ఈ జగత్తును తన స్వంత విస్తరణగా భావించే ఆ పరమేశ్వరుడు, ఈ విధంగా సర్వ సారాన్ని వశీకరించగలడు. అందువల్ల ఆయనను సర్వవశీకర్త అని పిలుస్తారు. జంతువులలో సింహం యెలా పశువులన్నిటినీ వశపరచుకుంటుందో, అలాగే ఆయన కూడా అన్నిటిని వశపరచేవాడు. ఎలాంటి జంతువుకైనా సింహాన్ని చూసి భయపడే పరిస్థితి ఉంటుంది కాబట్టి, ఆయనను సింహుడు అంటారు. ఇక్కడ 'శ' అనగా ఆనందం, సుఖం; 'మ' అనగా పురుషుడు అని అర్థం. 'వ' అనగా శక్తి, అమృతత్వం, ఐక్యత అని చెప్పబడింది. ఈ విధంగా తనను తానే శివునిగా భావిస్తూ శివారాధన చేయాలి. ఇందుకే, బస్మాన్ని ధరించే ముందు, అత్యుత్తమంగా త్రిపుండ్రాన్ని ధరించాలి. పూజా సమయంలో, శుద్ధికరమైన నీటితో గానీ లేక నీరు లేకుండానే గానీ త్రిపుండ్రాన్ని ధరించవచ్చు. పగలు అయినా, రాత్రి అయినా, స్త్రీ అయినా, పురుషుడైనా, శివపూజ కోసం బస్మతో త్రిపుండ్రాన్ని నీటితో కలిపి ధరించాలి. ఇలా త్రిపుండ్రాన్ని ధరించి శివపూజను చేసే వారికి శివారాధన ఫలితాన్ని సంపూర్ణంగా లభిస్తుంది. శివమంత్రంతో బస్మాన్ని ధరించినవాడు నిజమైన యతిగా మారతాడు. అతడిని శివపరాయణుడు అంటారు, ఎందుకంటే అతడు కేవలం శివునికే అంకితుడై ఉంటాడు. శివనియమాన్ని పాటించే వారికి మలినత, జననశుద్ధి వంటి నియమాలు అవసరం లేదు; వారు భూమితో కలిపి బస్మాన్ని నుదుటిపై ధరించాలి. తానే తన చేతులతో అయినా, గురువు చేతులతో అయినా, ఈ గుర్తు శివభక్తునికి గుర్తుగా ఉంటుంది. ఇది గుణాలను నియంత్రించే చిహ్నం, అందుకే దీనికి 'గురు' అనే అర్థం. గురువు కామాదిగుణాలను తొలగించి, తాను గుణాతీతుడై పరమశివుని స్వరూపంగా నిలుస్తాడు. మూడు గుణాలను తొలగించి ముందుగా శివతత్త్వాన్ని మేల్కొలిపే గురువుని, శిష్యులు నమ్మకంతో ఆశ్రయిస్తే, ఆయనను 'గురు' అంటారు. అందుకే జ్ఞానులు గురుదేహాన్ని గురులింగంగా భావిస్తారు; గురుని సేవ చేయడమే గురులింగారాధన. గురువు చెప్పినది సాధ్యమైనా, అసాధ్యమైనా, శిష్యుడు తన శరీరం, మనస్సు, వాక్కుతో వినాలి, సేవ చేయాలి. పవిత్రమైన మనస్సుతో శిష్యుడు తన ప్రాణం, సంపదతో కూడి గురువుకై అర్పిస్తే, initiation (దీక్ష) పొందడానికి అర్హుడు అవుతాడు. శరీరం మొదలుకొని సర్వమైనదీ గురువుని అర్పించిన శిష్యుడు, మొదటి భాగాన్ని గురువుని సమర్పించి, ఆయన అనుమతితో తినవచ్చు. శిష్యుడు గురుపుత్రుడిగా పరిగణించబడతాడు; శిష్యత్వ సంబంధం వల్ల ఎప్పుడూ కుమారుడిగా గుర్తించబడతాడు. నాలుక, లింగం, మంత్రం, శుక్లం, చెవి, గర్భం ఇవన్నీ పవిత్రంగా మారతాయి. కుమారుడిగా జన్మించిన మంత్రపుత్రుడు గురువుని తండ్రిగా భావించి పూజించాలి. సాధారణ తండ్రి కుమారుణ్ని సాంసారిక బంధనాల్లో నిమజ్జింపజేస్తాడు, కానీ గురువు జ్ఞానద్వారా అతడిని మోక్షమార్గానికి నడిపిస్తాడు. ఈ ఇద్దరి తేడా తెలుసుకుని గురువుని తండ్రిగా పూజించాలి. తాను సంపాదించిన ధనం, వస్తువులతో గురువుని పాదాల నుండి తల వరకు, అన్నిచేతులతో సేవ చేయాలి. ధనం, పాదుకలు, ఇతర వస్తువులు సమర్పించి, పాదస్పర్శ, స్నానం, అభిషేకం, నైవేద్యం, భోజనం వంటి సేవలతో పూజించాలి. గురుపూజ అనేది పరమాత్మ శివుని పూజే. గురువుని అవశేషంగా మిగిలినదీ శిష్యునికి పవిత్రతను ఇస్తుంది. గురువుని అవశేషమైన నీరు, భోజనం మొదలైనవి శిష్యులు, శివభక్తులు స్వీకరించి తినాలి. గురువు అనుమతి లేకుండా ఏదైనా తీసుకుంటే అది దొంగతనమే. కానీ గురువు స్పెషల్గా ఇచ్చినదాన్ని జాగ్రత్తగా స్వీకరించాలి. వివేకంతో ఉన్నవాడు తేడాలను తెలుసుకుని, అజ్ఞానాన్ని తొలగించి లక్ష్యాన్ని సాధిస్తాడు. పనిని ప్రారంభించే ముందు ఆటంకాలను తొలగించాలి, అప్పుడే అది ఫలిస్తుంది. అందుకే, ప్రతి కార్యారంభంలో విఘ్నేశ్వరుడిని పూజించాలి. సర్వవ్యాధులు, క్షయాలు, రోగాలు, ఆత్మ సంబంధిత బాధలు తొలగించడానికి, జ్ఞానులు దేవతలందరినీ పూజించాలి. దెయ్యాలు, నక్కలు, పురుగులు, పిట్టలు, పాము, చెట్లు, మహిళలు, పశువులు, జన్మ సమయంలో వచ్చే అపశకునాలు, శని దోషాలు, మహామారులు మొదలైన బాధలు వస్తే, అవన్నీ భౌతిక కారణాల వల్ల వస్తాయని గుర్తించాలి. జ్వరం, మహామారి, సంక్రమణ వ్యాధులు, పుట్టుబడి నక్షత్ర దోషాలు, గ్రహ సంచారాలు, స్వగ్రహ యోగాలు, చెడు కలలు మొదలైనవి దైవిక దోషాలుగా పరిగణించాలి. శవాన్ని, పతితుణ్ని, చండాలుణ్ని తాకినప్పుడు, ఇంట్లోకి ప్రవేశించినప్పుడు, ఇలా దుఃఖ సూచనలైన సంకేతాలు కనిపించినప్పుడు, జ్ఞానులు శాంతియాగం నిర్వహించాలి. ఆలయం, గోశాల, స్థూపం, లేదా ఇంటి ప్రాంగణంలో, ఎత్తైన శుభ్రమైన వేదికపై ఈ యాగాన్ని చేయాలి. అవసరమైనంత బియ్యం లేదా ధాన్యాన్ని ఉంచి, మధ్యలో పద్మాన్ని చిత్రించి, చుట్టూ వర్గాన్ని గీయాలి. పానపాత్రను దారంతో చుట్టి, గుగ్గులో ధూపం చేసి, మధ్యలో పెద్ద పాత్రను ఉంచాలి; నాలుగు దిక్కుల్లో కూడా అలాగే ఉంచాలి. ఎనిమిది పాత్రలను మంత్రపుటజలంతో, పంచగవ్యాలతో నింపి, మామిడి మొదలైన మంగళకరమైన కండలను ఉంచాలి. నవరత్నాలను, మొదట నీలమణితో, వరుసగా ఉంచాలి. కర్మకాండలో నిపుణుడైన పురోహితుడిని, అతని భార్యతో కలిపి నియమించాలి. బంగారు విగ్రహంలో విష్ణువు, ఇంద్రాది దేవతలను ఉంచాలి. మధ్య పాత్రలో విష్ణువుని నమస్కరించి పూజించాలి; అలాగే బాహ్యార్చన చేయాలి. తూర్పు మొదలుకొని ఇతర దిక్కుల్లో ఇంద్రాది దేవతలను క్రమంగా, తగిన మంత్రాలతో పూజించాలి. చివర్లో వారి పేర్లతో హోమాలను సమర్పించాలి. ఈ విధంగా, పరమేశ్వరుని విస్తారమైన మహిమ, గురుపూజా విధానం, శిష్యుని లక్షణాలు, విఘ్న నివారణ పద్ధతులు, శాంతియాగ విధానం మొదలైనవి ఈ శాస్త్రంలో వివరించబడ్డాయి.