత మహర్షీ! నీ ఆయురారోగ్యాలు పెంపొందాలి. నీవు శివభక్తుడవు, పుణ్యాత్ముడవు. నీవు లింగమహిమను యథార్థంగా వివరించావు. ఇప్పుడు, మేము మునుపు వ్యాసమహర్షి వర్ణించిన భూమిలోని పరమేశ్వర లింగ మహిమను మళ్లీ వినాలని కోరుతున్నాం. అందుకే, భూమ్యుత్పన్న లింగమహిమను మాకు వివరించు.” అప్పుడు సూతుడు ఋషులను ఉద్దేశించి ఇలా చెప్పాడు: “ఓ మునులారా! మీరు అందరూ శ్రద్ధతో వినండి. భూమిలో ఏర్పడిన శివలింగ మహిమను నేను ఇప్పుడు వివరించబోతున్నాను. ప్రపంచంలోని అన్ని లింగాలలో భూమిలో ఏర్పడిన లింగమే అత్యుత్తమమైనది. దాని పూజచేత అనేక బ్రాహ్మణులు సిద్ధిని పొందారు. విష్ణువు, బ్రహ్మ, మునులు, ప్రజాపతులు ఇలా అనేక మంది భూమ్యుత్పన్న లింగాన్ని పూజించి తాము కోరుకున్న ఫలితాలను పొందారు. దేవతలు, అసురులు, మనుషులు, గంధర్వులు, నాగులు, రాక్షసులు మరియు మరెన్నో జాతులు భూమ్యుత్పన్న లింగాన్ని పూజించి పరమసిద్ధిని పొందారు. కృతయుగంలో లింగం రత్నములతో తయారయ్యేది. త్రేతాయుగంలో అది బంగారంతో, ద్వాపరయుగంలో పాదరసంతో ఉత్తమంగా ఉండేది. కానీ కలియుగంలో భూమితో చేసిన లింగమే ప్రాముఖ్యతను పొందింది. ఎనిమిది రూపాలలో భూమ్యుత్పన్న లింగమే శ్రేష్ఠమైనది. దాన్ని ఏకాగ్రభక్తితో పూజిస్తే మహత్తర ఫలితాన్ని సాధించవచ్చు. ఎలా అంటే, సమస్త దేవతల్లో మహేశ్వరుడు ప్రథముడు, శ్రేష్ఠుడు అయినట్టే, సమస్త లింగాలలో భూమ్యుత్పన్న లింగమే శ్రేష్ఠమైనదిగా చెబుతారు. నదులన్నింటిలో గంగా ప్రాముఖ్యత కలిగినదిగా గుర్తించబడినట్టే, లింగాలలో భూమ్యుత్పన్న లింగమే అత్యుత్తమమైనది. మంత్రాలలో ప్రణవం ‘ఓం’ శ్రేష్ఠమైనదిగా గుర్తించబడినట్టే, భూమ్యుత్పన్న లింగమే అత్యుత్తమమైనది. వర్ణాలలో బ్రాహ్మణుడు శ్రేష్ఠుడు, నగరాలలో కాశీ ఉత్తమమైనది, వ్రతాలలో శివరాత్రి శ్రేష్ఠమైనది, శక్తులలో శైవశక్తి శ్రేష్ఠమైనదిగా గుర్తించబడినట్టే, లింగాలలో భూమ్యుత్పన్న లింగమే శ్రేష్ఠమైనదిగా చెప్పబడింది. ఎవరైనా భూమ్యుత్పన్న లింగాన్ని కాకుండా ఇతర లింగాన్ని స్వభావపూర్వకంగా పూజిస్తే, ఆ పూజ ఫలించదు. అలాగే స్నానం, దానం వంటి కార్యాలు కూడా ఫలించవు. భూమ్యుత్పన్న లింగ పూజ వలన పుణ్యం, ఐశ్వర్యం, దీర్ఘాయువు లభిస్తాయి. సంతృప్తి, పోషణ, ధనం కూడా లభిస్తుంది. ఉత్తమ సాధకులు భక్తితో, విశ్వాసంతో, ఏదైతే లభ్యం అవుతుందో దానితో భూమ్యుత్పన్న లింగాన్ని పూజించాలి. దీనివల్ల అన్ని మనోఛితార్థాలు, పురుషార్థాలు సిద్ధిస్తాయి. ఎవరైనా ఒక శుభమైన స్థలంలో భూమ్యుత్పన్న లింగాన్ని నిర్మించి పూజిస్తే, వారు ఈ లోకంలో ధనవంతులు, ఐశ్వర్యవంతులు అవుతారు. మరణానంతరం రుద్రలోకంలో జన్మిస్తారు. భూమితో చేసిన లింగాన్ని రోజూ, మూడుసార్లు బిల్వదళాలతో పూజిస్తే, పది లేదా పదకొండు సార్లు చేసిన ఫలితాన్ని వినండి. అటువంటి పూజ ద్వారా తన దేహంతోనే రుద్రలోకంలో మహిమను పొందుతారు. దాన్ని కేవలం దర్శించడానికే, లేదా స్పర్శించడానికే మానవుల పాపాలన్నీ నశిస్తాయి. ఇలాంటి భక్తులు జీవన్ముక్తులు అవుతారు. వారు నిజంగా జ్ఞానులు, శివస్వరూపులే. వారిని దర్శించడానికే భోగమోక్షాలు లభిస్తాయి. ఎవరైనా భూమ్యుత్పన్న లింగాన్ని ప్రతిదినం జీవితాంతం పూజిస్తే, వారు శివలోకానికి చేరుతారు. మట్టి లింగాన్ని పూజించినవారు అనేక సంవత్సరాలు శివలోకంలో ఉండి, అక్కడ తమ అభీష్టాలను అనుభవించి, తిరిగి భూమికి వచ్చినప్పుడు రాజులుగా జన్మిస్తారు. ఎవరైనా పరమ భూమ్యుత్పన్న లింగాన్ని నిర్లోభంగా, ప్రతిదినం పూజిస్తే, వారు శివలోకంలో శాశ్వతంగా నివసించి, చివరికి పరమ శివసాయుజ్యాన్ని పొందుతారు. కానీ, ఒక బ్రాహ్మణుడు భూమ్యుత్పన్న శివలింగాన్ని పూజించకపోతే, అతడు భయంకరమైన నరకానికి పతించతగినవాడు. శాస్త్రోక్తంగా, అందంగా, మట్టితో లింగాన్ని తయారు చేసి, పంచోపచారాలతో పూజించాలి. లింగం సంపూర్ణంగా, విభజించకుండా తయారు చేయాలి. రెండు భాగాలుగా చేస్తే పూజఫలం లభించదు. రత్నాలు, బంగారం, పాదరసం, స్ఫటికం, భూమి, పుష్పాలు, రత్నాలతో చేసిన లింగాలు కూడా సంపూర్ణంగా ఉండాలి. చలించగల లింగాన్ని సంపూర్ణంగా, అచల లింగాన్ని రెండు భాగాలుగా భావిస్తారు. ఈ సంపూర్ణత, విభజన గురించి చలించునటువంటి మరియు అచల లింగాల విషయంలో పరిశీలించాలి. మహేశ్వరుడు యజ్ఞవేదికపై ఉన్న పరమ జ్ఞాన రూపమైన లింగంగా భావించాలి. అందువల్ల అచల లింగాలలో విభజితమైనవే శ్రేష్ఠమైనవిగా చెప్పబడతాయి. శివనివాసంలో, ధర్మపూర్వకంగా సంపాదించిన ధనంతో, ప్రాణులకు హాని కలగకుండా, ఇతర దోషాలు లేకుండా, అతిగా కష్టపడకుండా నివసించడం జ్ఞానులకు శ్రేయస్కరం. ఐదు అక్షర మంత్రాన్ని జపించి నీరు లేదా అన్నాన్ని పవిత్రంగా చేసి భోజనం చేయాలి. లేదా, ఒక దరిద్రుని భిక్ష అన్నం కూడా జ్ఞానాన్ని ప్రసాదించగలదు. శివభక్తుని భిక్ష అన్నం శివభక్తిని పెంచుతుంది. శివయోగి భిక్షను శంభుసూత్రంగా పిలుస్తారు. ఎక్కడైనా, ఏ విధమైనా, ఎప్పుడూ పవిత్రమైన ఆహారాన్ని మౌనంగా భుజించాలి; రహస్యాన్ని బయటపెట్టకూడదు. కానీ, శివభక్తులకు మాత్రం శివమహిమను వివరించాలి. శివమంత్రరహస్యాన్ని శివుడే తెలుసు, మరెవరూ కాదు. శివభక్తుడు ఎప్పుడూ శివలింగాన్ని ఆశ్రయించి నివసించాలి. అచల లింగాన్ని ఆశ్రయించిన జ్ఞానులు స్థిరంగా మారుతారు. లింగాన్ని శాస్త్రోక్తంగా పూజిస్తే ముక్తి లభిస్తుంది. సంక్షిప్తంగా చెప్పాలంటే, అంతా ముక్తినే పొందుతారు—ఇది పరమ మార్గం, పరమ లక్ష్యం. ఇది ప్రాచీనకాలంలో వ్యాసుడు చెప్పినదాన్ని నేను విన్నాను. మనకు శుభం కలగాలి; మన శివభక్తి స్థిరంగా ఉండాలి. ఎవరైనా ఈ అధ్యాయాన్ని చదువుతారు లేదా ఎల్లప్పుడూ శ్రద్ధగా వినిపిస్తారు, వారికి శివానుగ్రహంతో శివజ్ఞానం లభిస్తుంది.